摘 要：年譜編纂作為步驟相對簡明、操作較為容易、成果產(chǎn)出相對明了的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，能夠切實提升高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科高年級學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，不僅能夯實其專業(yè)基礎(chǔ)知識，提升其資源檢索與搜集能力、文本閱讀與分析能力、自主發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)問題的能力，而且有助于教師完成從施教者到引領(lǐng)者、研討者、協(xié)助者、同學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變，有助于課堂內(nèi)外更為融洽、溫和、友善、活潑的師生關(guān)系的形成，以及互動式教學(xué)、討論式教學(xué)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。以年譜編纂為代表的實踐教學(xué)，也與目前高校本科高年級研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)改革思路相契合，有助于高校本科師生共同體的合理構(gòu)建，以及高校本科階段課堂以外教學(xué)內(nèi)涵的拓展與延伸。

關(guān)鍵詞：年譜編纂;中國古代文學(xué);教學(xué)模式;師生共同體

中國古代文學(xué)教學(xué)是我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的重中之重，對于中文專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)與審美能力的提升、文學(xué)傳統(tǒng)自豪感和專業(yè)素養(yǎng)的生成、想象力和創(chuàng)新能力以及寫作技巧的培育都有著非常重要的作用。改革開放以來，我國高校的中國古代文學(xué)教學(xué)經(jīng)過了一系列的設(shè)計、磨合、調(diào)整與改革，基本形成了基礎(chǔ)課、選修課、專題課三者共同構(gòu)成的網(wǎng)狀式的課程教學(xué)體系[1]。其中基礎(chǔ)課以“中國文學(xué)史”課程為主體，兼及“中國古代作品選”;選修課則多依照時段、文體分別設(shè)立;專題

課（包括學(xué)術(shù)講演）則圍繞一系列的相關(guān)專題展開。盡管如此，中國古代文學(xué)教學(xué)中“教師滿堂灌、學(xué)生拼命記、考試臨時背、考后全忘掉”的現(xiàn)象仍然大量存在。如何消除這種應(yīng)試教育現(xiàn)象的影響，并繼續(xù)深化古代文學(xué)教學(xué)的改革？除了探討并鼓勵教師在日常教學(xué)中引入更多能夠吸引學(xué)生參與的媒介、方式、方法外，設(shè)計一門或者多門實踐課程，有效深化專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，全面調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，變被動性的接受灌輸為主動性的知識創(chuàng)造，讓學(xué)生切實地參與教學(xué)活動乃至研究實踐，真正達到學(xué)有所得、學(xué)有所成，可能是一種比較行之有效的改革方式。

一、作為中國古代文學(xué)實踐教學(xué)的年譜編纂

考慮到本科生的實際水平和基礎(chǔ)、能力，我們認為，中國古代文學(xué)實踐課程應(yīng)當(dāng)重視本學(xué)科基礎(chǔ)知識的認知和訓(xùn)練，重視實踐中本學(xué)科相關(guān)方式方法的不斷操作和運用，重視在文獻閱讀和解析過程中培養(yǎng)提煉問題和解決問題的能力?；谶@些方面，讓學(xué)生分工協(xié)作，為古代作家編纂年譜，不失為中國古代文學(xué)實踐教學(xué)的一種有益嘗試。

年譜本是編年體和紀傳體相結(jié)合的傳記體裁，按年月日記載譜主（譜主可以是一人，也可以是血緣、學(xué)緣、地緣相近的一個較小的群體）的生平事跡、創(chuàng)作活動、思想演化及相關(guān)歷史事件的著作，其體肇始于北宋，明清時期大為興盛，不僅是探討歷史人物生平、思想、業(yè)績、成就的重要參考資料，也側(cè)面反映歷史事實、典章制度、學(xué)術(shù)思想和社會文化變遷等相關(guān)細節(jié)，是一種具有深層“歷史褶皺”的著作。學(xué)術(shù)史上，為相應(yīng)歷史人物撰述年譜，是學(xué)者進入相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)工作，一些撰述精良的年譜如王懋竑《朱熹年譜》、夏承燾《唐宋詞人年譜》、蔣寅《王漁洋事跡征略》、周絢隆《陳維崧年譜》等，甚至能成為具有代表性的學(xué)術(shù)論著。選擇編纂年譜，作為中國古代文學(xué)課實踐教學(xué)內(nèi)容，是較為合適且有價值的。

編纂年譜是一種步驟相對簡明、操作較為容易的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。具體而言，大概分為如下四個步驟：

