摘 要：未來主義風(fēng)格是立足于當(dāng)代、面向未來發(fā)展的一種前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)格，其具有審美性、科技性和先鋒性等特點。以長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心為例，從空間形態(tài)、材料、裝飾等方面解讀未來主義風(fēng)格在城市公共景觀設(shè)計中的應(yīng)用實踐。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心通過空間形態(tài)設(shè)計上的抽象曲線及曲面元素、前衛(wèi)的景觀材料選擇與頗具藝術(shù)渲染的裝飾設(shè)計，突出了未來主義風(fēng)格獨具的科技感、審美性等特點。未來主義風(fēng)格賦予了梅溪湖國際文化藝術(shù)中心獨特的設(shè)計美感與藝術(shù)表現(xiàn)力，彰顯了公共景觀的社會價值。

關(guān)鍵詞：未來主義;城市公共景觀;梅溪湖國際文化藝術(shù)中心

公共景觀是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。那些標(biāo)志性的城市公共景觀，往往能成為一個城市的名片，帶給人們深刻印象。近些年，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城建水平不斷提高，城市公共景觀設(shè)計受到了普遍重視。城市公共景觀作為城市重要的文化傳播載體，應(yīng)具有在地性、生動性、文化性和藝術(shù)性等屬性——在彰顯在地城市獨特魅力的同時，為人民群眾提供休閑娛樂、觀賞體驗的好去處[1]。因而，城市公共景觀的風(fēng)格通常要避免突兀，要與城市總體城建風(fēng)格、城市的歷史人文及城市未來發(fā)展的規(guī)劃保持一致。在城市公共景觀設(shè)計過程中，無論是城市向外圍的擴展，還是舊城的改造，設(shè)計者都要提高對空間景觀、人文環(huán)境的關(guān)注度，而且公共景觀風(fēng)格的選擇也要征求市民的意見，以滿足大眾休閑娛樂需求與審美需求。即城市公共景觀設(shè)計要兼顧景觀在地性、生態(tài)性、人文性、藝術(shù)性和可持續(xù)發(fā)展性，在有限的空間內(nèi)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，以實現(xiàn)城市生態(tài)、空間、環(huán)境、社會和人文的和諧統(tǒng)一。

一、未來主義風(fēng)格及其特點

未來主義誕生于意大利詩人馬里奈締在《費加羅報》（1909 年2月）上刊登的《未來主義的創(chuàng)立和宣言》一文。未來主義最初出現(xiàn)于意大利，隨后流行于法、俄、美、德、英等國。未來主義風(fēng)格是基于未來主義文藝思潮而產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格。未來主義風(fēng)格并非一種斷定未來的藝術(shù)風(fēng)格，相反未來主義更強調(diào)當(dāng)代性，其是基于現(xiàn)代潮流、審美經(jīng)驗和藝術(shù)家體驗的藝術(shù)創(chuàng)作方法論。未來主義風(fēng)格的基調(diào)是創(chuàng)新，即以新的構(gòu)思和新的藝術(shù)形式表達出藝術(shù)家對未來的憧憬和期望[2]。作為一種前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)格，未來主義風(fēng)格具有先鋒性、科技性和審美性等特點。

（一）先鋒性

未來主義風(fēng)格是立足于當(dāng)代、面向未來發(fā)展的一種前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)格，具有明顯的先鋒性。由于未來主義風(fēng)格是基于未來視角的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，因而其常常要以前瞻性的思考方式和審美眼光去判斷藝術(shù)情趣[3]。具有前瞻性的審視與判斷，體現(xiàn)了未來主義風(fēng)格的先鋒性特征，即未來主義風(fēng)格始終追求最先鋒的藝術(shù)思潮與審美潮流。因此，對于未來主義的評價，也應(yīng)該始終用科學(xué)的、前衛(wèi)的、包容的、帶有一定理想主義的眼光去審視[4]。

（二）科技性

隨著信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，未來主義藝術(shù)風(fēng)格充滿了科技感?？萍简?qū)動未來，人們之所以對未來充滿希望，正是基于當(dāng)下科技的發(fā)展水平。在很多人的觀念里，未來主義風(fēng)格就是重金屬光澤的表面、高科技生活元素、超現(xiàn)實的味道。雖然未來主義不是科技主義的附庸，但可以說，科技性是未來主義與生俱來的本質(zhì)屬性。因為未來主義風(fēng)格是伴隨著各種新工具、新材料的發(fā)展而不斷延展的，尤其是在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，新工具、新材料為設(shè)計師提供了新的靈感?？梢姡磥碇髁x風(fēng)格在很大程度上受限于時代科技水平，但同時也體現(xiàn)著時代科技水平。

