方觀生

摘 要：“言，心聲也;書，心畫也?！睍ㄊ窃谛埳嫌霉P墨呈現(xiàn)的獨特藝術，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著極高的藝術價值。書法學習不僅可以讓學生感受書法魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位，同時還能激發(fā)學生對書法的喜愛之情，增強文化自信與愛國情感。文章結合筆者的切身實踐，淺論書法的修心之道，為提高書法教學重視程度，樹立文化自信提供參考。

關鍵詞：書法;修心;文化自信

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！蔽幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強則民族強。古人認為書法是修身養(yǎng)心的重要方法，在行筆之中反映筆尖的功力，反映書寫的心境。

一、書法寫作的特征

現(xiàn)代書法家沈尹默曾說：“世人公認的中國書法是最高的藝術，就是因為它能顯示出驚人奇跡：無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧?！庇^王羲之的《蘭亭序》，“天下第一行書”的流暢優(yōu)美躍然于紙上;品張旭的《草書心經(jīng)》，感受狂草的龍蚪騰霄、雄強而不失清雅;賞顏真卿的《大唐中興頌》，點畫圓渾厚實、粗壯而不臃腫。前人的書法作品流芳萬世，佳作為世人傳頌，筆者認為，書法寫作的特征可以總結為以下三點。

（一）形神的結合

書法是形神結合的藝術，形是其外在形狀和形態(tài)，是可見的;而神是無形的，是作品蘊含的氣質與品性。書法作品，形貌相殊、神采各異就是形神結合的最好體現(xiàn)。

窺探中國書法的發(fā)展史，形神的依存關系貫穿始終，有形入神，神更是凌駕于形之上。從南朝人王僧虔提出“書之妙道，神采為上，形質次之”，到唐朝書法理論家張懷瓘提出“風神骨氣者居上，妍美用功者居下”，再到清代劉熙載所言“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之”。對于書法作品，古人以修心煉神為上，但神不可脫離形而存在，二者是矛盾的兩個方面。可以說，書法應形神兼?zhèn)?，以形傳神，以神為上?/p>

（二）修心的藝術

練習書法是一門修行，在揮毫落筆之間，脫離車馬喧囂，內(nèi)心獲得平靜。在書法寫作中，修身養(yǎng)性，得到放松。書法能反映個人的氣質，有經(jīng)驗的人觀作品便能識其人、知其心性，這就是字如其人，正如元朝郝經(jīng)所說：“書法即心法也?！?/p>

長期堅持書法訓練的人，能在快節(jié)奏的社會生活之中，保持寧靜致遠的心態(tài)和持之以恒的毅力。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品，提筆者需要先集中精神，除去心中的雜念，才能下筆有力、書寫有物。由此可見，對于熱愛書法的人來說，修心十分重要，書法與修心二者相輔相成。

（三）風格的多變

書寫風格的形成不是一蹴而就的，而是在模仿中，日積月累的探索、轉化并形成自己的風格。書法學習者要具備活躍的藝術思想，不拘泥于一家之言，在學習中不斷調(diào)整取舍學習到的內(nèi)容，內(nèi)化為自己的風格。

有“味”的字，謂之書法無“味”的字只是文字，書法必講究其“味”。王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、米芾、黃庭堅……書法家的字體有著獨特個性和鮮明的書法風格。有的擅長楷書，有的擅長隸書，有的擅長行書。他們在繼承傳統(tǒng)筆法的過程中融入個人對文化藝術的領悟，創(chuàng)造了百花齊放的書法藝術作品。

二、書法教學的瓶頸

近年來，國家逐漸重視書法教育，教育部印發(fā)的《關于中小學開展書法教育的意見》要求中小學校開設有關課程及活動，開展書法教育。書法是中華民族獨特的藝術，但目前書法教育仍存在瓶頸。

（一）學校的書法教育落實不足

應試教育是一個老生常談的話題，從前的學校教育制度中存在對書法教育的認知偏見，書法教育得不到應有重視，學校應該緊抓文化教育。為適應新時期素質教育的要求，繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育部制定了《中小學書法教育指導綱要》，力求區(qū)域性整體推進書法教育。例如，在語文課程中，三至六年級要求每周安排1課時書法課;在美術課程中，結合教學實際開展書法教育。但筆者認為書法課時的設置不足以滿足學生書法學習的需求，書法教育缺乏系統(tǒng)性、規(guī)劃性，難以綜合提升書法教育質量。