其一，精心選擇年譜譜主。這一步至關(guān)重要，一般來說，我們傾向于選擇有相當(dāng)數(shù)量詩文詞作品傳世的作家為譜主，而且要考慮到他們本人及其后人并未撰作其年譜，學(xué)界目前亦未對之有較成熟的年譜寫作（包括已公開發(fā)表的年譜式刊物論文、學(xué)位論文、會議論文等）。這樣遴選下來的譜主，一般來說即使不是該時代最偉大的作家，也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，他們的年譜因有較多文獻支持，具有較為豐厚的基礎(chǔ)，相對而言較易操作，作為訓(xùn)練更是綽綽有余。而且，為了便于交流，往往同一個小組會選擇幾位時代相近、經(jīng)歷相似的譜主，方便組內(nèi)學(xué)生間互通有無、切磋砥礪。例如，在指導(dǎo)一組同學(xué)時，我們曾建議該組同學(xué)分別選擇清初詞人彭孫遹、徐釚、任繩隗、周在浚、杜詔為譜主，這五家詞人相互間交游密切，前兩家還是康熙十八年（1679）“博學(xué)鴻儒科”的取中人員，其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、詩詞唱酬活動有較多的重疊之處。編纂過程中，涉及相應(yīng)史事，同學(xué)之間的探討便更熱烈有效。

其二，廣泛搜集、閱讀譜主相關(guān)材料，輯出編年事跡。不僅要閱讀譜主的詩文詞集，也要根據(jù)目錄，在網(wǎng)絡(luò)、各級圖書館搜集譜主的稀見文獻。通過教學(xué)實踐我們知道，學(xué)生在記憶式學(xué)習(xí)中，對傳統(tǒng)的文獻學(xué)、目錄學(xué)知識掌握程度普遍不高，而在實踐式學(xué)習(xí)中，親自動手查閱資料，能夠?qū)ξ墨I學(xué)、目錄學(xué)相對枯燥的知識體系有強化記憶的作用，學(xué)習(xí)效果良好。而且，在這一過程中，學(xué)生不僅進行了傳統(tǒng)的目錄學(xué)訓(xùn)練，也能夠因勢利導(dǎo)地對網(wǎng)絡(luò)電子資源、電子檢索等有較為充分的了解和把握。

其三，厘清譜主的交游關(guān)系。根據(jù)其交游活動，查找其友人現(xiàn)存的詩文詞集、筆記、著述資料，輯出與譜主相關(guān)的信息，進行相應(yīng)編年。此階段，學(xué)生通過大量閱讀和理解文獻，不僅對譜主本人的生平、創(chuàng)作、交游都會有更深入貼切的理解，也能進一步觸發(fā)研究的興趣與靈感。

其四，閱讀與譜主相關(guān)的史料。其所涉史料大至實錄、起居注、國史，小至家譜、方志，遠至后代學(xué)者有關(guān)的考論，近至同時代無交游者的相關(guān)載述，等等。簡而言之，年譜的相關(guān)資料的收集是以譜主為中心的一個不斷擴大的同心圓，材料的閱讀、搜羅、查訪是逐層遞進的;其年譜編纂也是不斷皴染、有序可尋的過程。

上述四個步驟完成后，年譜也基本成型了，剩下的，只是一些基于不斷發(fā)現(xiàn)的其他材料的查漏補缺、修正充實的工作。

二、年譜編纂實踐中的師生角色與教學(xué)相長

從實踐的角度來看，年譜編纂有利于切實地綜合提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。

首先是基礎(chǔ)知識的夯實。大量的古代文獻史料尚無點校本，這就迫使學(xué)生熟識繁簡字的轉(zhuǎn)化與運用、區(qū)別異體字、通讀文言文，不僅訓(xùn)練了句讀能力，提升了文言寫作能力，對閱讀中所涉材料中的官制、科舉制、地理、歷法、天文、學(xué)術(shù)史等問題，會產(chǎn)生基本的追索沖動，進而在教師的幫助下針對相應(yīng)的問題進行更有效率的知識積累與學(xué)習(xí)。

其次是資源檢索與搜集能力。在檢索文獻過程中，不僅涉及常見目錄的使用，也涉及大量的電子資源、數(shù)據(jù)庫檢索和網(wǎng)絡(luò)資源的利用，能夠更有效地將征文考獻、“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的意識深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研中，并進而對本學(xué)科、本方向的基礎(chǔ)史料有所了解。工欲善其事，必先利其器，資源檢索與搜集的能力是學(xué)生進行學(xué)術(shù)研究時較為關(guān)鍵的能力，也是其在學(xué)術(shù)道路上能夠行以致遠的基本保障。

