摘要：2020年1月，新版國(guó)標(biāo)舞舞劇《海河紅帆》創(chuàng)新歸來(lái)。該劇創(chuàng)造性地融合國(guó)標(biāo)舞、中國(guó)古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞等元素，塑造了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共地下黨員為理想和信仰向死而生的革命英雄人物形象。文章探析國(guó)標(biāo)舞舞劇《海河紅帆》中的思政元素，該劇的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了革命精神和現(xiàn)代生活的高度契合，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)雅舞步和厚重題材的完美結(jié)合，做到了音樂(lè)律動(dòng)與愛(ài)國(guó)情感的有機(jī)融合，最終達(dá)到以舞動(dòng)人、以情感人的藝術(shù)效果，不僅為舞臺(tái)劇的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換提供了借鑒，也是一部富含思想政治教育元素的優(yōu)秀文藝作品。

關(guān)鍵詞：國(guó)標(biāo)舞;《海河紅帆》;革命精神

中圖分類號(hào)：J723.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-00-03

國(guó)家凝聚力和紅色藝術(shù)之間具有緊密的聯(lián)系。黨的百年奮斗歷史多次證明，優(yōu)秀的紅色音樂(lè)和話劇在推動(dòng)思想宣傳教育、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力方面能夠起到重要作用。在當(dāng)代，應(yīng)注重對(duì)這一藝術(shù)形式的應(yīng)用，可精心打造紅色藝術(shù)作品并充分挖掘現(xiàn)有歌舞劇中的紅色因素，開(kāi)辟一條主流意識(shí)形態(tài)宣傳的新道路。2020年1月7日，新版國(guó)標(biāo)舞舞劇《海河紅帆》在北京民族劇院上演。該劇以小說(shuō)《鋒刃》為創(chuàng)作藍(lán)本，用西式舞蹈演繹革命故事，用現(xiàn)代藝術(shù)彰顯文化自信，展現(xiàn)了中共地下黨員在抗日斗爭(zhēng)中初心如磐、牢記使命的革命精神，獲得了業(yè)界和觀眾的廣泛好評(píng)。

1 革命精神與現(xiàn)代生活的高度契合

革命精神是藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)常演常新的經(jīng)典話題，其之所以能在《海河紅帆》中得到現(xiàn)代詮釋，主要是因?yàn)楦锩捳Z(yǔ)與現(xiàn)代生活之間的高度契合和歷史聯(lián)結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化在形成與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，繼承和熔鑄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革中培育與踐行的優(yōu)秀革命文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更艱辛、刻苦的努力。革命文化可以為人們提供精神營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也是引領(lǐng)人們不畏艱險(xiǎn)、克服困難的信仰支柱。

革命時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但是革命精神一脈相承，熔鑄在現(xiàn)代人的生活中。當(dāng)今社會(huì)，那些能夠充分表達(dá)革命精神的藝術(shù)形式，往往更容易引起觀眾的共鳴，并能夠讓廣大人民群眾自發(fā)傳播。2019年，中華人民共和國(guó)成立70周年，“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”的歌聲傳遍大街小巷;在2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，《覺(jué)醒年代》成為年度收視率排名靠前的影視劇，劇中投身革命的陳延年、陳喬年兄弟倆感動(dòng)了億萬(wàn)觀眾。2021年上映的抗美援朝題材的電影《長(zhǎng)津湖》，不僅以58億元票房創(chuàng)造了中國(guó)電影史新的票房紀(jì)錄，而且還一舉拿下了第36屆大眾電影百花獎(jiǎng)“最佳影片獎(jiǎng)”。因此，即便是在高度市場(chǎng)化的影視劇行業(yè)，弘揚(yáng)革命精神的主旋律電影也絕對(duì)不是“勸退觀眾”的票房毒藥，反而是吸引觀眾、贏得市場(chǎng)的“最強(qiáng)IP”。

《海河紅帆》改編自影視劇《鋒刃》，講述了20

世紀(jì)30年代中共地下黨員在天津租界隱忍奮斗的可歌可泣的故事，再現(xiàn)了革命年代懷揣共產(chǎn)主義理想的中共黨員和革命群眾為了信仰寧死不屈的愛(ài)國(guó)情懷和精神力量。正如該劇總導(dǎo)演門文元所述，“舞劇要展現(xiàn)的依然是人的故事，這里的人是現(xiàn)實(shí)的人，亦是理想的人”[1]。不管是獻(xiàn)身的沈西林，還是隱忍的莫艷萍，抑或復(fù)仇的韓子生，都是甘愿為理想和信仰而犧牲的英雄，他們既給當(dāng)代觀眾以警醒，也給當(dāng)代觀眾以震撼和共鳴。

