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        梁永安:與年輕人談?wù)剱矍?/h1>
        2022-05-30 10:48:04
        讀報(bào)參考 2022年21期
        關(guān)鍵詞:學(xué)生

        2017年,一個(gè)名為《在單身的黃金時(shí)代,我們?nèi)绾蚊鎸矍椤返难葜v,將梁永安推到了大眾面前。此后,在合作團(tuán)隊(duì)的推動下,梁永安寫書、辦播客、拍視頻,在戀愛綜藝節(jié)目里為單身男女的交往提供建議,在社交平臺分享對年輕人生存現(xiàn)狀的見解?!?0后”大學(xué)教授,有何魅力,能如此受到“90后”“00后”歡迎?

        堅(jiān)持與年輕人對話

        4月中旬,梁永安身處上海,因疫情無法出家門,但工作仍然繁重。今年已68歲的他,除了給研究生上網(wǎng)課之外,還在寫5本書、準(zhǔn)備3門視頻課,以及給15部外國文學(xué)經(jīng)典作精解。

        忙碌,是梁永安的狀態(tài);開放,是他的心態(tài)。這樣的反差,貫穿在梁永安的工作日常中。

        在復(fù)旦大學(xué)求學(xué)7年中,楊鵬翔一直是梁永安的學(xué)生。在她眼里,梁永安的形象幾乎沒變,穿著襯衫、背著戶外包,還有親切的笑容與有神的雙目。與朋友圈簽名“熱愛大地”一致,梁永安喜歡旅游和攝影,胸前經(jīng)常掛著一臺相機(jī)。但他也保持每天4小時(shí)的閱讀,時(shí)常將隨感發(fā)到朋友圈。

        剛進(jìn)入本科階段時(shí),楊鵬翔急切地想找尋到大學(xué)的意義所在。在一場講座上,她認(rèn)識了梁永安。通過梁永安的小說與電影課,她借助文學(xué)藝術(shù),一點(diǎn)點(diǎn)消弭了因未知帶來的迷茫。

        梁永安的課是復(fù)旦大學(xué)中最受歡迎的課程之一。在他的課后,常出現(xiàn)一群學(xué)生圍著老師請教的畫面。問題各式各樣,或大或小,關(guān)于愛情、閱讀、青春、人生和時(shí)代。

        在學(xué)生傾述煩惱或疑惑時(shí),梁永安專注地傾聽著,不會打斷,不時(shí)地點(diǎn)頭。當(dāng)聽到令人震驚的內(nèi)容時(shí),他會作出吃驚的反應(yīng),靈動鮮活。

        在學(xué)校讀書時(shí),楊鵬翔和其他許多同學(xué)都曾發(fā)現(xiàn),梁永安老師常常參加校園的講座活動,他非常重視在課堂之外與學(xué)生的交流?!八环艞壢魏我粋€(gè)跟學(xué)生溝通的機(jī)會?!睏铢i翔說。

        這或許可以解釋,為何已接近古稀之年的梁永安會選擇在B站、微博等社交平臺上堅(jiān)持與年輕人交流。與年輕人對話的重要性,不言而喻。數(shù)十年與學(xué)生打交道的經(jīng)驗(yàn),讓梁永安看到了年輕人面臨的很多問題,雖然無力去解決問題,但能夠推動觀念的變化。他將觀點(diǎn)的分享看作是一次形成“文化拼圖”的過程。大家把自己的體會分享出來,形成新的對話,彼此之間有一種傾聽的能力、一種事實(shí)的講述能力、一種追求共識的能力,在交互中形成新的經(jīng)驗(yàn),形成新的認(rèn)識。

        他承認(rèn)年輕人的困難

        1954年,梁永安出生在山東威海。后因父親工作調(diào)動,他與家人前往云南保山地區(qū)生活。初中時(shí),愛好文學(xué)的梁永安已經(jīng)在《云南日報(bào)》上發(fā)表過小說了。1977年,高考制度恢復(fù),梁永安以云南省語文卷最高分的成績考入復(fù)旦大學(xué)。研究生畢業(yè)后,他留在了校園里做老師。

        現(xiàn)在自己該做什么?這是梁永安的學(xué)生問過最多的問題。

        朱思婧是梁永安的碩士生之一。畢業(yè)來臨,橫亙在她面前的是職業(yè)選擇的問題。“我能做什么?我適合做什么?我自己是不知道的?!敝焖兼夯貞浀馈?她帶著這份疑問與梁永安交流,試圖找到一些指引。面對這個(gè)外向的、認(rèn)真負(fù)責(zé)、具有親和力的學(xué)生,梁永安建議她可以考慮一下教師的職業(yè)。

        “但我的本科時(shí)期的同學(xué)已經(jīng)可以去做高中老師了,我多讀了三年研究生,我怎么還要去當(dāng)老師,而且還是比別人更低學(xué)段的初中老師?!敝焖兼寒?dāng)時(shí)有點(diǎn)郁悶,也有點(diǎn)不平衡。梁永安告訴她,一代人有一代人的使命,考上復(fù)旦大學(xué)并不意味著一定要如何。沒必要活在別人的眼光里,找到自己的價(jià)值,在世界上找到自己的一畝三分地,以平和的心態(tài)去面對生活中的一切挑戰(zhàn),這就夠了。

        在梁永安眼中,現(xiàn)在的年輕人,既不傳統(tǒng),亦不現(xiàn)代?!澳贻p一代不青春,這是個(gè)最大的問題?!?/p>

        處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的年輕人,呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人價(jià)值感。但農(nóng)業(yè)社會的同質(zhì)化參考系,套牢著年輕人,如結(jié)婚一定要有房子等壓力,使生活面變得狹窄。年輕人被迫“工具化”“格式化”,接受“996”,成為“打工人”,失去了自由世界,失去了價(jià)值追求、好奇心與探索性。? ? “他承認(rèn)年輕人的困難,我覺得這個(gè)東西會讓我們非常感動?!睏铢i翔對記者說,“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)讀了這么多書的人,經(jīng)歷過這么多苦難的人,他也覺得我們現(xiàn)在這些苦難確實(shí)是令人頭痛的,就覺得自己的聲音被聽見了?!绷河腊裁舾械夭蹲降搅诉@些產(chǎn)生在時(shí)代縫隙里的喧囂與騷動。他以豐富的閱歷、開闊的視野、傾聽的姿態(tài)與平等的視角,穩(wěn)穩(wěn)地接住了年輕人的焦慮。這或許是梁永安受歡迎的原因。

        在他看來,在如今巨變的時(shí)代,在國人與整個(gè)世界的互動中,年輕人最大的價(jià)值是精神的展開、可能性的展開,體驗(yàn)多元多樣的文明和文化?!皩δ贻p人來說,我們很希望(他們)有一個(gè)不斷打開的新世界?!绷河腊舱f,“以精神的、文化的、文明的、原創(chuàng)的為核心價(jià)值,而不再計(jì)算什么我住了多大的房子?!?/p>

        (摘自《南風(fēng)窗》黃茗婷)

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