再次是文本閱讀和分析的能力，以及資料整合和提煉的能力。當(dāng)下我國的中國古代文學(xué)傳授與學(xué)習(xí)，重在史學(xué)思維下知識體系的建構(gòu)，而對于作品則相對輕視。戴建業(yè)教授曾經(jīng)指出，大學(xué)中文系本科生“學(xué)完了唐代文學(xué)史卻沒有系統(tǒng)讀過李白、杜甫選集的人絕非少數(shù)，學(xué)完了明清文學(xué)史沒有讀過《紅樓夢》《水滸傳》等名著的學(xué)生大有人在”;而在授課過程中，內(nèi)地各大學(xué)中文系重中國文學(xué)史而輕作品選的傾向十分明顯[2]。這樣的情況下，大學(xué)生雖然對中國古代文學(xué)傾注了較多的熱情，但卻并沒能回歸文本本身，以掌握對文本的分析和鑒賞能力，自然也就缺少對中國古代文學(xué)中喜怒哀樂情感體溫的鑒察、領(lǐng)受和交流的能力。而作為課后實踐的年譜編纂，倒逼學(xué)生不斷閱讀、理解、分析大量的文本，則會在無形中提升學(xué)生的審美思維能力和感悟能力，并進而影響文本閱讀與分析、資料整合與提煉。盡管這些文本可能并非這一時代最有代表性、最優(yōu)秀的文本，但以此為基礎(chǔ)，學(xué)生在閱讀經(jīng)典文本時，因已有先期經(jīng)驗，自然就不會不感興趣、躊躇不進或者畏難思退。從某種意義上說，作為課后實踐的年譜編纂較為有效地彌補了目前中國古代文學(xué)教學(xué)重在史學(xué)闡述、輕于文本精讀的不足，對學(xué)生不讀原著的問題也提供了較好的解決方案。

最后是自主發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)問題并進行初步研究的能力。年譜編纂使得學(xué)生有機會接觸大量稀見文獻，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)者，也是發(fā)現(xiàn)者：小到文獻資料的發(fā)現(xiàn)，如編纂《徐釚年譜》的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)徐釚《楓江漁父圖》載錄《全清詞·順康卷》未收的許多佚詞，并進而對該圖產(chǎn)生濃厚興趣，逐步完成了研討該圖與徐釚仕隱心態(tài)關(guān)系的本科學(xué)位論文;又如編纂《杜詔年譜》的同學(xué)，因發(fā)現(xiàn)了杜詔家族的《錫山杜氏宗譜》，從而對杜詔的生平、家世、交游等有了較為全面的把握，在完成年譜之后，即以杜詔為個案，繼續(xù)完成了本科學(xué)位論文的寫作;大到相關(guān)時代問題的發(fā)現(xiàn)，如編纂《周在浚年譜》的同學(xué)，察覺清初人詠南京的懷古詞較多且有獨特意味，因此逐步形成了“清初懷古詞中的金陵意象”的研究構(gòu)想，并以之作為題目繼續(xù)完成了本科學(xué)位論文。由此可見，年譜雖然屬于傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)研究或個案研究，但由于學(xué)界對這些譜主尚未有系統(tǒng)而明確的生平考訂，因此，學(xué)生在為其編纂年譜時，事實上已在嘗試著對文學(xué)研究的一些前沿性問題和基礎(chǔ)性工作進行歸納和回答，既有助于激發(fā)其興趣、開拓其視野，并能產(chǎn)生由一斑窺全豹的良好效果，對譜主與同時代文人、文壇的關(guān)系有更深入的觀照;也能促進學(xué)生于編纂過程中發(fā)現(xiàn)問題、深入思考，并進而開始初步的研究。在合適的條件下，這些新發(fā)現(xiàn)、新論題也可能會繼續(xù)生長成更細致豐厚的研究成果。

當(dāng)然，在年譜編纂的具體操作中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、能力以及譜主的實際情況，選擇由單人負責(zé)或者組建課題小組。組內(nèi)同學(xué)自可以奇文共賞、疑義與析;不同組的同學(xué)間也可以互通有無、查缺補漏，在共同學(xué)習(xí)中一起構(gòu)建敬業(yè)、樂群的良好氛圍。

