摘 要：北宋時(shí)期書壇便出現(xiàn)了“趨時(shí)貴書”的現(xiàn)象，再加上唐末常年戰(zhàn)亂導(dǎo)致書法的傳承發(fā)展受到影響，蘇軾帶領(lǐng)書法藝術(shù)家走向了另外一條道路，即將“尚意”藝術(shù)思想融入書壇，從而使書法藝術(shù)擁有廣闊的發(fā)展前景。蘇軾是書法領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，為“宋四家”之首，其書法有著獨(dú)具一格的藝術(shù)特征，直至今日，其藝術(shù)風(fēng)格對后人也有著較大的影響?；诖耍攸c(diǎn)分析蘇軾書法對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響，希望能更好地繼承和發(fā)展蘇軾書法，使書法藝術(shù)能夠?yàn)楦嗳怂私狻?/p>

關(guān)鍵詞：蘇軾書法;當(dāng)代書法創(chuàng)作;藝術(shù)風(fēng)格

基金項(xiàng)目：本文系2019年濟(jì)源市科學(xué)技術(shù)局軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“書法藝術(shù)與城市建設(shè)的融合研究——以濟(jì)源市為例”（1019010）研究成果。

蘇軾是我國古代十分著名的書法家之一，他的書法風(fēng)格不僅反映了北宋時(shí)期藝術(shù)的走向，更促進(jìn)了我國當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前的書法領(lǐng)域雖然經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，形成了各不相同的書法風(fēng)格，但其發(fā)展時(shí)間都比較短。然而蘇軾的書法風(fēng)格卻影響了眾多書法家，更為后世廣為流傳，由此也可以看出蘇軾書法所具有的重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、蘇軾書法

（一）蘇軾書法的特征

蘇軾書法具有自身的風(fēng)格特色。首先，蘇軾書法在用墨上比較豐腴，筆墨運(yùn)用流暢，運(yùn)筆行云流水，落筆蒼勁有力，給人一種剛正敦實(shí)的感受。同時(shí)，蘇軾書法的用筆也格外純正，其在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突出了個(gè)人特色，從而形成了既敦厚又瀟灑的書法風(fēng)格。如蘇軾的《與董長官帖》等作品中，大多數(shù)字體都是豐潤有形的，好像每一個(gè)字符都在紙上舞蹈一般，充滿活力與生機(jī)，極少有枯筆現(xiàn)象出現(xiàn)[1]。因此，前人稱蘇軾書法“體度莊安，氣象雍?！保哂小肮P圓而韻勝”的特點(diǎn)。

其次，蘇軾書法和歐體字形的修長有著本質(zhì)上的區(qū)別，這主要是由于蘇軾書法具有其獨(dú)特的執(zhí)筆方式。蘇軾曾提出“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”的觀點(diǎn)，即在執(zhí)筆時(shí)手應(yīng)該放輕松，否則創(chuàng)作出的書法作品會(huì)相對生硬、死板。最好能做到執(zhí)筆時(shí)手掌空虛，使筆能夠十分靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)，行書時(shí)手腕和胳膊肘直接枕在桌面上。因此，蘇軾書法大多呈扁平狀，字體的傾斜度相對較大。如《洞庭春色賦》等作品有著剛中帶柔、秀麗端雅的美，并且字形結(jié)構(gòu)也有著抑揚(yáng)頓挫的美感。同時(shí)，蘇軾書法中還有著比較明顯的顏體書法中橫輕豎重的特征，這一點(diǎn)在《歸去來兮辭》中表現(xiàn)得淋漓盡致。但蘇軾的筆畫卻比顏體更為舒展。蘇軾在書法創(chuàng)作方面敢于創(chuàng)新，思維活躍，在行書時(shí)敢于使用新的書法工具，在中年時(shí)，其習(xí)慣用諸葛豐的雞毫筆進(jìn)行創(chuàng)作，并且將書法與繪畫相結(jié)合，使二者相輔相成。因此，蘇軾的書法作品展現(xiàn)出書畫通融的特點(diǎn)，其藝術(shù)理論也對宋代文人畫和文人字的形成產(chǎn)生了一定影響，成為中華傳統(tǒng)書畫文化發(fā)展歷程中的一次重大突破。

