楊柳

博物館承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是展示一個(gè)國(guó)家和民族文化的重要窗口。河南博物院作為展現(xiàn)中華文明發(fā)展歷程的重要參與者，近年來(lái)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品頻頻“出圈”，受到了國(guó)內(nèi)外友人的喜愛(ài)?，F(xiàn)重點(diǎn)從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)入手，剖析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代河南博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到市場(chǎng)熱捧的原因，提出將精準(zhǔn)定位用戶(hù)畫(huà)像、傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)設(shè)計(jì)趣味互動(dòng)、創(chuàng)意引領(lǐng)實(shí)用至上、科技賦能IP結(jié)合開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略應(yīng)用于河南博物館的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，為河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大放異彩提供理論支撐，助力我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。

當(dāng)今時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”在全方位、多層次改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活的同時(shí)，也日益擴(kuò)充和重構(gòu)了人們了解遺產(chǎn)與文化的方式。河南博物院把握時(shí)代脈搏，設(shè)計(jì)出一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。藝術(shù)形態(tài)層出不窮，與河南悠久的文化遺產(chǎn)深度融合，演繹出一道道“鮮美”的文化盛宴。本文嘗試探究“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品如何借助河南豐富的文化遺產(chǎn)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中疊加、融合創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并推出大眾喜愛(ài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以期為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提出有價(jià)值的建議。

河南博物院近年來(lái)的文創(chuàng)發(fā)展

河南博物院的資源賦能

“泱泱華夏，擇中建都”，河南地處中原腹地，幾千年來(lái)，中華民族的先民繁衍生息于此，它是華夏民族成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)中華民族的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了無(wú)與倫比的影響，領(lǐng)導(dǎo)并促進(jìn)了中華文明的發(fā)展與進(jìn)步。河南也是華夏文化的地理中心，集中了黃河文明的歷史遺存、文化景觀(guān)?！吧焓忠幻谴呵镂幕?，兩腳一踩是秦磚漢瓦”形象地說(shuō)明了河南豐富的歷史文化資源。名都在此相望，文化在此厚積，數(shù)不完的先賢誕生于斯，成長(zhǎng)于斯，造就了中原大地廣納百川、輻射四海的文化特質(zhì)[1]。

在這片沉甸甸的大地上，河南文博事業(yè)同樣發(fā)展得如火如荼。河南博物院始建于1927年，是國(guó)內(nèi)成立較早的博物館之一。河南博物院坐擁中原文化、黃河文化，是華夏文脈之窗，擁有九大鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、婦好鸮尊、蓮鶴方壺、云紋銅禁、杜嶺方鼎、武則天金簡(jiǎn)、玉柄鐵劍、汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶、四神云氣圖壁畫(huà)。河南博物院作為一座見(jiàn)證中華文明發(fā)展足跡的文化藝術(shù)寶庫(kù)，展現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展歷史。

河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

河南博物院在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上探索新視角，展現(xiàn)新技術(shù)，推出新文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在文旅融合發(fā)展中名列前茅。河南博物院把握新時(shí)代“把博物館帶回家”的公眾需求，實(shí)現(xiàn)了“大文創(chuàng)”的高起點(diǎn)和跨越式發(fā)展，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品浪潮線(xiàn)上與線(xiàn)下齊發(fā)力。近年來(lái)，河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上下了一番苦功，不斷推陳出新，大放異彩。

河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品三年實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)：2019年原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品僅有102款，文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪營(yíng)業(yè)面積只有18平方米;2020年文創(chuàng)產(chǎn)品增加到720余款，文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)面積擴(kuò)展到1000多平方米，并開(kāi)通了1家線(xiàn)上官方淘寶店鋪;2021年文創(chuàng)產(chǎn)品猛增到1531款，新增規(guī)劃設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)面積達(dá)到1500余平方米。近幾年，河南博物院打造了火爆出圈的以體驗(yàn)為主的“考古盲盒”“古錢(qián)幣”巧克力、“唐宮夜宴版仕女樂(lè)隊(duì)”系列盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品品牌和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、“博物雅堂”“文化地?cái)偂钡认盗形膭?chuàng)活動(dòng)品牌。玩得轉(zhuǎn)、吃得飽、喝得好、用得上的河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品，正全方位、快節(jié)奏地進(jìn)入人們的美好生活，它在促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善人民美好生活等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究特征