編纂年譜，不僅利于學(xué)生能力的提升，也利于教師角色和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。在指導(dǎo)學(xué)生編纂年譜的過程中，教師不再是灌輸者，而是引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，并對一些具有前瞻性、創(chuàng)新性的研究進行提示;同時，教師也不再僅僅是知識的傳授者，也是新問題、新領(lǐng)域的同學(xué)者，同小組的師生、學(xué)生間，可以結(jié)成互通有無、砥礪切磋的新型“同學(xué)”關(guān)系，并有助于師生間、生生間融洽、溫和、友善而活潑的人際關(guān)系的結(jié)成，有助于推動教學(xué)的深入進展。年譜編纂也有利于打開歷史的“褶皺”，讓師生共同進入更具體清晰但相對陌生的歷史文獻中去，進行創(chuàng)造性的發(fā)掘和研究。而且，這也促使教師從一言堂的掌控者角色中脫出，真正成為教學(xué)中的研討者，以及教學(xué)相長的協(xié)助者，不僅在資源和治學(xué)方法方面為學(xué)生提供協(xié)助，也協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，協(xié)助學(xué)生修訂、打磨年譜以至最終

成形。

當(dāng)下，學(xué)者們一直倡導(dǎo)在中國古代文學(xué)教學(xué)中進行互動式教學(xué)、討論式教學(xué)的改革，認為“教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變正在成為教育界議論的熱點，其中最重要的一個環(huán)節(jié)就是教與學(xué)中心位置的顛倒，即以教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為中心，以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，課堂上，不同的解讀角度和見解可以進行討論，學(xué)生和老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以平等對話，這屬于一種開放性的研討形式”[3]。作為實踐教學(xué)的年譜編纂，沒有嚴格的課堂形式，所涉及的研究也開放靈活而且相互聯(lián)系，正可以呼應(yīng)上述的改革思路，并有可能在四個方面推動學(xué)者們所汲汲以求的中國古代文學(xué)的教學(xué)改革和探索：其一，改變平面的線型教學(xué)模式，構(gòu)建立體的網(wǎng)狀教學(xué)模式;其二，有助于改革現(xiàn)行的“填鴨式”知識灌輸型教學(xué)模式，建構(gòu)教與學(xué)并重，并突出學(xué)生接受過程中的主體性的教育模式;其三，有助于改革現(xiàn)行的以知識為主的教學(xué)模式，建構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的教學(xué)模式;其四，亦有助于改革現(xiàn)行的知識考卷式的考評制度，嘗試建立多方面、多層次的考試內(nèi)容與形式改革[1]。

當(dāng)然，進行年譜編纂的實踐教學(xué)，本身也有一系列的條件和限定。比如，參與這種教學(xué)活動的學(xué)生，應(yīng)是基本完成了中國古代文學(xué)史體系性學(xué)習(xí)的大三學(xué)生，要有一定的專業(yè)基礎(chǔ)，對本專業(yè)有明確的興趣，最好能有較強烈的升學(xué)愿望，也有相對較長的課余時間進行遞進式的學(xué)習(xí)。又如，這種實踐教學(xué)，目前尚不在本專業(yè)的正式課程序列之中，因而對師生都提出了更高的要求：就教師而言，不僅需要其熱心、恒心、細心和耐心，更切實的是需要耗費其大量的時間和精力，在目前的教學(xué)考核體制下，這種付出相對來說更難，也是特別難能可貴的;就學(xué)生而言，則需要信心、毅力、求知心與領(lǐng)悟力的全面加持。再如，年譜編纂作為課后實踐，其教學(xué)在時間、空間和方式上應(yīng)當(dāng)更為靈活，時間限度可以一至二年為期，教學(xué)方式和空間也不固定在課堂，反而可以采用讀書會、座談會、筆會、討論會等多種形式進行;考核方式也可視成果而采用較開放的形式。而且，譜主也不一定必須是明清時期的，文學(xué)史上任何一個時期的作家或重要人物都可以成為這類教學(xué)實踐的譜主，只是在具體編纂的過程中，資料的繁簡和考辨的精粗會因具體情況而不同罷了。

三、關(guān)于傳統(tǒng)文科本科實踐教學(xué)的幾點展望

需要注意的是，在中國古代文學(xué)的本科教學(xué)中，鼓勵學(xué)生進行學(xué)術(shù)性和專業(yè)性較強的年譜編纂作為教學(xué)實踐，并不是揠苗助長，也與研究生階段相應(yīng)教學(xué)與研究工作有所區(qū)分：研究生階段的教學(xué)重視系統(tǒng)性、深入化的思維鍛煉與學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，就年譜編纂而言，也更要求深度、精度、廣度和難度，選擇的譜主往往在過往時空中占據(jù)更為顯要的位置，其在時空中留下的痕跡也更為繁紊多端;本科生階段教學(xué)則仍注重基礎(chǔ)知識和知識體系的掌握和理解，并在力所能及的情況下進行深化研究，所選擇的譜主的影響力則要稍微遜色些。但相同專業(yè)的本科教學(xué)和研究生教學(xué)畢竟是大致連貫的，因此，作為本科階段教學(xué)實踐的年譜編纂，其實有利于學(xué)生更早地熟悉學(xué)術(shù)環(huán)境、資源、方法、視角，并對學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀與進展有一定程度的認知，是其本科學(xué)位論文寫作之前的有效的“試水”之舉，是進入研究生階段之前的行之有效的“預(yù)學(xué)習(xí)”，也是其進入研究生階段進行正式的學(xué)術(shù)研究之前的有益嘗試。