（三）審美性

審美性作為藝術(shù)活動的內(nèi)在屬性之一，是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在要求和靈魂所在。未來主義風(fēng)格的審美性需要在藝術(shù)實踐活動中通過形象設(shè)計、情感表達及內(nèi)在文化張力呈現(xiàn)出來。在形象設(shè)計方面，未來主義藝術(shù)強調(diào)視覺上的方向感、運動感、振動感，多聚焦于動作、速度;在情感表達方面，未來主義強調(diào)藝術(shù)家的經(jīng)驗、體驗與創(chuàng)新;在內(nèi)在文化張力方面，未來主義風(fēng)格與傳統(tǒng)藝術(shù)有著緊密聯(lián)系，且同時也與時代精神和現(xiàn)代文化相融合[5]。

二、未來主義風(fēng)格在梅溪湖國際文化藝術(shù)中心

設(shè)計中的應(yīng)用

具有未來主義風(fēng)格的城市公共景觀，最先出現(xiàn)于20世紀初的意大利。意大利未來主義建筑家安東·桑蒂里亞認為未來主義風(fēng)格的公共景觀要強調(diào)長水平線、流線型的形式，以彰顯活力、運動和緊迫性。未來主義風(fēng)格發(fā)展到今天，其在公共景觀設(shè)計領(lǐng)域的內(nèi)容與主題愈加豐富起來，如抽象的科幻景觀藝術(shù)、參數(shù)化景觀設(shè)計等。當(dāng)代的城市公共景觀設(shè)計師們與時俱進，正在實現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的更好融合。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心位于長沙市湘江新區(qū)，占地面積10萬平方米，總建筑面積超過了12萬平方米，項目總投資額28億元。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心由英國扎哈·哈迪德建筑設(shè)計事務(wù)所設(shè)計完成，該藝術(shù)中心是湖南省內(nèi)規(guī)模最大、功能最全、國際一流的文化藝術(shù)中心，共包括了大劇院、藝術(shù)館和小劇場三個單體建筑，可以承辦世界一流的大型藝術(shù)表演[6]。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的空間形態(tài)、裝飾設(shè)計均面向未來，造型前衛(wèi)，給人眼前一亮的藝術(shù)美感。在景觀材料的選擇運用方面，梅溪湖國際文化藝術(shù)中心也秉承低碳環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的基本理念，對生態(tài)環(huán)境和觀眾的身心健康十分友好，符合未來主義風(fēng)格公共景觀設(shè)計的基本要求。

（一）空間形態(tài)的前衛(wèi)感

梅溪湖國際文化藝術(shù)中心大量運用了解構(gòu)主義設(shè)計手法，即突破現(xiàn)有一切設(shè)計理念和設(shè)計元素的束縛，面向科技、面向未來設(shè)計景觀的空間形態(tài)。扎哈·哈迪德建筑設(shè)計團隊以芙蓉花（長沙市花）作為梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的整體設(shè)計靈感來源，在大劇院、藝術(shù)館和小劇場的設(shè)計方面，都采用了流暢、動感甚至有些夸張的曲線，彰顯了景觀的前衛(wèi)感。曲線與直線相比更加優(yōu)美且富有動感，給人以無限延展的感覺。屋頂和側(cè)面設(shè)計采用了大量的曲面設(shè)計元素，給人以一種飛揚流動的視覺感受，而且柔和的線條和流動的美感，與周圍的梅溪湖水體、桃花嶺山體遙相輝映、相互融合。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心建筑內(nèi)部的設(shè)計風(fēng)格與外部保持一致，總體上是簡約的設(shè)計基調(diào)，內(nèi)部墻體線條的延伸與外部的線條走向呼應(yīng)，并沒有過多復(fù)雜冗余的設(shè)計，給人以動感和延展性——具有顯著的未來主義風(fēng)格特征[7]。

