摘要：藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)不同的概念，在思考藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，不能用單一的方式去思考，正確地把握藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系往往要運(yùn)用綜合性的思維方式和辯證的觀點(diǎn)。如今，在一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的界定并不十分清晰，兩者相互融合的趨勢(shì)日益明顯，且重合度頗高。隨著藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的一致性日益凸顯，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系也將以越來(lái)越好的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前。文章主要分析藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)中的促進(jìn)作用，以供參考。

關(guān)鍵詞：文化;藝術(shù);經(jīng)濟(jì);關(guān)系

中圖分類號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-0-03

人們對(duì)藝術(shù)最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，在于認(rèn)為藝術(shù)是一種輔助手段，屬于哲學(xué)范疇，它是通過塑造事物的客觀規(guī)律，反映規(guī)律的邏輯方法和生活本質(zhì)，也就是說，藝術(shù)是人類社會(huì)的必有產(chǎn)物，包含了形成藝術(shù)的原因、理論和形式等，在任何時(shí)期藝術(shù)都是存在的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要目的是滿足人類生活中的實(shí)際需求，是滿足人類物質(zhì)需要所進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。如今，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和人們對(duì)藝術(shù)需求的持續(xù)性增長(zhǎng)，人們更愿意在藝術(shù)品上進(jìn)行投資消費(fèi)，基于此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家們普遍認(rèn)為，探究藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是迫在眉睫的，也是必要的。

1 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)具有一致性

藝術(shù)品往往要經(jīng)歷設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是由生產(chǎn)、產(chǎn)品、消費(fèi)三個(gè)部分構(gòu)成的。藝術(shù)消費(fèi)作為藝術(shù)交流過程的一個(gè)最終環(huán)節(jié)，讓藝術(shù)產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值，完成了藝術(shù)交流自運(yùn)行到調(diào)節(jié)的全過程[1]。藝術(shù)被他人喜愛，價(jià)值就會(huì)上漲，而產(chǎn)品則會(huì)在消費(fèi)中貶值。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間存在一定的區(qū)別，這種微小的差異搭建了一個(gè)引導(dǎo)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的平臺(tái)，但它并不是客觀存在于這個(gè)世界，而是一種摸不到、看不到的東西，不以商品的形式存在，因此，拿它去和其他商品交換是行不通的。

人類對(duì)藝術(shù)的看法，需要相應(yīng)的方式來(lái)表達(dá)。藝術(shù)體現(xiàn)物質(zhì)形式，形成了藝術(shù)在商品上的根基，因此創(chuàng)造了商品的交換價(jià)值。換句話說，藝術(shù)作品被人賦予了勞動(dòng)，才有成為商品的可能性。相比其他商品，藝術(shù)作品比較獨(dú)特，其從勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段到產(chǎn)品形態(tài)都是不同的，正因?yàn)橛羞@樣的差異，才能更好地將藝術(shù)作品與其他商品區(qū)別開來(lái)。

2 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性

文化意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性。也就是說，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)，這個(gè)國(guó)家藝術(shù)生產(chǎn)水平并非就越高。同理，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不佳，也并非代表這個(gè)國(guó)家的藝術(shù)造詣不高?；仡櫄v史的各階段，有很多在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，藝術(shù)發(fā)展水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家。過去一個(gè)時(shí)期，德國(guó)與先進(jìn)的英法兩國(guó)相比，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家，但出現(xiàn)了在整個(gè)西方哲學(xué)史上占有突出地位的古典哲學(xué)。此外，古希臘藝術(shù)在很早之前就達(dá)到了世界藝術(shù)的巔峰，對(duì)整個(gè)歐洲的藝術(shù)發(fā)展都有很大的影響。在人們的印象中，古希臘藝術(shù)應(yīng)該持續(xù)繁榮下去。而后期，古希臘經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，古希臘藝術(shù)卻開始逐漸衰弱。19世紀(jì)的俄羅斯，當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)處于一個(gè)相對(duì)較高的位置，但是當(dāng)時(shí)其經(jīng)濟(jì)十分低迷。縱觀這些國(guó)家的發(fā)展變化，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間存在一種不平衡性。

3 藝術(shù)反作用于經(jīng)濟(jì)

藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，有助于提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量?，F(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的文化藝術(shù)元素日漸居多，如藝術(shù)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成[2]。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其重要的指向意義。對(duì)我國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的研究探索，必將在中國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中留下重要的一筆。

藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的助推作用。這種作用是積極的，也是能動(dòng)的。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，藝術(shù)商品化趨勢(shì)日漸明顯，藝術(shù)創(chuàng)作逐漸與社會(huì)生產(chǎn)力密切相連。藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著能動(dòng)作用，不僅能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中給予人們精神上的支持與鼓勵(lì)，而且藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值也能為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)作為一種生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著十分重要的助推作用。在社會(huì)活動(dòng)中，藝術(shù)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在一致性，使藝術(shù)欣賞也能成為藝術(shù)生產(chǎn)整體的有機(jī)組成部分，欣賞和消費(fèi)其實(shí)也體現(xiàn)出人類獨(dú)特的生產(chǎn)活動(dòng)是一種永恒的需要[3]。

