王光佑

思維導(dǎo)入

2022年高考作文試題中，全國(guó)乙卷、全國(guó)新高考卷Ⅰ、全國(guó)新高考卷Ⅱ和天津卷等4套語(yǔ)文試卷的作文題中，“體現(xiàn)你的感受與思考”“體現(xiàn)你的感悟與思考”“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”“你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章”等作文指令無(wú)不明確指向考生個(gè)體的個(gè)性化體悟。雖說(shuō)全國(guó)甲卷、北京卷和浙江卷這3套語(yǔ)文試卷的作文題中沒(méi)有出現(xiàn)關(guān)于感悟與思考的顯性指令，但全國(guó)甲卷作文“請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章”、北京卷“你一定有不少關(guān)于‘在線的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受”和浙江卷“以上材料對(duì)你未來(lái)發(fā)展有什么啟示”，都共同指向考生的個(gè)體學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞感受和由此引發(fā)的思考或獲得的啟示。由此可見(jiàn)，考生只有跳出人云亦云的泥潭，寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受、體悟和思考，才是符合題目要求的，也才有可能觸動(dòng)閱卷教師的心弦，引發(fā)情感共鳴?？忌归_(kāi)想象的翅膀，還原作文場(chǎng)景，并“身臨其境”，設(shè)身處地地站在特定的作文情境中去感受、體悟和思考。

例如，2022年高考全國(guó)甲卷作文題取材于《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的一個(gè)情節(jié)，考生須調(diào)動(dòng)自身的閱讀積累，并展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，盡可能還原當(dāng)時(shí)為“沁芳”亭題名的特定情境，再結(jié)合“為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后”這一特定背景，設(shè)身處地地思考：為什么在“大觀園”這個(gè)特定環(huán)境中，“翼然”和“瀉玉”都不如“沁芳”恰當(dāng)呢？“翼然”雖然生動(dòng)再現(xiàn)了亭子“四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣”的外形特點(diǎn)，但“四角翹起”“張開(kāi)翅膀”容易給人以“恃寵而驕”“飄飄然”的聯(lián)想，身為皇親國(guó)戚，賈府怎么能因?yàn)椤霸∮H”就飄飄然忘乎所以呢？賈政深諳此道，自然不會(huì)采用?！盀a”字形容自高而下的水勢(shì)，賈政及其附和者將其用在大觀園這種通過(guò)引水自花木深處曲折流于石隙之間的人造景觀，顯然很不妥帖。此外，大觀園是為元妃奉命省親駐蹕而建，為之題額也算是應(yīng)制之作，須得文辭典雅、暗藏稱頌，而“瀉”暗含“吐”與“泄”之意，是不得體的。而“沁芳”有芳香從水中沁出之意。大觀園中的這道溪水被人引來(lái)經(jīng)芳木深處曲折而下，仿佛沁透了芳草花木的翠意香氣，巧妙點(diǎn)出在這里設(shè)亭壓水意不在水，而在花木之間的意趣。更為巧妙的是，“沁芳”契合元妃省親之事，暗藏稱頌皇恩浩蕩之意：元春作為大觀園的群芳之首，封妃后省親，則大觀園中一草一木無(wú)不為其恩澤沁染;賈府一如溪水，元妃一如芳木，二者一脈同氣、共生共榮，因“芳”而“沁”，共享恩榮?？忌裟芊治龅竭@一層，在此基礎(chǔ)上來(lái)談“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，自然獨(dú)出機(jī)杼，語(yǔ)出驚人。

學(xué)以致用

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一次，布袋和尚看到農(nóng)夫插秧，他心有所感，便寫(xiě)下了一首禪理詩(shī)：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！?/p>

本詩(shī)末句寫(xiě)農(nóng)夫插秧是邊插邊后退的，正因?yàn)椴捎煤笸诉@種方式，農(nóng)夫才能把秧田全部插好。有時(shí)候做人就像這插秧田，看似在退步，實(shí)則取得了進(jìn)展，此所謂“退一步海闊天空”！

請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，以“進(jìn)與退”為主題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感受和體悟。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【試題分析】

文題所供材料最后一句是關(guān)鍵句，它提醒考生，“進(jìn)”既是行事的一種方式，又是做人與處世的出發(fā)點(diǎn)和最終目的;而“退”不一定是懦弱和退縮，有時(shí)“退”是為了更好地“進(jìn)”，是特定條件下的一種看似消極實(shí)則積極的人生大智慧?？忌趯?xiě)作時(shí)不能僅僅局限于插秧這件事，而要由此及彼地拓展思路，觀照“做人”和“處世”時(shí)如何正確處理“進(jìn)與退”的問(wèn)題。