（二）材料運用的科技感

梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的未來主義風(fēng)格，不僅體現(xiàn)于空間形態(tài)的未來感，更在于景觀材料運用的科技感。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心在景觀材料選用上秉承了輕量性、環(huán)保性、科技性、安全性和可回收性等原則，避免了在設(shè)計和工程施工中大量的資金投入，且許多材料在景觀服役壽命到期后，可被回收利用，拆除物也對生態(tài)環(huán)境和居民的身體健康沒有較大影響。第一，梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的三個主體建筑均為鋼構(gòu)骨架。鋼結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢是便于塑型且可以保證較高的承重強度，但鋼結(jié)構(gòu)在彎曲、焊接、拼裝等方面具有較大的施工難度。第二，建筑的墻體結(jié)構(gòu)采用的是環(huán)保型的玻璃纖維混凝土、輕質(zhì)金屬板材、鋼化玻璃等材料，相比傳統(tǒng)的混凝土材料，具有輕質(zhì)化、高強度、美觀、便于拆裝等優(yōu)點。第三，在三個主體建筑室內(nèi)材料的選擇方面，大量使用了環(huán)保聚氨酯、硅膠、高分子材料等新型科技材料，替代了傳統(tǒng)的金屬、塑料、油漆等材料。新材料體現(xiàn)出了流體性的特征，同時軟質(zhì)材料、環(huán)保材料對于觀眾更加友好，且在美觀度和耐用性等方面也優(yōu)于傳統(tǒng)材料。

（三）裝飾設(shè)計的藝術(shù)感

梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的未來主義設(shè)計風(fēng)格是內(nèi)外統(tǒng)一的，其內(nèi)外部的裝飾設(shè)計同樣彰顯了未來主義設(shè)計風(fēng)格的藝術(shù)特點。如大劇院禮堂內(nèi)部的穹頂設(shè)計，將柔和且略帶夸張的外部曲線設(shè)計延續(xù)到了室內(nèi)，達到了內(nèi)外呼應(yīng)的設(shè)計效果，減少了內(nèi)部設(shè)計和外部設(shè)計之間的割裂感。大劇院前廳設(shè)計采用了非常流行的簡約風(fēng)格，同樣輔以柔和的線條，簡約卻不失莊重。尤其值得強調(diào)的是，燈光設(shè)計是梅溪湖國際文化藝術(shù)中心裝飾設(shè)計的點睛之筆。從總體上看，梅溪湖國際文化藝術(shù)中心在燈光設(shè)計上采用的是較柔和的暖色調(diào)，給受眾一種溫暖、溫馨之感，再配合獨特的曲線設(shè)計，科技感、未來感、藝術(shù)感十足。

三、將未來主義風(fēng)格應(yīng)用于城市公共景觀的

價值——以梅溪湖國際文化藝術(shù)中心為例

未來主義設(shè)計風(fēng)格的城市公共景觀給居民帶來了全新的視覺體驗和審美感受。未來主義風(fēng)格賦予了梅溪湖國際文化藝術(shù)中心獨特的設(shè)計美感與藝術(shù)表現(xiàn)力，彰顯出了公共景觀的社會價值。

（一）提升城市公共景觀的美感

隨著生活品質(zhì)的逐步改善和審美水平的不斷提高，人們對城市公共景觀的設(shè)計美感提出了更高的要求。未來主義設(shè)計風(fēng)格作為一種前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)格，將其應(yīng)用到城市公共景觀設(shè)計領(lǐng)域，能夠給城市居民帶來新奇的審美體驗。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心正是通過運用未來主義設(shè)計風(fēng)格，確立了獨特的藝術(shù)美感——與傳統(tǒng)的城市公共景觀設(shè)計截然不同，那些充滿未來主義元素的景觀，在外觀上就能牢牢吸引市民的眼球。同時，梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的藝術(shù)美感還是由外及內(nèi)的，不僅外觀設(shè)計上獨樹一幟，在內(nèi)部裝飾設(shè)計、裝飾材料的選擇、燈光設(shè)計上同樣讓人眼前一亮。這種完整的、全方位的未來主義風(fēng)格，不僅提升了景觀本身的美感，還賦予了周邊其他景觀以未來感[8]。

（二）豐富城市公共藝術(shù)表現(xiàn)力

傳統(tǒng)的城市公共景觀往往較強調(diào)實用性，而藝術(shù)活力稍顯不足。一些公共景觀由于缺乏引人注目的藝術(shù)表現(xiàn)力（張力），故而難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美要求。將未來主義風(fēng)格融入梅溪湖國際文化藝術(shù)中心的設(shè)計實踐，是城市景觀設(shè)計方面的一次成功探索。一方面，其打破了傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計固有方式，從設(shè)計創(chuàng)新的視角給城市公共景觀增加了新鮮元素;另一方面，未來主義風(fēng)格的景觀設(shè)計豐富了現(xiàn)有城市公共景觀設(shè)計的藝術(shù)張力，是對景觀藝術(shù)美感和景觀藝術(shù)風(fēng)格的深度挖掘和革新。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心將類似科幻電影中的未來建筑元素和設(shè)計者內(nèi)心對未來的想象、展望呈現(xiàn)于人們眼前，具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，帶給了人們足夠的視覺新鮮感和藝術(shù)享受。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心不僅僅是一處有創(chuàng)意、有美感的公共景觀，也是一件極具藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺張力的藝術(shù)品。

