蘇嘉靖

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)出版行業(yè)在幾千年發(fā)展過(guò)程中有不可勝數(shù)的精品佳作流傳下來(lái)，其中蘊(yùn)藏的古人的編輯智慧對(duì)當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。做好新時(shí)代編輯工作需要從傳統(tǒng)編輯文化中汲取養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀典籍文化中一脈相承的編輯智慧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)編輯 編輯智慧 編輯思想 學(xué)者型編輯

中國(guó)古代的編輯活動(dòng)至少可以追溯到殷商時(shí)代，那時(shí)已孕育了豐富的編輯智慧。我國(guó)古代典籍有不可勝數(shù)的精品佳作傳世，這其中蘊(yùn)藏的古人的編輯智慧對(duì)當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。做好新時(shí)代編輯工作需要從傳統(tǒng)編輯文化中汲取養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀典籍文化中一脈相承的編輯智慧。

一、古代樸素編輯活動(dòng)中編輯智慧的形成特點(diǎn)

幾千年來(lái)古人通過(guò)經(jīng)典纂輯傳承中華文脈，在這一過(guò)程中積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)提高，上升為一定規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成了一些能夠反哺實(shí)踐、引導(dǎo)傳統(tǒng)編輯活動(dòng)向更加科學(xué)的方向發(fā)展的編輯智慧。

古代的編輯并不是一個(gè)分工明確、發(fā)展成熟的行業(yè)集體，與近現(xiàn)代職業(yè)化的編輯相比，其對(duì)文本的加工處理更是一種樸素的編輯活動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)出版行業(yè)中也是沒有近現(xiàn)代意義上的編輯概念的。換言之，二者并非完全重疊的場(chǎng)域，也就必然導(dǎo)致其發(fā)展過(guò)程不可能是垂直的繼承，以及在此基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。這就要求我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)古人的編輯智慧，還要探究其形成的過(guò)程和背景，找到與當(dāng)下對(duì)接的“點(diǎn)”，方能用古人的智慧為當(dāng)下編輯工作中出現(xiàn)的問(wèn)題開出“藥方”。

（一）古代編輯智慧多伴生于傳揚(yáng)后世的理想

古人講求著書立說(shuō)，《左傳·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒀允枪湃嗣鎸?duì)生命客觀局限轉(zhuǎn)而積極追求精神永生的一種宏大抱負(fù)，“其身既沒，其言尚存”?？追f達(dá)指出：“立言，謂言得其要，理足可傳?！边@是古人著書立說(shuō)傳教后世，以期聲名自傳于后的理想，也體現(xiàn)了古代文人對(duì)于立言慎之又慎的態(tài)度。

正是古代文人對(duì)于立言以傳世這種執(zhí)著的追求，使得他們?cè)谖淖止ぷ髦挟a(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，進(jìn)而促進(jìn)他們的主觀能動(dòng)性得到極大發(fā)揮，在實(shí)踐中不斷開拓新的編輯思路，創(chuàng)新編輯方法、編輯體例，在分散的編輯實(shí)務(wù)中積累下豐富的編輯智慧。在這一理念的指引下，中國(guó)傳統(tǒng)出版行業(yè)形成了一套順應(yīng)政治要求、傳遞文化價(jià)值、體現(xiàn)學(xué)術(shù)造詣的發(fā)展方式，我國(guó)古代典籍才會(huì)有不可勝數(shù)的精品佳作得以傳世。在這種立言以傳后世的理想激勵(lì)下，古人不僅在創(chuàng)作上嘔心瀝血，更以敬畏之心把編輯工作落到實(shí)處，不斷探索更好的編輯方法以鑲佳作。這一歷史發(fā)展過(guò)程中所積累的傳統(tǒng)編輯智慧，對(duì)當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。