最后，蘇軾書法重視輕重錯(cuò)落，他在創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)出了不拘小節(jié)的性格特點(diǎn)，更加追求心之所向，每一次落筆都是內(nèi)心所想，所以，其書法作品更加自然和靈動(dòng)，我們在賞析過程中總會(huì)發(fā)現(xiàn)令人出乎意料的筆畫和字形，書法風(fēng)格別具一格、生動(dòng)異常，他創(chuàng)新出一種宋代“尚意”書風(fēng)。尤其是在蘇軾的行書作品中，我們可以看到字與字之間均會(huì)出現(xiàn)一輕一重的用筆情況，進(jìn)而會(huì)形成一大一小的字體，更顯巧妙別致。比如《武昌西山詩帖》中的“但見落日低黃?！?，給人們帶來了不一樣的視覺效果。同時(shí)，蘇軾書法字體的大小也存在較大的懸殊，如《寒食帖》中的“哭涂窮”三字所占的比例高于其他字，不僅能夠吸引人們的注意力，還能帶動(dòng)人們的情緒，讓人深入其中。

（二）蘇軾書法的品質(zhì)

蘇軾書法豪邁大氣，與他的詩詞一樣，在情感表達(dá)上都是跌宕起伏、洶涌澎湃的，他向世人展示了一種不一樣的人格魅力。因此蘇軾書法的品質(zhì)也是具有正氣的，如芒寒色正的楷書、強(qiáng)勁有力的行草，都會(huì)給人一種舒適自然、旋風(fēng)驟雨的感受。同時(shí)，他的詩詞也都是字字珠璣，好像其中隱藏了天地正氣[2]。蘇軾書法的品質(zhì)也可以說是蘇軾自身的品質(zhì)，在宦海浮沉中他始終堅(jiān)定自己的內(nèi)心，無論遇到什么困難，都會(huì)從容不迫地去面對，而他的這種品質(zhì)也賦予了書法藝術(shù)價(jià)值和作用，更是我們所需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。我們需要繼承蘇軾書法的精神，形成正確的價(jià)值觀念，擁有良好的道德品質(zhì)。

（三）蘇軾書風(fēng)形成的原因

蘇軾書風(fēng)的成因主要來源于他自己的經(jīng)歷和人格品質(zhì)。首先，蘇軾的書風(fēng)體現(xiàn)了他本人較高的人文修養(yǎng)。蘇軾為“唐宋八大家”之一，是宋詞豪放派的代表，他讓詩詞擺脫了附庸地位，為北宋時(shí)期正統(tǒng)文壇領(lǐng)袖。這些都是由蘇軾自身的才華，以及他對書法創(chuàng)作中的情感表達(dá)的重視所決定的，他將自然天成的境界和自我的追求放在了第一位，所以其書法才會(huì)有敦厚、中和平正的特征。

其次，蘇軾書風(fēng)和他自身性格有著密不可分的關(guān)系。蘇軾的性格決定了他的仕途不順，人生充滿坎坷，他也因此遇見了幾次較大的波折，于是在書法創(chuàng)作過程中，蘇軾便將自身情感融入字體的形態(tài)，這也是蘇軾的用墨用筆習(xí)慣與他人不同的主要原因，比如用墨會(huì)比較重、字體大小會(huì)有較大差別等。

最后，蘇軾書風(fēng)的形成和他自身的人生經(jīng)歷有關(guān)。我們可以看到，蘇軾晚年時(shí)的字體和年輕時(shí)的并不一樣，黃庭堅(jiān)曾這樣評價(jià)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然?！碑?dāng)蘇軾被貶至黃州時(shí)，他的人生再次出現(xiàn)了變化，黃庭堅(jiān)對此的評價(jià)為“到黃州后掣筆極有力”。從這里可以看到，蘇軾書法的變化和他自身的經(jīng)歷息息相關(guān)。當(dāng)然，也正是因?yàn)榭部赖慕?jīng)歷，蘇軾才能形成富有自身特色的書法特征。