（三）彰顯公共景觀的社會價值

具有未來主義風(fēng)格的城市公共景觀除了具有基本的使用價值、審美價值之外，也具有更深層次的社會價值。首先，頗具未來感的前衛(wèi)設(shè)計可以點燃人們內(nèi)心深處關(guān)于未來憧憬的火種，并引領(lǐng)人們大步向未來。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心所展現(xiàn)出來的未來主義風(fēng)格是全面的，具有廣泛社會影響的，其沒有停留在對未來主義風(fēng)格表象的摹寫，而是將低碳、友好、健康和可持續(xù)發(fā)展的理念融匯其中，與人類社會未來的發(fā)展同向而行——景觀的空間形態(tài)、裝飾設(shè)計、材料選用等都體現(xiàn)了綠色生態(tài)與可持續(xù)理念。其次，未來主義風(fēng)格并不神秘，它其實是一種立足于當(dāng)代、面向未來發(fā)展的藝術(shù)風(fēng)格[9]。未來主義風(fēng)格具有良好的發(fā)展前景，符合大眾的審美，且能夠給大多數(shù)的受眾帶來美的享受。毋庸置疑，未來主義風(fēng)格雖然是一種先鋒的藝術(shù)風(fēng)格，但其本質(zhì)上仍是為人民服務(wù)的。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心在設(shè)計之初，也曾廣泛征集人民群眾的意見，賦予了景觀更豐富的開放性、包容性和公眾參與性，也彰顯出了公共景觀的社會價值。

隨著科技的發(fā)展，未來主義藝術(shù)思潮風(fēng)靡全球，未來主義風(fēng)格已成為當(dāng)代文化藝術(shù)體系的重要組成部分，橫跨了繪畫、建筑、服飾、影視等多個領(lǐng)域。城市公共空間是居民休閑娛樂的好去處，近年來，越來越多的城市公共景觀拔地而起，但城市公共景觀的同質(zhì)化、庸俗化問題也越加突出，難以滿足人民群眾日益增長的審美需求。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心所呈現(xiàn)出的未來主義風(fēng)格，是設(shè)計師將未來主義元素應(yīng)用于公共景觀設(shè)計實踐中的一次成功嘗試。梅溪湖國際文化藝術(shù)中心在空間形態(tài)設(shè)計、景觀材料選用和整體裝飾設(shè)計等方面，都充分展現(xiàn)出了未來主義風(fēng)格所倡導(dǎo)的先鋒性、科技性、藝術(shù)性。正是由于采用了未來主義風(fēng)格，梅溪湖國際文化藝術(shù)中心確立了獨特的藝術(shù)美感，呈現(xiàn)了引人注目的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時，也彰顯了公共景觀的社會價值。

參考文獻：

[1]蔡勁松，劉建新.綠色發(fā)展視域下城市文化治理的策略與路徑[J].城市發(fā)展研究，2021（4）：6-9.

[2]謝俊貴.當(dāng)代西方未來主義社會思潮的特點與貢獻[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2002（6）：67-73.

[3]楚小慶.20世紀初期西方前衛(wèi)設(shè)計的烏托邦：以圣·埃利亞的未來主義建筑設(shè)計風(fēng)格為例[J].藝術(shù)百家，2007（4）：91-93.

[4]邢鵬飛.意大利未來主義被設(shè)計史學(xué)家遮蔽的原因思考及價值評估[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（2）：24-33.

[5]顧雪陽，吳佳利，馬文杰，等.未來主義在微景觀中的應(yīng)用探索[J].綠色科技，2018（21）：8-12.

[6]賈欣羽.未來主義理論在建筑及室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用：以長沙梅溪湖大劇院為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2021（9）：65-67.

[7]長沙新地標(biāo)！長沙梅溪湖文化藝術(shù)中心設(shè)計解析[EB/OL].[2022-03-04].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1652078292803837

364&wfr=spider&for=pc.

[8]蘇李淵，劉京城.長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心工程智慧建造實踐[J].城市住宅，2016（8）：6-10.

[9]范程.試析扎哈·哈迪德建筑作品中的跨文化設(shè)計：以廣州大劇院與長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心為例[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020（4）：62-64.

作者簡介：

張爾康，湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及方法。