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        “竹林七賢”中的三樂(lè)手

        2022-05-30 01:59:16方錦龍
        環(huán)球人物 2022年15期
        關(guān)鍵詞:聶政阮咸廣陵散

        方錦龍

        “竹林七賢”石像。

        魏末晉初有阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七位名士,史稱“竹林七賢”。他們?cè)谡挝枧_(tái)上各有各的態(tài)度和主張,在生活上的做派則不拘俗禮、我行我素,常聚集在一起縱酒放歌。他們的作品繼承了建安文學(xué)的精神,因?yàn)椴荒苤笔阈匾埽远嗖捎帽扰d、象征、神話的手法,婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)自己的思想感情,是謂賢者。

        在這個(gè)中國(guó)歷史上的著名組合里,至少有三位是可以“就地成團(tuán)”出道的偶像級(jí)音樂(lè)人。

        先看名列中國(guó)古代十大音樂(lè)家之一的嵇康。

        琵琶曲中,描繪垓下之戰(zhàn)的《十面埋伏》與王維演奏過(guò)的《霸王卸甲》(即《郁輪袍》),同為中國(guó)經(jīng)典武曲的代表作。而古琴曲中唯一一首被文人喜愛(ài)的武曲,是被稱為千古絕唱的《廣陵散》。

        琴曲《廣陵散》和嵇康緊密相關(guān)。嵇康文采斐然,琴藝精進(jìn),氣宇軒昂又為人正直,是個(gè)德才兼?zhèn)涞聂骠婕压?。相傳有一次他在洛西游玩,一位神秘老人把《廣陵散》琴譜傳授給他,并要他起誓,此曲只能自己演奏,切不可外傳。

        公元262年,嵇康因?yàn)榈米锪水?dāng)權(quán)的司馬昭,被下令處死。行刑那天,三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?,求朝廷放他一馬。在這生死關(guān)頭,嵇康所想的卻是自己身后,世上再無(wú)《廣陵散》了。于是,臨刑前他要來(lái)一張琴,在刑場(chǎng)上彈奏了最后一曲《廣陵散》。一曲既罷,仰天長(zhǎng)嘆:“唉,以前有個(gè)袁孝尼讓我教他,我沒(méi)教,恐怕這以后就沒(méi)人會(huì)彈這首曲子咯!”說(shuō)完從容就刑。

        左圖:嵇康演奏《廣陵散》。右圖:漢代武梁祠聶政刺韓王畫(huà)像石。

        被譽(yù)為“指下生霹靂”的《廣陵散》描寫(xiě)的是什么呢?根據(jù)蔡邕《琴操》記載,戰(zhàn)國(guó)時(shí),一個(gè)工匠因?yàn)殍T件延誤工期被韓王處以極刑。工匠的兒子聶政立志報(bào)仇,可時(shí)運(yùn)不濟(jì),屢戰(zhàn)屢敗。古人云:“君子報(bào)仇十年不晚?!彼嗨稼は耄瑳Q定隱藏在深山老林里,拜高人為師,等琴藝精進(jìn)后假扮琴師混進(jìn)韓宮,伺機(jī)刺殺韓王。也是應(yīng)了“有志者事競(jìng)成”這句話,十年后,聶政琴藝已非常精湛。為了不留痕跡,他自毀容貌和嗓音,改頭換面,得以順利進(jìn)宮。當(dāng)所有人都沉醉于他的琴聲時(shí),他突然從琴腹中抽出暗藏的匕首,刺向韓王。據(jù)明代朱權(quán)的《神奇秘譜》記載,《廣陵散》的小標(biāo)題就分為“刺韓”“沖冠”“發(fā)怒”“投劍”四段,充溢著滿滿的殺伐氣息。

        這里頭還有個(gè)暗線故事。嵇康臨終前提到的袁孝尼,傳說(shuō)曾經(jīng)幾次向嵇康提出想學(xué)彈《廣陵散》,被嵇康拒絕之后,他并沒(méi)有放棄, 而是趁嵇康練琴時(shí),偷學(xué)了其中的33拍。嵇康的悲嘆,是不知道還有這個(gè)好學(xué)的隱形弟子在偷師。這首曲子之所以今天還能被后人傳習(xí),袁孝尼是有很大功勞的。

