沈天鷹

目前考古成果表明，中國(guó)古代最早的銅鏡可追溯到距今4000多年前的新石器時(shí)代晚期齊家文化。夏、商及西周時(shí)期，銅鏡與其他青銅器相比，發(fā)現(xiàn)數(shù)量仍極少，且制造和加工工藝粗簡(jiǎn)。直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅鏡才逐漸多了起來(lái)，成為中國(guó)古代常見(jiàn)的日用器具，延續(xù)使用至明清時(shí)期。由于銅鏡在實(shí)用功能之外不斷發(fā)展出自成一脈的裝飾審美功能，其豐富的紋飾及銘文，揭示不同時(shí)期哲學(xué)、思想、文化、宗教、藝術(shù)、科技和民俗歷史變遷，頗受海內(nèi)外文物藝術(shù)品機(jī)構(gòu)和藏家的青睞。更有一類銅鏡，在沿襲模范鑄造的基礎(chǔ)上，在裝飾技法與裝飾材料方面尋求突破和創(chuàng)新，將鏤空、鑲嵌、錯(cuò)金銀和金銀平脫等多種特種工藝融入其中，極大地提升了整體裝飾效果，可謂各顯其妙，異彩紛呈，展現(xiàn)了獨(dú)特的審美魅力，代表了中國(guó)古代銅鏡裝飾藝術(shù)的高峰。由于歷史等原因，這類特種工藝銅鏡精品有許多已流散海外，由歐美和日本等地各博物館、文化機(jī)構(gòu)及私人收藏，現(xiàn)擇其典型者賞析如下。

貼金龍紋鏡（圖1）

丹麥哥本哈根裝飾藝術(shù)博物館藏。春秋中晚期，圓形，徑14.4厘米。小環(huán)鈕，立緣，色青綠。鏡背用膠漆粘貼龍紋金箔，金箔上有錘出的紋飾。龍紋保存大致完整，軀體呈C形圍繞鏡鈕，具有春秋中晚期古拙粗樸的時(shí)代特征?！安奔础氨　?，貼金銀箔的特種工藝不晚于春秋時(shí)期已出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)早中期開始流行。古人利用金銀良好的延展性，將其錘壓為極薄的葉片，再剪裁成各種紋飾圖案，借助膠漆敷貼在器物表面，達(dá)到熠熠生輝的裝飾效果。

鏤空龍紋鏡（圖2）

日本千石唯司藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圓形，徑11.8厘米。鏡面與鏡背為復(fù)合而成，鏡背可以轉(zhuǎn)動(dòng)。橋鈕，鏤空?qǐng)A鈕座。主紋飾為十條虺龍紋相互纏繞組成鏤空?qǐng)D案，其中五條龍頭部與鈕座相接呈均勻排列，龍身呈正S形，尾部伸向鏡緣。另外五條龍頭伸向鏡緣，身體呈反S形。十條龍身體屈曲盤繞，昂首張目，背刻細(xì)密龍鱗。鏡緣飾連續(xù)的S形陰線。鏤空復(fù)合鏡又稱透雕鏡或夾層透紋鏡，鏡面與鏡背分別制造，后嵌合在一起。簡(jiǎn)單的青銅鏤空工藝最早見(jiàn)二里頭文化的銅器上，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精美復(fù)雜的鏤空工藝改變了銅鏡紋樣裝飾的傳統(tǒng)形式。

嵌松石鏤空鳳紋鏡（圖3）

加拿大皇家安大略博物館藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正方形，邊長(zhǎng)9.2厘米。鏤空復(fù)合鏡，小環(huán)鈕，鏡背為鏤空葉紋與凸字形紋間對(duì)稱飾四鳳紋，鳳首相連，做回顧狀，軀體呈S形，一足立于鏡緣。緣飾一周正反排列的三角紋。紋飾間鑲嵌綠松石。鑲嵌工藝是將一種材料或若干種材料嵌入鏡體，此特種工藝技術(shù)目前可追溯到二里頭文化。此銅鏡綜合運(yùn)用了鏤空復(fù)合和鑲嵌兩種工藝。