（二）專業(yè)書法教師的匱乏

專業(yè)書法教師的配置是制約書法教育全面發(fā)展的另一因素，就專業(yè)設置而言，招收書法類專業(yè)的高校僅一百多所;就書法專業(yè)就業(yè)而言，學校尚未開設書法教學的編制崗位，相關專業(yè)畢業(yè)生難以從事中小學書法教學崗位，學校書法教育缺乏專職教師。為改進現(xiàn)狀，一些學校讓書法功底較好的語文教師、美術教師兼職書法教學工作，或者與書法協(xié)會開展合作，邀請書協(xié)會員來校舉辦講座，現(xiàn)場指導學生練習書法。此類做法在一定程度上彌補當前書法教學的短板，但是難以從專業(yè)性及長期性方面給予學生相應幫助。

（三）學生的練習難以深入

書法是一門及其考究基本功的科目，要想寫得一手好字，就需要長期練習，王羲之洗硯池的故事體現(xiàn)了堅持的力量。現(xiàn)在的電子設備、網(wǎng)絡游戲吸引了學生的注意力，學生雖然在剛開始練習時對書法抱有濃厚興趣，但是難以在枯燥的書法練習中堅持下來。其實，書法練習是苦樂共存的過程，學生自由在“苦”中發(fā)現(xiàn)樂趣，才能自覺堅持，才能提升自我要求，持續(xù)深入地練習，提高書法寫作的水平。

三、書法修心的表現(xiàn)

書法是高尚的藝術，需要提筆人做到心到、眼到、手到，而心浮之人，則難以完成書法創(chuàng)作。筆者認為書法修心，指的是恒心、耐心和信心。

（一）書法修恒心

“貴有恒，何必三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒。”縱觀歷史上杰出的書法家，無一不是具有恒心的代表。唐代書法家懷素勤奮刻苦，因無錢買紙，他在寺院附近種了一萬多株芭蕉樹，在芭蕉葉上堅持不懈地練字，終成書法家。故事啟示書法練習者，唯有筆不耕輟，方可練有所得，練習書法需要有恒心，下筆才能如行云流水，每日都會取得進步。

（二）書法修耐心

書法練習可以培養(yǎng)練習者耐心、細心的素質，耐心恒也，細心微也。老子說：“天下大事，必作于細?！倍鸥υ娫唬骸笆贾婪旁诰??！睍ń處熢诮虒W中應當耐心地指導學生，包容缺點，注重培養(yǎng)興趣;練習者在學習過程中遇到書寫難以攻克的瓶頸時，不要急于放棄，而應該尋找原因，著力改正缺點，甘坐冷板凳。書法練習是枯燥的，唯有秉持一顆耐心，練習者才能在起筆收筆處培養(yǎng)“盡精微”的習慣，才能經(jīng)得住時間的打磨。

（三）書法修信心

鐘繇為書，“備盡法度，為正書之祖”;王右軍書法，翩若驚鴻，婉若游龍;顏真卿下筆端莊大氣，仿如泰山之巍峨。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，文化自信包含書法自信。基礎扎實、功夫深厚的練習者，在書法寫作中很難沒有信心。筆者認為書法寫作可有恢宏的氣度，可筆筆精妙、正氣凜然，也可清秀飄逸、含蓄雋永……書法寫作的風格是多樣的，但是書法作品折射出寫作者的信心是一致的，是對自身筆下功夫的自信，更是對民族文化的自信。

四、結束語

練字練心，立字立人。古人認為書法是修養(yǎng)身心的重要途徑，在練字的過程中可以培養(yǎng)恒心、耐心和信心，練就專注力，將文化素養(yǎng)內(nèi)化于心，涵養(yǎng)文人氣質。雖然當前校園的書法課開設尚不完善，但是書法教育的重要性已不言而喻。筆者認為書法復興是文化復興的重要抓手，能修身養(yǎng)性，傳達中國古代文人的精神氣質，培養(yǎng)今日國人的高尚心境。書法是傳承中華文化的必修課，是培養(yǎng)新時代中國人的修心課。

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