（二）古代編輯智慧的發(fā)展更依賴天才的個(gè)人

不少學(xué)人認(rèn)為古代編輯活動(dòng)的一個(gè)顯著特征就是“編著合一”現(xiàn)象的大量存在，即著作與編輯出自一人之手，即便是孔子提倡的“述而不作”，也是在會(huì)通古今、博聞天下的基礎(chǔ)上對(duì)歷史或其他具體知識(shí)進(jìn)行把握。這就對(duì)編輯者的文化素養(yǎng)提出了很高的要求，故而歷史上諸多大編輯家也是當(dāng)時(shí)的文化巨匠。

與近現(xiàn)代編輯職業(yè)化發(fā)展模式不同，古代的編輯出版活動(dòng)多是分散的個(gè)體行為或小范圍運(yùn)作，缺乏結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，難以形成推動(dòng)整個(gè)行業(yè)發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，在古代編輯事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，歷史的進(jìn)步往往依賴于天才個(gè)人的出現(xiàn)，如孔子、司馬遷、劉向和劉歆父子、杜佑及司馬光等人，以及歷朝歷代其他優(yōu)秀的編輯家在編輯方法、編輯體例、編輯思想上的每一次創(chuàng)制開拓，都是把編輯史向前推進(jìn)的原生力量。在這種演進(jìn)方式下，一方面，進(jìn)步的發(fā)生常常是不可預(yù)期的;另一方面，一旦出現(xiàn)進(jìn)步，所帶來(lái)的推力都是比較大的。這些大編輯家同時(shí)都是大學(xué)者、大文豪，具備會(huì)通古今、博采眾長(zhǎng)的知識(shí)背景，能夠全面精準(zhǔn)地把控書稿的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，展示了一種大視野、大格局，而這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代編輯越來(lái)越趨向技術(shù)化的情況下最為短缺的。

（三）古代編輯智慧成長(zhǎng)于廣泛的纂注校實(shí)踐

雖然“編輯”此語(yǔ)早已在各類古籍當(dāng)中出現(xiàn)，但其表述的意義同今天的編輯理論與編輯實(shí)務(wù)有很大不同?！墩f(shuō)文解字》釋曰：“編，次簡(jiǎn)也。”段玉裁解釋為“以絲次弟竹簡(jiǎn)而排列之曰編”。《爾雅》曰：“輯，和也?！倍诌B起來(lái)就是將凌亂的簡(jiǎn)牘、文字次第排布，使之和諧。結(jié)合歷史上的書籍編纂實(shí)踐，古代的編輯活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是將符合某一主題的相關(guān)文字內(nèi)容集中起來(lái)，并按照一定的思想原則、邏輯原則等，將其整合匯總，或在其基礎(chǔ)上有所升華，進(jìn)而形成一部結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容和洽的文稿的過(guò)程。

中國(guó)古代的編輯活動(dòng)主要以“纂”“注”“?！钡确绞綖橹??！白搿敝饕强偨Y(jié)、繼承、發(fā)展先祖先賢的思想、言論、理論以及文學(xué)等;“注”強(qiáng)調(diào)在編纂過(guò)程中，對(duì)發(fā)生改變的字詞含義、經(jīng)久晦澀的人文禮儀，以及不為人熟知的歷史事件等做出解釋說(shuō)明;“?！保址Q?？薄⑿Ｗ?，重點(diǎn)在對(duì)有關(guān)資料加以比較核對(duì)，以考訂其文字內(nèi)容的異同和正誤真?zhèn)巍９糯荣t在纂輯、注疏、校讎的編輯實(shí)踐中孕育了豐富的編輯智慧。