嵌松石鏤空幾何紋鏡（圖4）

日本千石唯司藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圓形，徑10.6厘米。鏤空復(fù)合鏡，橋形小鈕， 四葉紋鈕座，主體紋飾由一方框分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)四葉尖處各伸出一W形，方框內(nèi)四角飾桃形花紋。方框外飾幾何紋、葉紋。鏡緣飾葉紋一周。主體紋飾上有纖細(xì)的云紋。鈕座、粗大的幾何紋及鏡緣上，均鑲嵌綠松石裝飾。

嵌玉石琉璃鏡（圖5）

洛陽(yáng)金村大墓出土，美國(guó)哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圓形，徑12.2厘米。鏡背自內(nèi)向外由兩種質(zhì)料相間鑲嵌成同心圓造型裝飾，中心以白、藍(lán)色小同心圓聚形梅花狀的琉璃珠作鈕，圓形玉環(huán)作鈕座，內(nèi)區(qū)為琉璃環(huán)，表面均勻分布著六組各五個(gè)白、藍(lán)雙色圓形圖案，這五個(gè)圓形圖案分別呈兩個(gè)梅花狀和三個(gè)同心圓狀，外區(qū)為索狀紋的玉環(huán)。此鏡先鑄造鏡體，然后按這一時(shí)期銅鏡紋飾格局由內(nèi)而外，逐次完成鏡鈕、鈕座、內(nèi)區(qū)、外區(qū)的鑲嵌工藝。1928—1931年間，河南洛陽(yáng)東郊金村八座東周大墓先后慘遭瘋狂盜掘，出土所獲精美文物數(shù)以千計(jì)，大多流落海外，這件鑲嵌玉石琉璃鏡就是其中之一。銅鏡上的琉璃珠鈕及內(nèi)區(qū)玻璃環(huán)上的同心圓紋樣也稱“蜻蜓眼”，與洛陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)墓中出土的琉璃珠極似，帶有顯著的西域文化特征。這件銅鏡是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件以玉及琉璃作為鑲嵌物的中國(guó)古代銅鏡，兩種質(zhì)料色彩華美，對(duì)比鮮明，加工精細(xì)，鑲嵌規(guī)整，搭配和諧，呈現(xiàn)出以新穎的材質(zhì)之美取代了盛行的龍紋、蟠螭紋等紋樣之美的裝飾風(fēng)格，極具文化特征，在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展中占有特殊地位。

錯(cuò)金銀狩獵紋鏡（圖6）

洛陽(yáng)金村大墓出土，現(xiàn)藏日本永青文庫(kù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圓形，徑17.6 厘米。小圓鈕，主體紋樣由三組錯(cuò)金和三組錯(cuò)銀紋樣相間環(huán)繞構(gòu)成，三組錯(cuò)金紋樣為一左右對(duì)稱的變體雙龍圖案，并將鏡背內(nèi)區(qū)劃分為三個(gè)小區(qū)間，三個(gè)小區(qū)間的三組嵌銀圖案各不相同。第一組為披甲騎士持劍握韁刺猛虎；第二組為兩獸相斗；第三組是一只蹲立于扁葉之上、展翅欲飛的鳳鳥。這件銅鏡裝飾的錯(cuò)金錯(cuò)銀，源自鑲嵌工藝。古人將金銀拉成絲線后嵌入預(yù)鑄好或剔刻出的槽線內(nèi)，后經(jīng)擠壓整治，使之與器槽緊密結(jié)合，并用厝石和木炭摻水進(jìn)行打磨，達(dá)到槽口平齊，金銀圖案與青銅器物觸摸渾然一體，而視覺(jué)對(duì)比映襯強(qiáng)烈的效果。此鏡錯(cuò)金銀圖案細(xì)節(jié)妙到毫巔，是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