二、蘇軾書法對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響

（一）思想傳承

蘇軾書法對我國書法藝術(shù)理論產(chǎn)生了較大的影響。他提出，“書初無意于佳乃佳爾”。高質(zhì)量的藝術(shù)作品自然需要被展示出來，但并不需要通過對其刻意雕琢來完成。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)方面，對于書法創(chuàng)作、內(nèi)在精神，歷來眾說紛紜。比如漢代楊雄曾說：“言，心聲也;書，心畫也?！边@些討論還會(huì)涉及書法家練習(xí)書法前的內(nèi)心變化以及準(zhǔn)備工作的等相關(guān)內(nèi)容。書法創(chuàng)作展示了藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的過程以及理念的形成與變化。書法藝術(shù)是一種比較特殊的藝術(shù)形態(tài)，書法藝術(shù)中的意識(shí)形態(tài)會(huì)在創(chuàng)作過程中引導(dǎo)著創(chuàng)作者，占據(jù)著主導(dǎo)作用[3]。蘇軾提出“我書意造本無法”。從這里，“法”指的是唐代書法的嚴(yán)謹(jǐn)性，“意造”是指藝術(shù)家自身在書法藝術(shù)中創(chuàng)造的獨(dú)特之美和藝術(shù)追求。大多藝術(shù)家的作品中字體都有著特殊的意境，當(dāng)然這也是呈現(xiàn)整體作品特征的重要內(nèi)容之一。另外，“無意于佳乃佳”強(qiáng)調(diào)了書法的抒情性。而蘇軾的“意”，有著承上啟下的作用，有利于他后期的書法創(chuàng)作和發(fā)展。同時(shí)，在分析蘇軾書法藝術(shù)特征的過程中，也可以將“意”總結(jié)成前期創(chuàng)作的書法的“立意”、創(chuàng)作過程中的藝術(shù)“造意”以及內(nèi)心思想轉(zhuǎn)變后的“無意”書風(fēng)等。

（二）書法中文化涵養(yǎng)的體現(xiàn)

黃庭堅(jiān)曾說過：“古來以文章名重天下，例不工書，所以子瞻翰墨尤為世人所重?！蓖ㄟ^黃庭堅(jiān)的言論可以看出，蘇軾自身的文學(xué)修養(yǎng)和道德品質(zhì)對其書風(fēng)的形成產(chǎn)生了較大的影響。書法作品不僅要將藝術(shù)家的書法技藝展示出來，藝術(shù)家還要將其作為學(xué)習(xí)、交流書法創(chuàng)作的途徑，最好將它放在首位，彰顯其重要價(jià)值。因此，我們在討論書法問題的過程中，需要將重點(diǎn)放在書法文化的傳承和學(xué)習(xí)積累上。

自從我國實(shí)行改革開放以來，書法已經(jīng)經(jīng)歷了長達(dá)四十余年之久的多元文化的熏陶，在書法作品中可以看到社會(huì)的時(shí)代特征，但與此同時(shí)，書法藝術(shù)也受到了大環(huán)境的不利影響，出現(xiàn)了一系列問題，如過于重視藝術(shù)態(tài)度和輕視藝術(shù)態(tài)度，以及過分關(guān)注其表現(xiàn)形式等。首先，程序化[4]。部分書法家主要將作品的形式和內(nèi)容作為重點(diǎn)，書法創(chuàng)作有著一定的程序性。其次，毫無生機(jī)。某些書法作品過于刻板，缺乏生機(jī)，在這些作品中我們只能看到藝術(shù)的復(fù)制性，沒有任何藝術(shù)的創(chuàng)新和優(yōu)化。最后，缺乏核心思想，作品內(nèi)涵空洞，令人乏味。而出現(xiàn)這些問題的主要原因是創(chuàng)作者缺乏一定的知識(shí)積累和文化修養(yǎng)。若創(chuàng)作者缺乏文化修養(yǎng)和知識(shí)積累，又該如何對書法藝術(shù)加以創(chuàng)新呢？這樣所創(chuàng)作出的作品自然缺乏內(nèi)涵和感情。書法藝術(shù)可以說是精神世界的重要產(chǎn)物，更是我們學(xué)習(xí)古人內(nèi)涵修養(yǎng)的主要途徑?，F(xiàn)代藝術(shù)家若是不具備較高的文學(xué)修養(yǎng)，不僅會(huì)影響到藝術(shù)發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致作品無法很好地發(fā)揮豐富人們的精神世界的作用。對此，藝術(shù)家必須不斷提升自身文化素養(yǎng)，積累知識(shí)，只有這樣，才能更好地完成書法創(chuàng)作。