當(dāng)下時代的獨特條件其實也為年譜編纂一類的實踐教學(xué)提供了非常良好的條件和機遇。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)與信息共享技術(shù)的日新月異，大數(shù)據(jù)時代的到來已然成為明顯可見的事實。大數(shù)據(jù)非常有力地推動社會發(fā)展，對基礎(chǔ)文科的研究與教學(xué)也提供了便利的條件。例如，文獻典籍的大量影印出版及其電子化、網(wǎng)絡(luò)資源搜索引擎的方便高效、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源的方便易獲取，也為年譜編纂式的實踐教學(xué)提供了豐厚的文獻準備。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，會更高效地獲得研究資料，有利于其課題有效展開。

年譜編纂一類的教學(xué)實踐，同時也是在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上，對學(xué)生綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)進行有效提升的一種方式，是目前高校本科高年級研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)改革思路的一種有效嘗試。當(dāng)前，各類高校著重鼓勵并培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目計劃、“挑戰(zhàn)杯”項目計劃、“互聯(lián)網(wǎng)+”項目計劃等，較有基礎(chǔ)、較為可行或較為成功的年譜編纂無疑也可以參與到這些項目中來，在更好的研究條件下，取得更優(yōu)秀的成果。即便是一些學(xué)生其志不在學(xué)術(shù)研究，將來從業(yè)時可能會另有抉擇，但只要經(jīng)過這類較為嚴格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，他們無論是從事應(yīng)用型工作，還是繼續(xù)從事其他專業(yè)的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究工作，也可以因為在本科階段中奠定了較基礎(chǔ)扎實的基本功而游刃有余。

年譜編纂這一類的教學(xué)實踐，還為大學(xué)本科師生共同體的構(gòu)建，以及教學(xué)內(nèi)涵拓展提供一些有益的嘗試。目前，蘇州大學(xué)正在本科階段推行導(dǎo)師制、成長陪伴計劃等改革舉措，國內(nèi)其他大學(xué)也都或多或少地展開了此類改革。這終將使得教師在專業(yè)的課程教授之外，更深入地參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研中去。教師將從書齋和課堂走出，學(xué)生將從宿舍和課堂走出，匯聚到更廣闊的校園乃至社會，改變傳統(tǒng)的、單一的課堂講授模式，謀求營造具有中國特色的新型中文學(xué)科的本科學(xué)習(xí)、生活氛圍，構(gòu)建師生共同體，通過變革課堂教學(xué)和師生關(guān)系，探索培養(yǎng)具有文化自信和文化使命感的創(chuàng)新型人才的新模式，實現(xiàn)中文本科專業(yè)人才培養(yǎng)內(nèi)涵式發(fā)展[4]。在這樣的形勢下，年譜編纂不失為師生間可供選擇的一種開放性的、累積性的、易操作且合作性強的、延展性高的學(xué)術(shù)議題，積極參與當(dāng)下的中文本科教學(xué)改革和探索。

尚需說明的是，年譜編纂當(dāng)然不是高校中文本科中國古代文學(xué)、漢語言文學(xué)各專業(yè)，乃至傳統(tǒng)文科各專業(yè)實踐教學(xué)的唯一選項，任何有助于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、審美能力、人文精神、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力提升的學(xué)術(shù)性或應(yīng)用性訓(xùn)練都可以作為教學(xué)實踐的一種方式，共同參與到本學(xué)科教學(xué)改革的大潮中來。不過，與其他類型的課后實踐相比，年譜編纂有規(guī)可循、其具體操作系統(tǒng)完整而簡約有效、對學(xué)生的訓(xùn)練全面而細致，其優(yōu)點也是非常明顯的。

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[基金項目：國家社科基金一般項目“清代詞學(xué)編年研究”（編號：17BZW112）;蘇州大學(xué)2022年綜合教改項目“漢語言文學(xué)專業(yè)拔尖人才培養(yǎng)探索”]

陳昌強，蘇州大學(xué)文學(xué)院副教授。