錯(cuò)金銀蟠龍紋鏡（圖7）

洛陽(yáng)金村大墓出土，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圓形，徑19.5 厘米。小鈕，圓鈕座。主紋飾是六條相互纏繞的蟠龍，龍頭與龍尾分別在鈕座和鏡緣處依次相近，龍紋整體系錯(cuò)金銀而成，即龍紋輪廓線與龍鱗片分別以錯(cuò)金和錯(cuò)銀工藝交替使用。鏡緣為一交叉渦紋帶和九個(gè)乳釘紋。金銀嵌絲細(xì)如毛發(fā)，精巧美觀。

彩漆人物故事鏡（圖8）

美國(guó)哈佛藝術(shù)博物館藏。西漢，圓形，徑22厘米。三弦鈕，圓鈕座，座外一周連弧紋，以鏡鈕為中心，鏡背由一道凹面弦紋分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)以藍(lán)色為底色，其余紋飾因顏料脫落而不清；外區(qū)底色為紅彩，以藍(lán)、白彩繪多組人物形象，騎馬出行、對(duì)坐等清晰可辨，素寬卷緣。彩漆鏡流行于戰(zhàn)國(guó)早期至西漢晚期，是鑄鏡與髹漆相結(jié)合的產(chǎn)物，在鏡背平面上施以彩漆，仿效出漆器般細(xì)膩鮮艷的裝飾圖案效果。

鎏金對(duì)置式神獸鏡（圖9）

日本千石唯司藏。東漢，圓形，徑14.9厘米。圓鈕飾龍紋，聯(lián)珠紋鈕座，主體紋飾呈對(duì)置布局，分為東王公、西王母與四獸、兩羽人相間環(huán)繞。其外一周為八個(gè)半圓和十個(gè)方枚各相間環(huán)列，方枚上有銘文。近緣處飾六龍拉車、一羽人駕車及瑞獸、禽鳥等紋飾。邊緣飾云紋一周。此鏡東王公、西王母、羽人和神獸紋飾是漢代常見(jiàn)神仙題材，鏡背整體鎏金顯出與眾不同之處。鎏金工藝是將黃金熔于汞中，為成糨糊狀的金汞合金后，均勻地涂到潔凈的金屬器物表面，通過(guò)加熱使汞揮發(fā)，黃金與金屬表面固結(jié)，形成光亮的金黃色鍍層，又稱火鍍金。此工藝大約出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可使青銅器外表整體達(dá)到如黃金一樣的質(zhì)感。

描金四神博局紋鏡（圖10）

日本千石唯司藏。東漢，圓形，徑16.4厘米。圓鈕，四葉紋鈕座，外圍凹面方框兩周。其外TLV博局紋將鏡背分為四方八極，分飾青龍、白虎、朱雀、玄武四神。近緣飾鋸齒紋一周。鏡緣飾云氣紋。四神代表東、西、南、北四個(gè)方向的星宿，博局紋也稱規(guī)矩紋，布局為定式，是這一時(shí)期人們宇宙觀的反映。此鏡的四神、云氣紋線條均勻纖細(xì)、流暢生動(dòng)，可清晰辨識(shí)出起、落、頓、挑的運(yùn)筆趨勢(shì)，這種描金工藝是將鎏金工藝由大面積涂施改為運(yùn)筆描繪，以精細(xì)的線條組成裝飾圖案。

貼金東王公西王母鐵鏡（圖11）

美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。東漢，圓形，徑19.8厘米。圓鈕，圓鈕座，此鏡鐵質(zhì)，銹蝕較重，鏡鈕及鏡背主體紋飾用金箔貼覆而成，寬素緣。金箔圖案以錘擊和鏤空裁剪出東王公、西王母以及六駕馬車、仙人等形象。鐵鏡大約發(fā)明于西漢晚期至東漢早期，興盛于東漢晚期到西晉，唐代仍在生產(chǎn)。與銅鏡相比較，鐵鏡特點(diǎn)是硬度高，鏡面更耐研磨，可供長(zhǎng)期使用，且斷面顏色灰白，磨光后映照更清晰。但鐵鏡更容易氧化生銹，熔鐵的流動(dòng)性也遠(yuǎn)不及青銅，模鑄時(shí)難以鑄出繁雜紋飾，所以貼金或錯(cuò)金銀工藝被較多地用于鐵鏡背面。