當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互融合，能夠積極促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)文化猶如一個(gè)活招牌，吸引著人口入駐。如今，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可或缺的重要部分。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠帶動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)騰飛。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)藝術(shù)化、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)一體化的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯。由此可見，文化、藝術(shù)必將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形象。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越成為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，創(chuàng)造了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)收益。隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。進(jìn)入新時(shí)期，以傳媒、娛樂、影視、藝術(shù)品拍賣等為代表的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度已經(jīng)逐漸超過其他產(chǎn)業(yè)。

4 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀全球，中國(guó)是近10年來(lái)發(fā)展最快的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。藝術(shù)作為一種有欣賞價(jià)值的物質(zhì)，兼具審美的趣味性和商業(yè)化的價(jià)值，促進(jìn)藝術(shù)市場(chǎng)不斷發(fā)展。當(dāng)前，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)引起了社會(huì)的極大關(guān)注，國(guó)家的紅利政策扶持著文化產(chǎn)業(yè)高速平穩(wěn)發(fā)展。行業(yè)內(nèi)的交流和建設(shè)為行業(yè)發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了更多靈感和表現(xiàn)形式，且這種創(chuàng)新讓藝術(shù)的魅力愈發(fā)生動(dòng)。此外，科技進(jìn)步為藝術(shù)品交易提供了廣闊的宣傳舞臺(tái)，既降低了創(chuàng)作成本，還提高了創(chuàng)作效率。人們對(duì)藝術(shù)教育和欣賞藝術(shù)的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，而也正是這種對(duì)藝術(shù)持續(xù)追捧的熱度，促使人們對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行消費(fèi)。

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可忽略的組成部分，因此須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，使文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前社會(huì)中能夠被更多人認(rèn)可，讓其發(fā)展質(zhì)量得到提升，使我國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)能夠發(fā)展壯大。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本邏輯，任何產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展都須遵循供給和需求平衡原則，即只有供給和需求相對(duì)平衡，才是科學(xué)合理的發(fā)展模式。任何導(dǎo)致兩者不平衡的因素，都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板。雖然藝術(shù)經(jīng)濟(jì)總體向好，但面臨的困難依然較大，主要存在幾個(gè)短板。

第一，創(chuàng)新性不足、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱成為制約藝術(shù)產(chǎn)品發(fā)展的重要問題。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開技術(shù)革新。只有順應(yīng)技術(shù)革新的潮流，才能夠帶來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的騰飛。如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)而達(dá)到物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，是當(dāng)前迫切需要解決的問題。創(chuàng)新性可以產(chǎn)生巨大的綜合效應(yīng)。這給所有從事藝術(shù)產(chǎn)業(yè)人員的一個(gè)重要啟示是，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要保持持久的創(chuàng)新力。

第二，缺少骨干企業(yè)的引領(lǐng)，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度低。總體來(lái)看，我國(guó)目前文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏政策上的鼓勵(lì)，沒有釋放政策紅利，同時(shí)企業(yè)也缺乏發(fā)展的動(dòng)力?；疖嚺艿每欤寇囶^帶，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)說更是如此。在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，只有通過骨干企業(yè)的引領(lǐng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)量上的增長(zhǎng)和質(zhì)量上的提升。由此可見，培植文化藝術(shù)領(lǐng)域的骨干企業(yè)是十分有必要的。

第三，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈缺乏，商業(yè)模式不夠成熟。從傳統(tǒng)的發(fā)展模式來(lái)分析可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在配置文化資源時(shí)，受到了行政區(qū)域的限制并且存在地方保護(hù)產(chǎn)業(yè)壁壘等問題，這一系列問題的出現(xiàn)導(dǎo)致文化發(fā)展質(zhì)量無(wú)法在某一個(gè)階段得到有效提升。文化企業(yè)形成自己產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的困局已然存在。隨著文化旅游、影視制作、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有產(chǎn)業(yè)卻沒有產(chǎn)業(yè)鏈的問題更加明顯，影響著我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

第四，藝術(shù)消費(fèi)能力依舊薄弱。在國(guó)內(nèi)，消費(fèi)市場(chǎng)遠(yuǎn)未充分啟動(dòng)。所謂的藝術(shù)消費(fèi)，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪?，除去必需的生活開銷之外的消費(fèi)需求，大多數(shù)情況下，其所包含的內(nèi)容為精神享受。而人們購(gòu)買藝術(shù)產(chǎn)品，需要具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)尚未形成系統(tǒng)的藝術(shù)教育環(huán)境，部分人沒有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與自己精神生活的關(guān)系，且我國(guó)不具備較高的藝術(shù)消費(fèi)水平來(lái)支撐藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展。