（三）蘇軾書風(fēng)對當(dāng)代書法展覽的影響

全國書法篆刻作品展覽（簡稱國展），是從1980年開始舉辦的，四年一屆，迄今已經(jīng)成功舉辦12屆，是我國書法領(lǐng)域規(guī)模最大的綜合性展覽。在這個(gè)展會(huì)中，人們不僅能夠了解到書法的藝術(shù)價(jià)值，還能獲取書法的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)[5]。而蘇軾書法展覽能夠充分展示其所在時(shí)代的社會(huì)特征。中國書法家協(xié)會(huì)舉辦了12屆書法國展，在此期間也吸引了無數(shù)書法家的目光，同時(shí)，展覽內(nèi)容的趨向性更是可以直接確定未來書法藝術(shù)的發(fā)展方向。每屆國展入展作品的數(shù)量在1000件左右，可是能夠獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的作品只有100件。當(dāng)代書法藝術(shù)領(lǐng)域中，風(fēng)格以借鑒蘇軾書風(fēng)為主的書家群體，其在書法造詣上尚意抒情的境界追求，使國展中呈現(xiàn)取法蘇軾的作品數(shù)量日益增多。由此可知，蘇軾書風(fēng)對我國書法展覽的舉辦有著重要影響。

（四）蘇軾書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式

北宋可以說是中國文學(xué)高度發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家們都向往著自由，所以藝術(shù)的整體風(fēng)格偏向于抒情。比如蘇軾“尚意”書風(fēng)便是在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景下形成的，書法藝術(shù)也在這個(gè)時(shí)期取得了一定的成就，形成了獨(dú)具一格的風(fēng)格?！吧幸狻边@一理念主要來源于禪宗思想，我們可以看到蘇軾的大多數(shù)作品中都有佛禪思想[6]。蘇軾的一生極其坎坷，而禪宗思想給予了他精神寄托的對象和心靈安慰，也正是在這一思想的影響下，蘇軾才會(huì)形成淡然的藝術(shù)觀，無往而不樂的人生態(tài)度也在無形中改變了蘇軾在藝術(shù)方面的想法。

自晉、唐后，蘇軾創(chuàng)造了更符合時(shí)代發(fā)展的書法藝術(shù)的表達(dá)方式和審美形式，“尚意”理念也更加重視作品風(fēng)格的表現(xiàn)，他想要借助作品來表達(dá)自身的情緒變化。比如《一夜帖》中便含有一種虛無結(jié)合的禪意，他強(qiáng)調(diào)放下人生痛楚，積極面對生活，借助藝術(shù)來表達(dá)自身的真實(shí)感受?！兑灰固愤€強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作中“斷”與“連”的關(guān)系，字與字之間毫無連帶的痕跡，但卻相互呼應(yīng)，斷和連也在不斷地交替，字體之間也相處得十分和諧，從而呈現(xiàn)出循序漸進(jìn)的態(tài)勢，毫無矯揉造作之態(tài)，給人一種不急不躁的感受。

另外，創(chuàng)作個(gè)性與創(chuàng)造意識(shí)的形成。近年來，人們對于書法越來越重視。每個(gè)人對于書法風(fēng)格的塑造，也有著各種各樣的看法。第一，筆墨應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都有自身的特征，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，書法家可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和特色，創(chuàng)作出屬于自身風(fēng)格特色的藝術(shù)作品[7]。第二，形成正確的審美情操。每個(gè)時(shí)代的書法家都會(huì)學(xué)習(xí)前輩們的經(jīng)典之作，但我們要知道世界上不會(huì)有兩片一模一樣的樹葉，人也應(yīng)當(dāng)如此，對于事物的了解、掌握、審美等雖有相似之處，但也會(huì)有細(xì)微的差異，只有擁有不同的審美，才能造就不一樣的藝術(shù)品。比如在臨摹他人優(yōu)秀作品時(shí)，有的書法家可以看出形似意不同的含義，而出現(xiàn)這一情況的主要原因便是審美差異[8]。對此，藝術(shù)家需要學(xué)習(xí)符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的作品，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，總結(jié)、歸納自身的問題，然后再進(jìn)行創(chuàng)造，這樣創(chuàng)作出來的作品才會(huì)更引人注目。

三、結(jié)語

蘇軾書法對當(dāng)代書法創(chuàng)作有著一定的影響，對此進(jìn)行分析，有利于更好地繼承和發(fā)展蘇軾書法。但正如黃庭堅(jiān)所提出的，“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。藝術(shù)家們不僅要深入了解蘇軾書法作品的價(jià)值和意義，還必須付出行動(dòng)進(jìn)行繼承創(chuàng)新，只有這樣，才能有所收獲。

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作者簡介：

王國振，濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：書法、美術(shù)學(xué)。