“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃右压嗜汕Ф嗄?，但其思想和精神卻經(jīng)久流傳，成為中華文明的代表。值此孔子誕辰來臨之際，讓我們致念至圣先師，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

灰色的孔子與多彩的世界（序）

◎易中天

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鉆古怪的問題。

這是2006年11月12日的下午，地點是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞于丹的“論語心得”展開。服裝未經(jīng)設計，訪談也很自由。但我看著這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的？

誰知于丹并不上當，應聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩。

好聰明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回應：那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色彩。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。

觀眾大笑。

訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點兒意猶未盡。事實上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是，那么，他應該是什么樣的？

答案其實就在剛才的笑談中：一個大家都需要的孔子應該是灰色的。

我不知道于丹對于“色彩”和“溫度”的定義，但任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非就是灰色?；疑纳矢胁粡姡梢砸暈椴皇巧实纳?，但同時又是最具普適性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。所謂“需要一位灰色的孔子”，無非是說，在這個多元的時代，我們需要一位最具普適性的孔子。

實際上，真正偉大的思想絕不會只適用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性;而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個意義上講，我們希望孔子是灰色的。或者說，我們愿意把他看作是灰色的。

但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配時才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升著品位，而多彩保證了活力。也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。

我不知道這是不是學者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。

我們需要這樣的孔子。

我們歡迎這樣的孔子。

（選自《于丹論語心得》）

◆思考

1.在“于丹為我們講述的就是這樣的孔子”一句中，“這樣”指代的是

;文中所說的“灰色”具有? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的特性。

2.文章從哪兩方面展開論述？運用的主要論證方法是什么？

3.聯(lián)系上下文，談談你對文中畫線部分的理解。

孔子在雨中歌唱

◎林語堂

盡管孔子缺點難免，言行不一，經(jīng)常疏忽大意，但他不失為一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有強烈的人情味和幽默感?！墩撜Z》中記載的許多格言，只有當作孔子與其親近弟子之間輕松幽默的談話來讀，才能得到正確的理解。

有一次，孔子與他的弟子在鄭失散。有人看見孔子站在東門，便告訴子貢說：“東門有人其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn);然自腰以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗。”他們重逢后，子貢把那人說的話告訴了孔子，孔子說：“形狀未也。而似喪家之狗，然哉然哉?！蔽蚁嘈胚@就是真實的孔子，他強掙扎，時而得意，時而沮喪，但總是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。這是真實的孔子，他并不是儒家學者和西方漢學家欲使我們相信的那種圣潔完美、無可指責的人物。

實際上，人們只有通過孔子的幽默感才能真正鑒賞他的人格美。他的幽默不是莊子式的睿智和譏諷，而是和藹可親、聽天由命的幽默，更具典型的中國特色?？鬃拥娜烁衩澜?jīng)常不為批評家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可愛處，唯有與他朝夕相處，形影相伴，就像他與其門徒那樣的親密無間。在我看來，孔子的偉大不在于他是社會公德的光輝典范，也不在于他是中年初出茅廬便殺少正卯的激進改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失敗后才徹底放棄政治抱負，潛心從事學問研究。

《史記》記錄他一生中這段時期的事跡，其動人心魄的力量可與《新約·福音》寫客西馬尼園的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情調(diào)結(jié)尾，因為孔子總是敢于嘲笑自己。那時，孔子周游列國，想找到信任他的統(tǒng)治者，讓他掌權(quán)，結(jié)果四處碰壁，飽受羞辱。他兩度被捕，還曾與弟子挨過七天餓，因為他像瘋狂的預言家一樣游說各國，得到的卻是輕蔑、嘲笑和閉門羹。他憤然離開齊國，連半小時就能夠做熟的午飯也等不及吃，僅帶上從鍋里舀起的濕米就走了。在衛(wèi)國，他羞辱地坐在車上跟隨衛(wèi)公夫人的車子招搖過市，他只得自我解嘲說：“吾未見好德如好色者也?！彼撜f仁義時，衛(wèi)靈公仰頭看著凌云展翅的大雁，于是他在陜西涉黃河往見趙簡子，卻又遭間阻，他待在黃河邊嘆道：“美哉！水洋洋乎！丘之不濟此其命也乎?！币虼穗x開衛(wèi)，又回到衛(wèi)，再離衛(wèi)后，接連去了陳、蔡、葉、蒲諸國，跟隨的有幾個忠誠的弟子，猶如一群流離失所的人，這時弟子也露出了失望的神色和些微的懊悔，但據(jù)說孔子“仍舊講誦弦歌不衰”。《史記》里說，孔子那個時候正是“溫溫無所試”。

那時孔子及其追隨者發(fā)現(xiàn)自己困于陳蔡之間，他們當時的談話深深感動了我。這是孔子一生的轉(zhuǎn)折點，從那以后孔子便回到故鄉(xiāng)魯國致力于編著書籍。

孔子在雨中歌唱，誰能不為雨中高歌者所感動？他在那里，帶著弟子漂泊荒野，無計可施，無路可走，像一群難以言狀的叫花子或流浪漢，但他仍會開開玩笑。他沒有憤怒的情緒。我不明白，中國畫家為什么不繪出一幅最能表現(xiàn)孔子其人的荒野圖？

（選自《理智的中國》）

◆思考

1.孔子幽默感的具體表現(xiàn)是什么？

2.作者對孔子人格美的體認與批評家有何不同？

孔子世家（節(jié)選）

◎〔西漢〕司馬遷

孔子貧①且賤②。及長，嘗為季氏史③，料量平④;嘗為司職吏⑤而畜蕃息。由是為司空。

孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。

孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟瑁隔s其如予何！”

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回⑥留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣當時則榮沒則已焉?？鬃硬家?傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國舍《六藝》者折中⑦于夫子，可謂至圣矣！

（選自《史記》）

〔注〕①貧：生活窮苦。②賤：沒有地位。③季氏史：倉庫管理員。④料量平：出納錢糧算量得準確清楚。⑤司職吏：管理牧場的職務。⑥祗回：相當于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。⑦折中：調(diào)和取證。

◆思考

1.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

（參考答案見下期中縫）