        再來(lái)說(shuō)說(shuō)阮籍和阮咸叔侄倆。

        稍懂民樂(lè)的朋友應(yīng)該知道,現(xiàn)在樂(lè)隊(duì)常見(jiàn)的樂(lè)器阮,全稱阮咸。此阮咸,還真就是“竹林七賢”中的名士阮咸。白居易在名篇《琵琶行》《五弦彈》中寫(xiě)了琵琶和五弦琴,在《和令狐仆射小飲聽(tīng)阮咸》中則以“非琴不是箏”“初聞滿座驚”描繪演奏阮咸的情形。

        據(jù)《新唐書(shū)·元行沖》記載,武則天在位時(shí),蜀人蒯朗從古墓中挖出來(lái)一件銅琴,當(dāng)時(shí)沒(méi)人知道這是什么樂(lè)器,只覺(jué)得與《竹林七賢圖》中阮咸所彈樂(lè)器相似。當(dāng)時(shí)的大學(xué)者元澹經(jīng)過(guò)考證得出“此阮咸所作器也”的結(jié)論。于是武則天命人用木頭照樣仿制了一把,安上琴弦之后,琴聲聽(tīng)起來(lái)儒雅優(yōu)美。為了紀(jì)念阮咸,人們就將這件樂(lè)器命名為“阮咸”。這是中國(guó)歷史上唯一一種以人名命名的樂(lè)器。至于阮咸后來(lái)被簡(jiǎn)稱作阮,是從宋代開(kāi)始的,宋太宗趙光義把阮咸由4根弦加多了一根,命名“五弦阮”。

        南朝《 竹林七賢與榮啟期》模印磚畫(huà)中的阮咸。

        阮咸的叔父阮籍也是個(gè)神人。此君雖然嗜酒如命,其實(shí)是個(gè)心中有天下的正直士人,他從不在官場(chǎng)混圈子,寧愿自斟自飲喝到醉。有一次,當(dāng)權(quán)的司馬昭想塞給他一段政治婚姻,他不情愿,于是干脆連醉60多天,直接把提親的人嚇退了。他表面上終日沉迷于酒鄉(xiāng),看似癲狂醉漢,其實(shí)胸中自有溝壑。他的原創(chuàng)作品,琴家必彈的、也是我音樂(lè)會(huì)上的保留曲目《酒狂》,就是于這種心境之中一揮而就的吧。

        從某種意義上講,酒是好東西,既能讓人逃避現(xiàn)實(shí),又可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。李白斗酒詩(shī)百篇,可同樣嗜酒的阮籍,他的82首《詠懷詩(shī)》里,提到酒的卻只有寥寥幾句,其中一句還直接說(shuō)“對(duì)酒不能言”。我想他的意思是,酒僅僅可作為消遣,琴,才是能夠與他對(duì)話的知音吧!他在《詠懷詩(shī)》中最著名的一句就是“夜中不能寐,起坐彈鳴琴”。

        細(xì)品《酒狂》,阮籍的桀驁、不屑、壓抑、憂心、向往……都在其中。因此,演奏《酒狂》時(shí),我認(rèn)為既要表現(xiàn)阮籍的玩世不恭、醉態(tài)癡狂,也要表現(xiàn)他的天性中獨(dú)有的灑脫曠達(dá),還得有那么一兩分對(duì)理想的渴望,這些情緒都有了,才能表達(dá)出中國(guó)士人的風(fēng)骨。

        嵇康、阮咸、阮籍這三位,既是大文學(xué)家,又是中國(guó)歷史上頂級(jí)的演奏家,即使放在今天,也是妥妥的“實(shí)力偶像男團(tuán)”?。ū疚膬?nèi)容收錄于作者近期出版的《國(guó)樂(lè)無(wú)雙》一書(shū))

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