銀背鎏金鳥獸鏡（圖12）

日本白鶴美術(shù)館藏。唐，八瓣菱花形，徑19.3厘米。伏獸鈕，聯(lián)珠紋鈕座，由纏枝紋交錯(cuò)組成的八個(gè)圓弧內(nèi)分別飾一姿態(tài)各異的瑞獸。在纏枝紋相接處飾花卉，兩側(cè)間飾鳥禽、花葉，細(xì)密的魚子紋為地，近緣處飾云紋和花卉。銀背又名銀殼，工藝不同于金銀箔，銀殼因厚度更大而具有相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度，可借助在模子內(nèi)錘打、壓印和鏨刻，形成更加立體和具有浮雕效果的紋飾，同時(shí)對(duì)光素的鏡背進(jìn)行整體嵌貼并鎏金。

錯(cuò)銀人物花鳥紋鏡（圖13）

日本林原美術(shù)館藏。唐，八瓣葵花形，徑19.5厘米。圓鈕，鏡背朱紅質(zhì)地，圖案為纏枝紋交錯(cuò)中，鈕左側(cè)一高士峨冠寬袍，端坐墊上撫琴，身后立一侍女；鈕右側(cè)一鳳鳥舞動(dòng)雙翼，鈕上下各飾一瑞獸，紋飾采用錯(cuò)銀工藝，主題撫琴引鳳反映了唐代道教求仙思想。

金背花鳥紋鏡（圖14）

美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。唐，八瓣菱花形，徑22.1厘米。鈕及鏡背為金殼工藝，素緣。圓鈕飾花苞紋，聯(lián)珠紋圓鈕座，主體紋飾是花枝勾連纏繞組成的四朵團(tuán)花中，四只姿態(tài)各異的禽鳥分別立于花朵上，魚子紋為地，近緣處飾一周云紋、花卉。黃金的延展及抗銹蝕性更優(yōu)于白銀，造就了金背工藝的細(xì)膩和光彩的效果更加出眾。

金背瑞獸花鳥紋鏡（圖15）

美國(guó)哈佛藝術(shù)博物館藏。唐，八瓣菱花形，徑13.4厘米。鈕及鏡背為金殼工藝，素緣。圓鈕，圓鈕座，主體紋飾為兩對(duì)瑞獸和鳳鳥相間環(huán)繞鏡鈕，瑞獸和鳳鳥之間飾四組花枝紋。八瓣鏡緣內(nèi)環(huán)逐一飾飛禽和跑獸。

銀背鎏金鳥獸紋鏡（圖16）

日本千石唯司藏。唐，八瓣菱花形，徑21.2厘米。圓鈕，聯(lián)珠紋鈕座。鈕及鏡背為銀殼鎏金工藝，素緣。鈕飾花苞紋，環(huán)繞周圍相對(duì)飾兩鳳鳥兩瑞獸，姿態(tài)各異。鳥與獸之間飾折枝花，近緣處為云紋、花卉。整體以魚子紋為地。

銀背鎏金鳥獸紋（圖17）

美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。唐，八瓣葵花形，徑19厘米。圓鈕，聯(lián)珠紋鈕座。素緣。鈕飾花苞紋，環(huán)繞周圍相間飾有兩展翅的鳳鳥和兩奔走的瑞獸，姿態(tài)各異。鳥與獸之間飾折枝花，近緣處為云紋、花卉。鈕及鏡背為銀殼工藝，著重對(duì)紋飾的凸起處進(jìn)行了鎏金處理。