5 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)中的促進(jìn)作用

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)狀態(tài)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越發(fā)凸顯。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要矛盾在于內(nèi)循環(huán)存在堵點(diǎn)、卡點(diǎn)，體現(xiàn)在居民消費(fèi)持續(xù)低迷、海外需求大幅減少上，且受國(guó)內(nèi)外需求不足的影響，產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)放緩跡象。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)中越發(fā)凸顯自身優(yōu)勢(shì)。

5.1 有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩、國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在各種隱患的情況下，我國(guó)適時(shí)提出了構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，并強(qiáng)調(diào)以內(nèi)循環(huán)為主體。我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)廣闊，發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中重要的組成部分，具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)的優(yōu)勢(shì)，逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點(diǎn)。

5.2 有利于促進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求增長(zhǎng)

消費(fèi)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。黨的十九屆五中全會(huì)明確指出了增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，努力發(fā)揮消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的拉動(dòng)性作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義?？傊?，大力發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用巨大。

5.3 有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

藝術(shù)產(chǎn)品中蘊(yùn)含著精神文明建設(shè)的因素和成果，“非遺”產(chǎn)品展示出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，以及對(duì)工藝品展現(xiàn)新時(shí)代新生活、弘揚(yáng)正能量方面精益求精的價(jià)值追求，而新科技藝術(shù)產(chǎn)品展現(xiàn)的是則對(duì)人類創(chuàng)建更加美麗和諧的現(xiàn)代化生活的向往。每一種文化產(chǎn)品都是精神文明建設(shè)取得成就的具體體現(xiàn)。精神文明是人類社會(huì)所有方面的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值體現(xiàn)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)則是精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，構(gòu)建健康、積極的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)可以引領(lǐng)人民群眾感受美的意境。通過藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不斷豐富群眾文化生活，能夠提高其道德素養(yǎng)和文化素質(zhì)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的思想保障和精神動(dòng)力。

6 加快我國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的對(duì)策

6.1 加強(qiáng)政府引導(dǎo)，打造品牌優(yōu)勢(shì)

加強(qiáng)政府主導(dǎo)，利用行政手段，制定有關(guān)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的政策，指導(dǎo)藝術(shù)適度發(fā)展。首先，要把握好國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)，抓住市場(chǎng)變化，適時(shí)開發(fā)符合市場(chǎng)的藝術(shù)產(chǎn)品。其次，要打造具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)產(chǎn)品品牌，發(fā)揮品牌對(duì)產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用。做好自身市場(chǎng)定位，深層次挖掘產(chǎn)品的藝術(shù)潛力，分析市場(chǎng)需求，依靠特色形成自己的品牌優(yōu)勢(shì)。最后，做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，激發(fā)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作者的積極性。

6.2 打破界限，培育新型藝術(shù)業(yè)態(tài)

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是關(guān)聯(lián)度、綜合度很高的產(chǎn)業(yè)。要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向和政策支撐并行，通過突破產(chǎn)業(yè)邊界，把文化與旅游、科技、金融、制造等相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，拓展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)需求和消費(fèi)趨勢(shì)的研究，引導(dǎo)文化藝術(shù)企業(yè)提供個(gè)性化、多樣化的藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)，形成新型藝術(shù)業(yè)態(tài)，培育藝術(shù)消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。

6.3 加強(qiáng)培訓(xùn)，重視人才培養(yǎng)和教育

目前，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)已成為一門新興學(xué)科，其包含的藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)科技等板塊是藝術(shù)學(xué)研究的熱點(diǎn)，也是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)跨界融合發(fā)展的重點(diǎn)[4]。為了實(shí)現(xiàn)其更好的發(fā)展，首先要進(jìn)一步提升學(xué)科的建制化水平，加大藝術(shù)技能型人才的培養(yǎng)力度，增加文化與各相關(guān)產(chǎn)業(yè)等社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。制定藝術(shù)人才規(guī)劃綱要，加大對(duì)藝術(shù)院校的扶持力度，時(shí)刻秉承文化創(chuàng)新與藝術(shù)加值的核心理念。其次，要完善人才激勵(lì)制度。以激發(fā)人才的創(chuàng)新創(chuàng)作活力為出發(fā)點(diǎn)。最后，要完善政策措施，引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀人才，積極推動(dòng)優(yōu)秀藝術(shù)人才“走出去、引進(jìn)來(lái)”。

7 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合我國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)及理論起步較晚，但近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，高質(zhì)量的產(chǎn)品產(chǎn)出在一定程度上為文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，發(fā)展藝術(shù)必然離不開市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)。不斷加強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文化產(chǎn)品，不斷豐富人們的精神文化生活，才能不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力?？傊幕囆g(shù)經(jīng)濟(jì)在新動(dòng)能培育、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和推動(dòng)社會(huì)文明程度提升等方面均發(fā)揮著積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳高祥（1989—），男，福建三明人，本科，研究方向：藝術(shù)職業(yè)教育管理。