作文指令“請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，以‘進(jìn)與退為主題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感受和體悟”包括三個(gè)要求：一是考生要聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，不能東拉西扯、胡編亂造，更不能東拼西湊、隔靴搔癢，寫(xiě)一些言不由衷的東西;二是寫(xiě)作主題“進(jìn)與退”，要求考生體現(xiàn)思辨能力，不能一葉障目，陷入二元對(duì)立的泥潭;三是要“目中有人”，體現(xiàn)考生自己獨(dú)特的感受和思考，不能人云亦云。

擅長(zhǎng)敘事抒情的考生，可以檢索學(xué)習(xí)和生活中與“以退為進(jìn)”緊密相關(guān)的、印象深刻的事件，綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論和抒情等多種表達(dá)方式，詳略得當(dāng)?shù)卣故臼虑榈钠鹨颉⒔?jīng)過(guò)和結(jié)果，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出自己對(duì)“進(jìn)與退”的個(gè)性化感悟和思考。擅長(zhǎng)議論的考生，則可先概述材料情境，簡(jiǎn)要分析，在辯證看待“進(jìn)”與“退”的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出“以退為進(jìn)，進(jìn)退有度”的論點(diǎn);或直接引用與“進(jìn)”和“退”有關(guān)的名言警句，簡(jiǎn)要分析后回扣文題材料，再提出“以退為進(jìn)，進(jìn)退自如”或“退一步海闊天空”的論點(diǎn)。主體部分可以先分后總，先辯證地審視“進(jìn)”，再理性地看待“退”，最后重點(diǎn)突出“以退為進(jìn)”;或分別從“個(gè)人”“集體”和“國(guó)家”的角度，闡述“以退為進(jìn)”的大智慧。無(wú)論是敘事抒情還是議論分析，考生都要注意將自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)融入文中，能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)歷作為素材引入文中更好，這樣能更好地表達(dá)自身真切的感受和個(gè)性化的思考。

【下水作文】

審時(shí)度勢(shì)知“進(jìn)”“退”

“火色上騰雖有數(shù)，急流勇退豈無(wú)人。”正如蘇軾在《贈(zèng)善相程杰》一詩(shī)中所云，人生的道路并非一帆風(fēng)順，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。無(wú)論志得意滿，還是瀕臨絕境，換一種為人處世的方式，以退為進(jìn)，也許會(huì)別有洞天，柳暗花明。

“進(jìn)”不是“內(nèi)卷”，而是用奮斗之筆，精心描繪絢爛的人生底色?！斑M(jìn)”是孟子“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的堅(jiān)忍不拔;是李白“直掛云帆濟(jì)滄?！焙汀疤焐也谋赜杏谩钡暮肋~慷慨;是龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格將人才”的熱烈呼喚……無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，從呱呱墜地到蓋棺定論，人的一生，不論平凡與偉大、渺小與崇高，無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開(kāi)“進(jìn)”。可以說(shuō)，“進(jìn)”不僅是人的天性和本能，還是個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。

“退”不是“躺平”“佛系”，而是游刃有余的從容淡定和以守為攻、以柔克剛、以退為進(jìn)的另辟蹊徑?！啊晒λ砩硗?，天之道。名與功，身之仇。功名就，身即滅，故道誡之?！保ā独献酉霠栕ⅰ罚?。吳越爭(zhēng)霸塵埃落定之后，范蠡棄“上將軍”如敝屣，及時(shí)功成身退，隱姓埋名到異國(guó)去經(jīng)商。他憑借出色的商業(yè)頭腦，迅速成為地方首富，并成為商業(yè)的開(kāi)山鼻祖。而不聽(tīng)范蠡勸告的大夫文種卻招來(lái)殺身之禍。由此觀之，范蠡以退為進(jìn)乃是無(wú)為而無(wú)不為的人生大智慧。

審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)退自如;以退為進(jìn)，后發(fā)制人。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睕](méi)有中華兒女前赴后繼的“進(jìn)”，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的偉大戰(zhàn)績(jī);沒(méi)有中國(guó)航天人堅(jiān)忍執(zhí)著的“進(jìn)”，就不可能有“兩彈一星”“嫦娥奔月”“祝融探火”“羲和訪日”等一系列偉大奇跡;沒(méi)有共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧的“進(jìn)”，就沒(méi)有改革開(kāi)放和脫貧奔小康的累累碩果和擲地有聲的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。同樣的道理，如果沒(méi)有以退為進(jìn)的大智慧，“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起”，或一味蠻干，不能審時(shí)度勢(shì)，我們就有可能錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，被對(duì)手牽著鼻子走。而一旦失去了克敵制勝的主動(dòng)權(quán)，我們又何來(lái)如今國(guó)際博弈十足的底氣？！

古人云：“小不忍，則亂大謀！”只有擁有一雙審時(shí)度勢(shì)的慧眼，我們方能樂(lè)享“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的進(jìn)退自如。俗話說(shuō)得好：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇袝r(shí)以退為進(jìn)，可后發(fā)制人。