在劇中，尤其是主人公沈西林的犧牲，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼。在那個(gè)烽火連天的革命歲月，以沈西林為代表的中共地下黨員本來(lái)可以憑借自己優(yōu)越的家世和杰出的才能，在敵人的陣營(yíng)中謀得一個(gè)美差，卻選擇了如同行走于“鋒刃”上的地下抗日工作，最終獻(xiàn)出了自己的生命。沈西林的犧牲，以一個(gè)革命青年的生死抉擇，不斷叩問(wèn)當(dāng)代觀眾，引導(dǎo)觀眾思考關(guān)于現(xiàn)實(shí)與理想、短暫與永恒的辯證關(guān)系。以沈西林為代表的中共地下黨員雖然肉體生命消逝了，但他們的傳奇經(jīng)歷至今仍被廣大的藝術(shù)家不斷地再現(xiàn)，感動(dòng)了萬(wàn)千觀眾，這說(shuō)明他們已經(jīng)熔鑄到不朽的革命事業(yè)中，得到了精神上的永生。聯(lián)結(jié)革命精神和現(xiàn)代生活的樞紐在于理想信念，在于“革命理想高于天”。正如習(xí)近平總書(shū)記在參觀紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)指出的，紅軍將士視死如歸、向死而生、一往無(wú)前，靠的是理想信念[2]。為什么中國(guó)革命能成功？奧秘就是“革命理想高于天”，在最困難的時(shí)候堅(jiān)持下去，這樣才能不斷取得奇跡般的勝利。

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)并不比革命年代輕松，中國(guó)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家所需要進(jìn)行的“偉大斗爭(zhēng)”并不比革命年代容易。為了讓觀眾更好地融入革命場(chǎng)景，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在多媒體設(shè)計(jì)上精益求精，動(dòng)用了6臺(tái)高清投影機(jī)，用實(shí)拍、摳像、虛實(shí)結(jié)合等場(chǎng)景化的藝術(shù)手法，將舞臺(tái)延伸到觀眾席，讓觀眾“穿越”到革命年代，體驗(yàn)時(shí)空交錯(cuò)的奇妙，真正領(lǐng)悟紅色信念和革命精神。因此，《海河紅帆》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所極力呈現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神和正能量，恰恰契合了當(dāng)前的形勢(shì)，契合了當(dāng)代觀眾的心理需求，既為觀眾演繹了一場(chǎng)精彩絕倫的革命大戲，也給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)酣暢淋漓的現(xiàn)實(shí)情景劇。

2 優(yōu)雅舞步與厚重題材的完美結(jié)合

革命精神只有找到一個(gè)合適的藝術(shù)表達(dá)形式，才能持續(xù)在現(xiàn)代生活中扎根，引起當(dāng)代觀眾的情感共鳴。在這方面，舞蹈是記敘革命歷史、表達(dá)革命精神的經(jīng)典藝術(shù)載體之一。自新中國(guó)成立以來(lái)，以舞蹈形式呈現(xiàn)中國(guó)革命精神的經(jīng)典代表作層出不窮。其中可以載入中國(guó)藝術(shù)史冊(cè)的代表作品有1949年的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》，1984年為慶祝新中國(guó)成立35周年排演的《中國(guó)革命之歌》，2009年為慶祝新中國(guó)成立60周年排演的《復(fù)興之路》，這些大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)成為主旋律題材舞蹈發(fā)展進(jìn)程中的永恒經(jīng)典。由此也可以看出，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的大型周年慶典活動(dòng)而言，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)以宏大的場(chǎng)面、磅礴的氣勢(shì)和集體主義價(jià)值觀的完美呈現(xiàn)，成為最成功也最常見(jiàn)的藝術(shù)形式，是其他藝術(shù)形式難以企及的。

在新中國(guó)紅色題材舞蹈藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，運(yùn)用西方經(jīng)典舞蹈形式記敘中國(guó)革命歷史、弘揚(yáng)革命精神，也是歷來(lái)眾多藝術(shù)家探索的重要方向。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)的《紅色娘子軍》和《白毛女》等經(jīng)典作品，就是用芭蕾舞劇的形式來(lái)呈現(xiàn)和闡釋中國(guó)革命英雄人物和英雄事跡的優(yōu)秀作品，也是文藝界落實(shí)“雙百方針”（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴）的生動(dòng)體現(xiàn)。芭蕾舞劇的主人公不再是王子和公主，而是革命者和受壓迫的勞苦大眾;其講述的不再是纏綿的愛(ài)情故事，而是爭(zhēng)取民族解放和階級(jí)解放的反抗斗爭(zhēng)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式和紅色革命精神、優(yōu)雅舞步和厚重革命題材之間的落差，碰撞出了耀眼的藝術(shù)火花，為后來(lái)的新中國(guó)文藝探索之路帶來(lái)了深刻的啟發(fā)。