古代的編輯融合了著作、匯編、審讀、校對(duì)等多項(xiàng)工作內(nèi)容，這也使得中國(guó)傳統(tǒng)的編輯智慧呈現(xiàn)出一種“和”的特點(diǎn)。古人在傳承經(jīng)典時(shí)恪守“述而不作”的原則和態(tài)度，“述而不作，信而好古”，尊重史實(shí)、尊重原創(chuàng)，不以己意揣測(cè)刪改，以敬畏之心傳遞典籍的純粹;同時(shí)在另外一些編輯活動(dòng)中，以自身廣博的學(xué)識(shí)、經(jīng)世致用的抱負(fù)為鴻基，對(duì)編輯對(duì)象加以選擇和批判，述中有作，以述為作，在保有的基礎(chǔ)上有所發(fā)揚(yáng)，使編輯對(duì)象在傳承中得到升華，不斷發(fā)展。

如何在“述”與“作”之間保持一個(gè)合理的度，正是當(dāng)下的編輯工作所面臨的一大問(wèn)題。實(shí)踐當(dāng)中如何準(zhǔn)確把握編輯的職能定位，編輯到底是否應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，哪些情境下需要發(fā)揮、應(yīng)當(dāng)發(fā)揮到何種程度，哪些情況下必須克制，等等，都是我們應(yīng)當(dāng)從古人的編輯智慧中認(rèn)真去思考和學(xué)習(xí)的。

二、當(dāng)代編輯工作出現(xiàn)的問(wèn)題

近現(xiàn)代編輯工作的行業(yè)細(xì)分促進(jìn)了編輯學(xué)科的形成和獨(dú)立發(fā)展，形成了一套漸臻完善的科學(xué)理論和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)編輯事業(yè)整體欣欣向榮。從古代樸素的編輯活動(dòng)到近代獨(dú)立的編輯行業(yè)，經(jīng)歷了百余年的立與破之后，當(dāng)代出版業(yè)如火如荼，勁頭正猛。然而，市場(chǎng)繁榮的背后也掩藏了亂象叢生的弊病。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一些出版機(jī)構(gòu)囿于市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的生存壓力，絞盡腦汁地挖掘讀者喜好，為了經(jīng)濟(jì)利益盲目跟從低端需求、低俗需求、重復(fù)需求、無(wú)效需求甚至違法需求，編輯策劃了一大批庸俗媚俗、社會(huì)效益低下的出版物。書店、圖書館琳瑯滿目的書架在宣示文化繁榮的背后，給讀者帶來(lái)更多的則是選擇困惑，不僅增加了時(shí)間成本投入，也對(duì)讀者在具體領(lǐng)域的前置性專業(yè)能力提出了額外要求。這些問(wèn)題投射到編輯環(huán)節(jié)則主要反映在以下幾個(gè)方面。

（一）編輯人員知識(shí)水平相對(duì)不足

古代的編纂活動(dòng)很多都是由官方主導(dǎo)，即便是私人編書，承擔(dān)者也多是文豪大家，學(xué)識(shí)堪為當(dāng)世之表。出版行業(yè)的現(xiàn)代化促進(jìn)了編輯的職業(yè)化。經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，當(dāng)代的編輯們已經(jīng)完全從過(guò)去模糊不清的角色中抽身，在界線明確的職業(yè)領(lǐng)域成長(zhǎng)為文字工作的“熟練工”。但分工漸臻精細(xì)的同時(shí)，附著在傳統(tǒng)編輯活動(dòng)之上的知識(shí)載量較之古代也明顯降低。這既源于現(xiàn)代教育體系下人才專業(yè)分流，通才越來(lái)越少，也囿于當(dāng)下編輯活動(dòng)往往重技術(shù)輕知識(shí)的現(xiàn)狀。