銀殼鎏金山水八卦鏡（圖18）

日本正倉(cāng)院藏。唐，八瓣菱花形，徑40.7厘米。圓鈕，鈕及鏡背為銀殼鎏金工藝，素緣。主體紋飾由一周飾有聯(lián)珠紋弦紋和一周八瓣圓弧紋分為內(nèi)中外三區(qū)，內(nèi)區(qū)以鈕為中心，環(huán)繞有四組海島仙山、兩位奏樂(lè)的仙人及二龍飛升圖案，間飾祥云、飛鶴；中區(qū)為對(duì)置的兩鳳鳥和兩瑞獸，相間飾纏枝紋；外區(qū)為飾八卦符號(hào)、稱謂及一周銘文：“只影嗟為客，孤鳴復(fù)幾春。初成照膽鏡，遙憶畫眉人。舞鳳歸林近，盤龍渡海新。緘封待還日，披拂鑒情親?！贝绥R形制碩大，紋飾集中反映了唐代道教神仙思想。

金珠地嵌寶石鏡（圖19）

日本千石唯司藏。唐，八瓣菱花形，徑8.8厘米。鏡背用扁平的金絲做成花卉枝葉，葉子中空部位，包括圓鈕、花瓣形鈕座以及近緣處一周聯(lián)珠紋，分別鑲嵌綠松石和紅、藍(lán)寶石，其他部位均是“金珠”作底。金珠工藝又稱炸珠，其制作方法是把黃金熔液滴入溫水中，形成大小不一的金珠，多形似小米。金珠通常可密布于金殼素坯上燒焊接合，形成魚子地或聯(lián)珠紋。此工藝由漢代絲綢之路傳入中國(guó)的焊金工藝發(fā)展而來(lái)，到唐代時(shí)成為黃金制品中重要的鑲嵌裝飾工藝。

螺鈿雙鳳紋鏡（圖20）

大英博物館藏。唐，圓形，徑29.2厘米。圓鈕，圓鈕座。主體紋飾為隔鈕相對(duì)俯身飛翔的雙鳳，周邊間飾花卉，窄緣。鑲嵌貝殼的工藝早在西周漆器上就已有發(fā)現(xiàn)，唐代出現(xiàn)了漆面結(jié)合鑲嵌貝殼及寶石的螺鈿工藝，即用螺蚌貝殼的薄片裁剪、剔刻成圖案，再用天然漆粘貼在鏡背，經(jīng)反復(fù)打磨拋光，從而達(dá)到光潔瑩潤(rùn)、華麗美觀的藝術(shù)效果。

螺鈿蓮花紋鏡（圖21）

日本正倉(cāng)院藏。唐，八瓣葵花形，徑27.4厘米。圓鈕，花瓣形鈕座。主體紋飾由一周聯(lián)珠紋分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)飾四花苞，其間飾四花瓣；外區(qū)飾四朵蓮花紋，其間飾花朵、花苞、花瓣紋及飛禽。紋飾主要由加工剔刻暗紋的白色貝殼片及紅琥珀片鑲嵌組成，漆地間細(xì)密分布著大量細(xì)小的綠松石、青金石、瑪瑙片，使鏡背更加美觀。

螺鈿花卉鳥獸紋鏡（圖22）

日本正倉(cāng)院藏。唐，圓形，徑39.5厘米。圓鈕，花瓣形鈕座。主體紋飾由一周聯(lián)珠紋分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)飾四花苞，其間飾四花瓣；外區(qū)為茂密的花卉叢中，由上至下分四排動(dòng)物，第一排與第三排為兩組雙飛禽；第二排是一對(duì)臥獅，第四排是一對(duì)立犀。此鏡是日本正倉(cāng)院所藏9面?zhèn)魇捞拼葩氱R中形制最大的一面，由白色貝殼片、紅琥珀片以及細(xì)小的綠松石、青金石等組成的紋飾內(nèi)容更加豐富繁媷。

鎏金佛像鏡（圖23）

美國(guó)哈佛藝術(shù)博物館藏。唐，連弧邊長(zhǎng)方形，高6.5，寬8.7 厘米。鼻鈕，鈕右側(cè)一鎏金佛像，頭戴佛冠，身著袈裟，雙手合十，盤腿坐于背光蓮臺(tái)上；鈕左側(cè)四列銘文：“佛光寶鏡，普照眾生，明惡自覺(jué)，永絕因趣。太和二年五月二日王英造?！贝绥R以局部鎏金工藝凸顯了佛像主題。