《海河紅帆》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“舞劇是舞蹈本體的戲劇”的藝術(shù)理念，在創(chuàng)作過(guò)程中以國(guó)標(biāo)舞標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作與基本套路為主導(dǎo)語(yǔ)匯，吸收中國(guó)古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞等特色元素，為國(guó)標(biāo)舞展現(xiàn)中國(guó)革命歷史、謳歌偉大時(shí)代、贊美人民英雄開(kāi)創(chuàng)了新途徑，在審美上給觀眾帶來(lái)了國(guó)標(biāo)舞之雅、中國(guó)舞之韻。

《海河紅帆》融合了不同舞蹈形態(tài)的特色，以不同風(fēng)格的舞步演繹不同角色的性格，用舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)人物各自不同的情感，以形體美展現(xiàn)精神美，繼而使觀眾體會(huì)革命歷史題材的厚重感，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信?？倢?dǎo)演門文元在接受采訪時(shí)提到，這是中國(guó)國(guó)標(biāo)舞人站在時(shí)代的高度，以外來(lái)的形式講好自己民族的故事[3]。

《海河紅帆》在以國(guó)標(biāo)舞為主要舞臺(tái)語(yǔ)匯的同時(shí)，也采用了大量西方現(xiàn)代舞和中國(guó)古典舞中的動(dòng)作、節(jié)奏和特征。中國(guó)舞蹈中的傳統(tǒng)韻味、力量、美態(tài)和西方舞蹈中的自由、張弛、奔放，在《海河紅帆》中無(wú)縫相融，從中到西，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，既彰顯了舞蹈自身的形體力量，給觀眾帶來(lái)了一出精彩紛呈的舞蹈大賞。

在劇中，國(guó)標(biāo)舞不僅展示劇情向上發(fā)展時(shí)的歡樂(lè)，也抒發(fā)劇中人物的哀傷和悲痛，既有教堂中寧?kù)o的唱詩(shī)班，也有靈動(dòng)的兒童舞者帶來(lái)的短暫寧?kù)o。在演繹劇情和表現(xiàn)人物方面，拉丁舞的動(dòng)作特點(diǎn)被運(yùn)用到了極致。它不僅可以表現(xiàn)柔弱的女子，也可以表現(xiàn)正義的革命者、夸張的特務(wù)、虛張聲勢(shì)的偽軍、媚惑的舞女，還可以表現(xiàn)正義的革命者、靈活的廚師、低調(diào)的車夫。

此外，倫巴舞貫穿全場(chǎng)，在教堂唱詩(shī)班、婚禮和宴會(huì)上都有精彩的表現(xiàn)。女主角的演技使每一段舞蹈都帶有不同的情感，表現(xiàn)出在不同情景下的歡樂(lè)、柔媚、絕望等情緒。領(lǐng)銜主演王冰、張寒蕾表示，這臺(tái)舞劇的難點(diǎn)既在于跳舞或者演戲等專業(yè)動(dòng)作，又在于平衡兩者的情緒表達(dá)。最終，在精心雕琢和演繹中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用優(yōu)雅的舞臺(tái)表現(xiàn)完美呈現(xiàn)了厚重的革命歷史題材，給觀眾帶來(lái)了中西文化交流碰撞的文化盛宴以及革命和現(xiàn)代絲絲入扣的舞臺(tái)電影。