不可否認(rèn)，隨著教育程度的普遍提升和文化市場(chǎng)的多層次發(fā)展，編輯的從業(yè)門檻越來(lái)越高，編輯人才隊(duì)伍的受教育水平整體提升，碩士以上學(xué)歷的編輯工作者在大中型出版機(jī)構(gòu)中的占比逐年提高。這些都為編輯行業(yè)的整體向好提供了充分的人力資源保障。但是，高學(xué)歷的源頭性集聚并不等于知識(shí)產(chǎn)量的結(jié)果性輸出。高學(xué)歷編輯中達(dá)到同等學(xué)者水平，能與專家學(xué)者在同一個(gè)層面對(duì)話的高級(jí)編輯相對(duì)不足。當(dāng)代編輯隊(duì)伍的職業(yè)化分工，無(wú)疑促進(jìn)了行業(yè)發(fā)展，但同時(shí)也拉大了與專業(yè)學(xué)者的差距，越來(lái)越難以出現(xiàn)兼具學(xué)者和編輯之長(zhǎng)的大師級(jí)人物。

（二）編輯活動(dòng)呈現(xiàn)機(jī)械化低水平重復(fù)

從傳統(tǒng)的編輯方式和出版實(shí)踐中可以看出，古代的編輯往往既是一流的學(xué)者又是大編輯家。與古代文學(xué)巨匠著書立說(shuō)、編纂傳世之作相比，現(xiàn)代的編輯活動(dòng)更趨程式化，編輯在職業(yè)細(xì)分上更加成熟，相關(guān)人才培養(yǎng)隨著學(xué)科體系的不斷完善，也更加專業(yè)化、實(shí)踐化、模式化。分工細(xì)化、規(guī)則明確、行業(yè)統(tǒng)一、流程更加科學(xué)的同時(shí)，也造成了現(xiàn)代的編輯工作不可避免地向機(jī)械化方向發(fā)展的問(wèn)題，出現(xiàn)了一些“去知識(shí)化”的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

現(xiàn)代編輯制度的建立使得出版工作形成了一條分工明確的流程閉環(huán)，每個(gè)環(huán)節(jié)都旨在最大程度守住出版底線、保障圖書質(zhì)量。然而實(shí)踐中經(jīng)?？吹降那樾问?，短時(shí)間內(nèi)掌握一些編輯常用規(guī)則和技巧，基本就可以勝任常規(guī)編輯工作，至于編輯人員的專業(yè)知識(shí)似乎是可有可無(wú)的，有些編輯人員的工作內(nèi)容甚至長(zhǎng)期停留在編輯的下游環(huán)節(jié)。長(zhǎng)此以往，編輯活動(dòng)逐漸演變?yōu)榈退降闹貜?fù)勞動(dòng)，毫無(wú)創(chuàng)造性可言，終將被人工智能等信息技術(shù)取代。

（三）編輯職業(yè)定位畸輕畸重

一方面，編輯工作中經(jīng)常被提及的“為他人做嫁”的職業(yè)定位，在突出編輯工作特性、強(qiáng)調(diào)編輯職業(yè)操守的同時(shí)，在實(shí)踐中也容易讓部分從業(yè)者陷入固定化的思維和行為模式，產(chǎn)生職業(yè)“惰性”、陷入工作“慣性”，造成主觀能動(dòng)性缺失，使得出版工作或是下墜為產(chǎn)業(yè)鏈性質(zhì)的文字“制造商”，或是成為作者的單方向“指令”接收端。除此而外，如果實(shí)踐中忽略矛盾的兩面性而一邊倒，繞開編輯工作的知識(shí)性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性，片面強(qiáng)調(diào)其應(yīng)該具備的“淡薄”和付出品格及其技術(shù)性，也難免在一定程度上降低了部分編輯尤其是年輕編輯的主動(dòng)性和積極性，不利于行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

另一方面，與此相反的則是某些出版機(jī)構(gòu)在商業(yè)利益驅(qū)使之下，跟風(fēng)創(chuàng)作一些社會(huì)價(jià)值低下、容易產(chǎn)生不良導(dǎo)向、觸碰灰色地帶的出版物。編輯往往裹挾作者，甚至為了迎合受眾或是輸出自己的價(jià)值取向，突破角色邊界，凌駕于作者之上，要求作者按“需”創(chuàng)作，或是任意“裁剪”他人作品，使原本結(jié)構(gòu)完整、邏輯自恰、價(jià)值明確的內(nèi)容“改道走向”。

