徐梓

家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶，不僅對(duì)古人的修身、齊家起著重要的作用，更對(duì)今人的教育、成長(zhǎng)有著積極的指導(dǎo)意義。讓我們一起聆聽(tīng)古人那些經(jīng)久不衰的家訓(xùn)，收獲更多成長(zhǎng)。

勤勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，父母要引導(dǎo)孩子樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的勞動(dòng)觀。

春秋時(shí)期，公父文伯某日退朝回家，見(jiàn)母親敬姜正在績(jī)麻，說(shuō)道：“像我們這樣的家庭，您還要績(jī)麻，別人以為我不能奉養(yǎng)您老人家呢！”敬姜不以為然，隨即講了這樣一番道理：“勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”。在她看來(lái)，只有勤勞有為，才能光大先人的業(yè)績(jī)，而怠惰偷安將會(huì)導(dǎo)致家道衰敗。

勤勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。《左傳》中說(shuō)“民生在勤，勤則不匱?！崩钌屉[在《詠史》中有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的句子。歐陽(yáng)修《新五代史》認(rèn)為“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！敝芄苍嬲]成王，一個(gè)合格的君主必須知曉稼穡的艱難，體察百姓的痛苦，不可以沉迷于逸樂(lè)。晉朝的陶侃任廣州刺史時(shí)，平居無(wú)事，擔(dān)心自己“過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事”，白天將磚搬出屋外，晚上又搬進(jìn)室內(nèi)，以此“自勞”。他還經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也！?/p>

勤勞傳統(tǒng)的形成得益于這些先圣先賢的教導(dǎo)和榜樣，更得益于家訓(xùn)的教誡和家風(fēng)的熏染。盡管凡事要勤，但傳統(tǒng)家訓(xùn)側(cè)重于從治生立言發(fā)聲。清朝高拱京在《高氏塾鐸》說(shuō)：“勤為治生之要?！本蛹疫^(guò)日子最重要的原則是勤勞。于成龍?jiān)凇吨渭乙?guī)范》中說(shuō)，不勤勞收入就會(huì)少，收入少財(cái)用就會(huì)匱乏。汪輝祖在《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》中也引述俗言說(shuō)：“男也勤，女也勤，三餐茶飯不求人;女也懶，男也懶，千百萬(wàn)畝終討飯?！?/p>

除教誡子孫要勤勞外，傳統(tǒng)家訓(xùn)還把勤勞的意義、怎樣才算勤勞說(shuō)得親切具體。為什么要勤勞？《高氏塾鐸》說(shuō)“勤有三益”，對(duì)勤勞的意義說(shuō)得最為通透。首先，“民生在勤，勤則不匱”。勤勞可以保證日用不乏，使家人免于饑寒。其次，“農(nóng)民晝則力作，夜則甘寢，邪心淫念無(wú)從而生”。勤勞能激發(fā)人們的潛能，遠(yuǎn)絕邪心淫念。最后，“勤可以致壽考”。勤勞有助于健康。商朝的君王生來(lái)閑逸，即位后更是不遺余力地追求享樂(lè)，在位的很少長(zhǎng)壽，長(zhǎng)的不過(guò)十來(lái)年，短的只有三四年。而周朝的君王尤其是周文王善良仁慈，關(guān)愛(ài)孤苦無(wú)依之人，而且躬自勞作，從事諸如開(kāi)通道路、耕種田地的工作，從早到晚甚至沒(méi)有閑暇吃飯，中年受命為君，在位長(zhǎng)達(dá)50年。

如何勤勞？傳統(tǒng)家訓(xùn)無(wú)不強(qiáng)調(diào)早起的必要。南宋葉夢(mèng)得在《石林治生家訓(xùn)要略》中說(shuō)：“每日早起，凡生理所當(dāng)為者，須及時(shí)為之。如機(jī)之發(fā)，鷹之搏，頃刻不可遲也。若有因循，今日姑待明日，則廢事?lián)p業(yè)，不覺(jué)不知而家道日耗矣?！庇诔升?jiān)凇吨渭乙?guī)范》中也強(qiáng)調(diào)：“生意之人，或開(kāi)店，或行商，俱要早起晚睡，不可偷安。”朱用純?cè)凇秳裱浴分姓f(shuō)，“勤之道”除了深思遠(yuǎn)計(jì)、耐煩吃苦外，再就是晏眠早起。曾國(guó)藩更是把早起說(shuō)成是“先人之家法”，要求兒女們“以早起為第一先務(wù)”。在他看來(lái)，早起與否關(guān)系到一家的盛衰。“鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺;晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱。” 他在家書中還經(jīng)常詢問(wèn)在家主持家務(wù)的長(zhǎng)子：“爾在家能早起否？諸弟妹早起否？”在對(duì)侄子說(shuō)勤時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)：“第一貴早起，第二貴有恒?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)極大豐富，人們不必通過(guò)勤就能獲得溫飽，照明條件的革命性變化也使得勤不必借助早起實(shí)現(xiàn)。換言之，勤奮的目的、勤勞的實(shí)現(xiàn)途徑和傳統(tǒng)社會(huì)已大不相同，但勤勞的意義和價(jià)值沒(méi)有變，依然值得倡導(dǎo)和踐行。父母要以身作則，勤于學(xué)習(xí)，勤于工作，勤于家庭建設(shè)，要引導(dǎo)孩子樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的勞動(dòng)觀。