金銀平脫花鳥鳳紋鏡（圖24）

日本正倉(cāng)院藏。唐，八瓣葵花形，徑28.5厘米。圓鈕，鈕上飾寶相花紋，纏枝花紋鈕座。環(huán)繞鈕座分布四飛鶴銜花枝，其間夾雜飛禽、蝴蝶等。在八葵瓣中有鸞鳳、花枝及云紋等紋飾。金銀平脫工藝盛行于唐代，即在鏡背漆面上用金銀箔片進(jìn)行拼粘后，經(jīng)反復(fù)髹漆和研磨，讓金銀箔紋飾完全脫露出來(lái)并與漆面平齊，使黑色底漆與細(xì)膩的金銀圖案形成強(qiáng)烈的對(duì)比，極具視覺(jué)沖擊力。

金銀平脫車馬仙人鏡（圖25）

美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。唐，圓形，徑27.2厘米。圓鈕，圓鈕座外飾一周菱形紋和三角紋，以及鏡背均為金銀平脫工藝。主體紋飾以鈕為中心對(duì)稱分布，分別為兩組背生雙翼的仙人和兩組輪帶雙翼的四駕馬車：一仙人著寬袖長(zhǎng)袍，雙手握于胸，盤坐在蓮花上；一仙人著長(zhǎng)袍，立于山巒做舞蹈狀。兩馬車皆有車廂，一廂封閉狀，一廂中乘一人。其間飾山巒、瑞獸、鸞鳳、飛禽、羽人、隨侍及仙人搗藥等圖案。外飾一周飛龍紋。整體紋飾反映了古人對(duì)仙界的臆想。

金銀平脫四鳳鏡（圖26）

美國(guó)波士頓美術(shù)館藏。唐，八瓣葵花形，徑21厘米。圓鈕，鈕上飾寶相花紋，纏枝花紋鈕座及主體紋飾為金銀平脫工藝。環(huán)繞鏡鈕對(duì)稱分布四只鸞鳥口銜花枝，展翅起舞，花卉、飛雁和蝴蝶點(diǎn)綴其間，在褐色漆底的襯托下，更顯得鮮艷奪目。

黃金琉璃背十二菱鏡（圖27）

日本正倉(cāng)院藏。唐，十二瓣菱花形，徑18.5厘米。鏡體材質(zhì)為銀錫合金制成。鏡背包金，圓鈕飾花苞紋，花瓣形鈕座，主體紋飾以金絲分隔組成包含多組葉脈空間的花卉圖案，分別以黃、淺棕、淡綠、深綠等四種顏色的低溫色釉填充燒制，整體呈兩朵疊壓的浮雕寶相花。此鏡低溫色釉工藝尚待研究。

御制銅胎掐絲琺瑯蓮花紋鏡（圖28）

美國(guó)奉三堂藝術(shù)基金會(huì)藏。清康熙，圓形，徑43.5厘米。鏡面光潔，照影清晰柔和。鏡背黃銅鈕鎏金，紋飾為淡藍(lán)色琺瑯釉為地，滿飾纏枝蓮紋，邊緣以銅圈隔出花邊帶，深藍(lán)地上飾小朵蓮花。銅胎掐絲琺瑯是在元代由西亞傳入中國(guó)的，即以細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成，外觀晶瑩潤(rùn)澤，鮮艷奪目。尤其明代景泰年間，一種深藍(lán)色的釉料廣泛流行，彰顯出器物的端莊富麗，沉著大方，故此工藝又稱“景泰藍(lán)”。清早期，西方“水銀玻璃鏡”已引進(jìn)中國(guó)，此鏡作為清廷御賞裝飾品，形制碩大，工藝臻熟，氣度非常，成為中國(guó)銅鏡退出歷史舞臺(tái)之際的絕唱。