三、古代編輯智慧對(duì)新時(shí)代編輯工作的啟示

這些問(wèn)題的解決絕非一日之功，需要社會(huì)各方共同發(fā)力。進(jìn)入新時(shí)代，做好編輯工作既要求政府部門加強(qiáng)政策指引，加大宣傳力度，構(gòu)建完善有效、符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律且社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)良的出版管理制度;又要求出版企事業(yè)單位肩負(fù)使命意識(shí)，牢固樹立職業(yè)榮譽(yù)感，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)自身管理，打造品牌出版;同時(shí)，各行業(yè)協(xié)會(huì)、組織要主動(dòng)承擔(dān)起凈化出版行業(yè)大環(huán)境的主體責(zé)任，引導(dǎo)建立相關(guān)行業(yè)行為規(guī)范，多組織文化含量過(guò)硬的行業(yè)培訓(xùn)，加大對(duì)市場(chǎng)的正面引導(dǎo)和反面曝光力度。

除此而外，從編輯角度出發(fā)，可以從中國(guó)古代傳統(tǒng)編輯活動(dòng)的特點(diǎn)和智慧當(dāng)中汲取經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)分，促進(jìn)新時(shí)代編輯實(shí)務(wù)和編輯理論更好的發(fā)展。

（一）要有明確的編輯思想

編輯思想是型塑一部著作的靈魂。編輯想要通過(guò)文本傳遞怎樣的價(jià)值、達(dá)到怎樣的目的，都要轉(zhuǎn)化為具體的編輯思想。因此，可以說(shuō)編輯思想是形而上到形而下的轉(zhuǎn)化器。編輯思想引領(lǐng)并指導(dǎo)書稿編輯的全過(guò)程，是剪裁文本的標(biāo)尺，沒有編輯思想的編輯操作只能是一種機(jī)械性的勞動(dòng)，所編之書很難創(chuàng)造長(zhǎng)久價(jià)值。

古人編書的目的一般在四個(gè)方面：一是國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治需要，二是傳史存信的歷史使命，三是經(jīng)世致用的政治抱負(fù)，四是傳道立言的文人理想。統(tǒng)治者視修書為國(guó)之大業(yè)，很多文人學(xué)者更是將此奉為畢生追求。因此，古人編書往往胸懷政治追求、取攝人文關(guān)照、追求知識(shí)通達(dá)，先有明確的編輯思想統(tǒng)攝全局，以求舒張理想，文以致用。如呂不韋召集三千門客編纂《呂氏春秋》，并非兼容百家學(xué)說(shuō)，而是以文抒志，傳達(dá)自己的政治主張，為的是宣揚(yáng)秦國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，兼并六國(guó)，完成統(tǒng)一。在編纂《漢書》時(shí)，班固以經(jīng)世致用為最高目標(biāo)，“于文字之有關(guān)于學(xué)問(wèn)、有系于政務(wù)者，必一一載之”。唐代杜佑在編纂《通典》時(shí)，提出了“征諸人事，將施有政”的編輯思想。宋神宗命司馬光修《資治通鑒》，以“鑒于往事，有資于治道”，故而司馬光在《進(jìn)<資治通鑒>表》中提出了明確的編輯思想：“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜?！惫艜r(shí)大編輯家耗時(shí)數(shù)十年甚至畢生精力去纂輯一部著作，每纂一書，皆有靈魂，經(jīng)久傳世。