3 音樂(lè)律動(dòng)與愛(ài)國(guó)情感的有機(jī)融合

在表達(dá)人類情感方面，音樂(lè)具有無(wú)可替代的作用。語(yǔ)言文字尚有國(guó)別和民族的界限，音樂(lè)卻可以跨越這一界限。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，通過(guò)有組織的樂(lè)音，可以讓人在無(wú)形之中看到有形的畫(huà)面，在靜默之中愛(ài)恨情愁等復(fù)雜的情感油然而生，具有強(qiáng)大的情緒感染力和陶冶情操的作用。優(yōu)秀的音樂(lè)作品不僅可以鼓舞人努力斗爭(zhēng)，還可以聲情并茂的形式凝聚人心，在潛移默化中發(fā)揮宣教功能。在這個(gè)意義上，《國(guó)際歌》之所以能成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，絕非因?yàn)椴煌Z(yǔ)種中千差萬(wàn)別的歌詞，而是貫穿于不同語(yǔ)種中的激昂旋律，使其具有“異語(yǔ)同聲”的藝術(shù)效果。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，鼓舞著中華兒女凝聚磅礴的愛(ài)國(guó)情懷，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上不可替代的藝術(shù)力量。人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)：“為了生存，我們就應(yīng)該努力奮斗，去保衛(wèi)比母親更偉大的祖國(guó)?！薄饵S河大合唱》中的“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，《我的祖國(guó)》中的“一條大河波浪寬”，《我和我的祖國(guó)》中的“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，已經(jīng)成為難以僅僅停留在念出來(lái)的層面，而是必須唱出來(lái)的文字符號(hào)，也成為中華民族偉大精神的文藝符號(hào)。

在音樂(lè)方面，《海河紅帆》突出的特點(diǎn)在于它“小說(shuō)體”的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)的多空間呈現(xiàn)。一方面通過(guò)音樂(lè)呈現(xiàn)和推動(dòng)劇情發(fā)展，將“聽(tīng)音樂(lè)”和“聽(tīng)故事”巧妙融合，讓觀眾在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中也聽(tīng)了故事;另一方面發(fā)揮音樂(lè)“草蛇灰線”的作用，讓觀眾在低潮時(shí)感受到即將到來(lái)的光明，在高潮時(shí)體會(huì)到潛在的危機(jī)，以不同復(fù)線的旋律共同營(yíng)造一種時(shí)空交錯(cuò)、模擬人的多感官感受的情緒。不管是第一幕“風(fēng)聲之風(fēng)”最后的悲愴，還是莫艷萍重拾信心時(shí)的振奮，或是結(jié)尾時(shí)沈西林和背景寶塔山交相輝映的震撼，都通過(guò)音樂(lè)得到了淋漓盡致的表達(dá)，既烘托了舞蹈之美，也讓觀眾收獲了感動(dòng)。

為了表現(xiàn)不同舞蹈的特色，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用了很多的性格舞來(lái)調(diào)控節(jié)奏，從而進(jìn)行節(jié)奏的分化，“比如運(yùn)用華爾茲、弗拉門戈和南美風(fēng)情的節(jié)奏，以及國(guó)標(biāo)舞最擅長(zhǎng)的那些舞種的音樂(lè)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行調(diào)劑。同時(shí)我們也不能讓舞劇從頭到尾都是大張力的情緒，所以其中要做一些間隔，讓觀眾的情緒有起有落，在跌宕起伏中獲得愉悅的審美感受”[4]。

在2014年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”[5]?！逗：蛹t帆》在革命精神和新時(shí)代的契合中，在中西文化的交流融合中，對(duì)如何用西方舞蹈演繹中國(guó)革命精神進(jìn)行了出色的探索，是一部“偉大時(shí)代堅(jiān)守文化自信決心”的優(yōu)秀作品。而對(duì)該作品蘊(yùn)含的思政元素進(jìn)行充分挖掘和有效發(fā)揮，能夠?yàn)橹罄盟囆g(shù)作品加強(qiáng)思政宣傳教育提供重要借鑒。

4 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代加強(qiáng)思想政治教育，推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播，要積極探索靈活手段和多元方式予以貫徹推進(jìn)。黨在百年奮斗歷程中，曾多次運(yùn)用音樂(lè)和歌舞進(jìn)行宣傳教育、振奮人民精神。在當(dāng)代發(fā)掘音樂(lè)和舞劇中的思政元素時(shí)，既要充分學(xué)習(xí)黨的宣傳教育經(jīng)驗(yàn)，也要將最新的科技手段融入其中。此外，還要廣泛調(diào)查和重點(diǎn)分析受眾心理，盡最大努力發(fā)揮音樂(lè)和歌舞的宣傳作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 解放思想深化改革凝心聚力擔(dān)當(dāng)實(shí)干 建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義壯美廣西[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-28（001）.

[3] 門文元.《海河紅帆》的意義不在于它好還是不好，而在于這個(gè)做法富有一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新精神[J].尚舞，2017（8）：42-48.

[4] 在舞臺(tái)上“看電影”，新版國(guó)標(biāo)舞舞劇《海河紅帆》創(chuàng)新歸來(lái)[EB/OL].百度，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1655143362362337564&wfr=spider&for=pc，2020-01-08.

[5] 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015：92-118.

作者簡(jiǎn)介：梁青瑤（2001—），女，安徽合肥人，學(xué)士，研究方向：舞蹈與藝術(shù)。