古人的這種寓理想于創(chuàng)作的編輯精神應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代編輯工作所繼承。編輯工作者應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的使命意識(shí)，學(xué)習(xí)古代大編輯家的胸懷抱負(fù)，努力做到每策劃編輯一部作品，都有明確的編輯思想為指引，實(shí)現(xiàn)怎樣的價(jià)值輸出、傳播何種知識(shí)、達(dá)到什么編輯目的、面對(duì)哪一類讀者群體、達(dá)到怎樣的閱讀體驗(yàn)、如何創(chuàng)新、何以傳承。有了明確的編輯思想，接下來(lái)的一切編輯流程才能有的放矢，才能夠使編輯出版的作品體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值，成為文化傳播的載體。

（二）培養(yǎng)學(xué)者型編輯

出版機(jī)構(gòu)作為編輯人才的招納者、管理者，是編輯們開展工作、發(fā)揮聰明才智、釋放能量、創(chuàng)造價(jià)值的舞臺(tái)，其管理制度和發(fā)展目標(biāo)決定了能否培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)者型編輯。

一方面，編輯應(yīng)當(dāng)以古代大編輯家為榜樣，提高職業(yè)定位，樹立文化傳承的責(zé)任感使命感，保有目的性和問(wèn)題意識(shí)，避免編輯落入審讀加工這樣純技術(shù)工作的職業(yè)漩渦。要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高與專家學(xué)者對(duì)話的能力，除了學(xué)習(xí)編輯專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)在自己主要從事編輯工作的具體學(xué)科領(lǐng)域加強(qiáng)理論研究，時(shí)刻掌握最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，編研結(jié)合，才能避免編輯學(xué)術(shù)邊緣化，從而在具體的工作中高屋建瓴、從容不迫，在策劃選題、約稿、審稿時(shí)，以學(xué)者型編輯的眼界和能力，建立“導(dǎo)演”式的工作模式，統(tǒng)籌全局、有的放矢，既充分尊重作者，又善于引導(dǎo)作者，不被作者“牽著鼻子走”，從而提高編輯工作的知識(shí)含量和引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的能力。

另一方面，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)學(xué)者型編輯創(chuàng)造良好的研究環(huán)境和工作氛圍。與古代編輯活動(dòng)的政治期待、社會(huì)關(guān)照和文人理想相比，當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境造成一些出版機(jī)構(gòu)在社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)利益的角逐中偏向后者，短期的效益吸引擠占了出版事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的空間。在出版機(jī)構(gòu)內(nèi)部培養(yǎng)優(yōu)秀的編輯人才需要較長(zhǎng)時(shí)間的政策投入，并且在短時(shí)間內(nèi)很難收獲資本回報(bào)。這就給學(xué)者型編輯的成長(zhǎng)發(fā)展設(shè)置了無(wú)形的屏障。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)打破機(jī)構(gòu)壁壘，進(jìn)行組織創(chuàng)新?，F(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)部門主要由編輯部、總編室、出版部、發(fā)行部等環(huán)節(jié)部門組成，偶爾有一些高校出版社設(shè)置一些出版科學(xué)研究等機(jī)構(gòu)，但普及率低，更不是出版社的經(jīng)常性機(jī)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)推動(dòng)有條件的大中型出版社機(jī)構(gòu)改革，成立研究室，組織具備一定科研基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)專長(zhǎng)的優(yōu)秀編輯人才，專門針對(duì)本社重點(diǎn)出版領(lǐng)域開展研究工作，并制定相關(guān)激勵(lì)政策。有條件的出版社還可以組織學(xué)術(shù)論壇，定期舉辦主題研討會(huì)、開展講座，吸引行業(yè)專家、同仁與本社編輯交流學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題。鼓勵(lì)編輯參加學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、開展社會(huì)調(diào)研，經(jīng)常開展一些鼓勵(lì)出版行業(yè)人才全面發(fā)展的競(jìng)賽活動(dòng)，將研究成果或競(jìng)賽結(jié)果綁定單位的薪酬考核機(jī)制，并予以公開表?yè)P(yáng)，甚至打通憑借優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獲得職業(yè)晉升的通道，以期培養(yǎng)出更多的學(xué)者型編輯人才。

（三）正確把握編輯職能定位

古代的編輯融合了著作、匯編、審讀、校對(duì)等多項(xiàng)工作，匯集了編輯人員的智慧、汗水和創(chuàng)作。眾多經(jīng)典著作流傳后世，我們都可以從中看到編輯人員發(fā)揮的重要作用。如孔子作為編輯鼻祖，輯詩(shī)三百，將西周初年至春秋中葉約500年間散逸于世的詩(shī)歌編纂成篇，成《詩(shī)經(jīng)》得以流傳。劉向、劉歆父子主導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次官方發(fā)起的大規(guī)模圖書整理編目工作，二十余年的工作中，創(chuàng)造出一整套系統(tǒng)科學(xué)的編輯?？奔肮偶胼嫹椒ǎ瑸樾？睂W(xué)、考據(jù)學(xué)等的產(chǎn)生和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

古代先賢在編輯工作中，心懷使命、牢記職責(zé)，將承擔(dān)的編輯工作作為畢生的事業(yè)去完成，達(dá)到了編輯的最高境界。這些大編輯家們以豐富的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的品格和踏實(shí)的作風(fēng)賦予編輯工作以血液和靈魂。他們既甘于寂寞按部就班，又在長(zhǎng)期的工作中總結(jié)創(chuàng)新，開創(chuàng)了多種科學(xué)的工作方法和編輯體例，不僅創(chuàng)作出代代傳頌的經(jīng)典作品，還為行業(yè)的發(fā)展傳承做出了杰出貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)代，編輯工作既要做好開拓又要做好傳承，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將古人編纂?？钡囊恍┏晒?jīng)驗(yàn)融入到當(dāng)下的出版工作中來(lái)。要找準(zhǔn)職業(yè)定位，正確處理編輯與作者的關(guān)系，做到不越位、不失位。既要防止越俎代庖、歪曲作者意圖，又要防止消極怠工、聽之任之。編輯首先要讀懂著作、理解著作，了解作者的所思所想，以及想要表達(dá)的主要意圖。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，利用自身的專業(yè)知識(shí)，把握政治導(dǎo)向，梳理文章脈絡(luò)，琢磨用詞用語(yǔ)，幫助作者更好地實(shí)現(xiàn)寫作意圖。另外，現(xiàn)代編輯制度下的崗位細(xì)分造成了有些編輯“通”的本領(lǐng)缺位，因此，可以在借鑒傳統(tǒng)編輯工作中“和”的智慧的同時(shí)，引入現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的輪崗制度，讓編輯跳出自己的工作模塊，擴(kuò)展行業(yè)寬度，通過(guò)實(shí)打?qū)嵉沫h(huán)節(jié)參與提升未來(lái)工作的站位高度。

四、結(jié)語(yǔ)

編輯是一個(gè)有主觀能動(dòng)性的工作主體，需要堅(jiān)決扛起守護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量每一道關(guān)卡的責(zé)任。首先，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展，聚焦文稿的內(nèi)容和形式，把好產(chǎn)品的政治關(guān)和價(jià)值關(guān)。其次，提升自身專業(yè)化水平，助力出版精品成果。嚴(yán)格遵守編輯工作的基本原則，整合運(yùn)用各種技術(shù)手段，協(xié)助作者讓作品在思想上更豐富，內(nèi)容上更飽滿，形式上更優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)容和形式的內(nèi)在統(tǒng)一。再次，做好編輯工作，還要有工匠精神，在核稿、排版、校對(duì)、印刷等各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揚(yáng)精益求精的態(tài)度和品質(zhì)，保證事經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)。最后，新時(shí)代編輯還應(yīng)具備一定的專業(yè)水平和審美能力，既做雜家又是專家，能與作者實(shí)現(xiàn)高水平深度溝通，共同努力，出版一批適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足群眾多樣化需求的高質(zhì)量作品。

（作者單位系學(xué)習(xí)出版社）