精準(zhǔn)定位用戶(hù)畫(huà)像

河南博物館文創(chuàng)的成功很大一部分原因是精準(zhǔn)定位用戶(hù)畫(huà)像。如今，以95后、00后為代表的Z世代人群已成為河南博物院文化消費(fèi)、文化共享的主力軍。

用戶(hù)思維是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心。Z世代人群的特點(diǎn)是愿意為自己的興趣付費(fèi)，具有強(qiáng)烈的好奇心和認(rèn)同感。他們多數(shù)是因興趣愛(ài)好一致而形成的社會(huì)群體，大多喜歡有趣俏皮的形象;他們更關(guān)注“趣緣”帶來(lái)的認(rèn)同，而這種認(rèn)同并不以商品價(jià)格的高低為準(zhǔn)，而是以獲得各自“圈層”承認(rèn)的普遍審美為準(zhǔn)[2]。

河南博物院契合了當(dāng)下Z世代消費(fèi)群體的消費(fèi)觀(guān)念，其推出的“云紋銅禁·小醉貓冰箱貼”、玉佩棒棒糖，深受年輕人的喜愛(ài)?！霸萍y銅禁·小醉貓”冰箱貼保留了河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一云紋銅禁的青銅器形象，體現(xiàn)了莊重瑰麗、神秘浪漫的氣質(zhì)，另有一只醉醺醺的黑白相間的醉貓手握酒瓶，趴臥其上，呆萌的形象似乎是在提醒大家“美酒雖好，切莫貪杯”。鑒于年輕人對(duì)創(chuàng)意滿(mǎn)滿(mǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛(ài)，河南博物院重點(diǎn)針對(duì)這一群體的需求精心研發(fā)各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。總而言之，推動(dòng)河南博物院文物“活化”與“破圈”，引領(lǐng)文化消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)文化傳承，意義重大而深遠(yuǎn)。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)趣味互動(dòng)

文物是歷史文化的重要載體，有“凝固的歷史”之美譽(yù)。從迷你版的文物主題紀(jì)念品，到各式各樣文物形狀的巧克力、冰激淋，文化創(chuàng)意產(chǎn)品盛行?，F(xiàn)如今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)了同質(zhì)化比較嚴(yán)重的現(xiàn)象。在此背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品如何脫穎而出，形成差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)成為一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，河南博物院文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)積極思索，致力于利用豐富的館藏文物資源設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足消費(fèi)者喜好的、有趣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，互動(dòng)體驗(yàn)成為判斷文創(chuàng)作品優(yōu)劣的重要依據(jù)。為此，河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品拓寬了文化創(chuàng)意維度，增加了體驗(yàn)設(shè)計(jì)，深入挖掘文物背后的深刻內(nèi)涵與文物中的故事內(nèi)容，并將其傳達(dá)給廣大群眾。體驗(yàn)設(shè)計(jì)是指將消費(fèi)者參與融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)以消費(fèi)者的趣味體驗(yàn)為要點(diǎn)，讓消費(fèi)者在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生美的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師李永銓在《消費(fèi)森林·品牌再生》一書(shū)中說(shuō)：“人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，事實(shí)上是在產(chǎn)品中尋找感覺(jué)、身份和故事，人們實(shí)際上是在購(gòu)買(mǎi)情感和價(jià)值認(rèn)同?！痹凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下誕生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在滿(mǎn)足消費(fèi)者基本物質(zhì)需求的同時(shí)，還必須講究趣味互動(dòng)與情感認(rèn)同的雙重體驗(yàn)。

近年來(lái)，河南博物院創(chuàng)作并發(fā)布了“失傳的寶物”“文物修復(fù)大師”考古盲盒等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品?！笆鞯膶毼铩薄拔奈镄迯?fù)大師”與時(shí)下非常流行的“盲盒”方式相結(jié)合，與市面上常規(guī)的盲盒設(shè)計(jì)不同。不同之處在于一般盲盒拆盒開(kāi)啟后即為失效?！笆鞯膶毼铩毕盗锌脊琶ず形幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品，為了模擬真實(shí)的考古感受，無(wú)處不彰顯考古專(zhuān)業(yè)性。盲盒里用來(lái)包裹“文物”的泥土也充滿(mǎn)文化氣息，產(chǎn)品包括考古鉆探神器洛陽(yáng)鏟（微縮版）、專(zhuān)用小刷子等工具，讓體驗(yàn)者可以使用迷你版“洛陽(yáng)鏟”體驗(yàn)考古過(guò)程，化身“文物專(zhuān)家”，通過(guò)對(duì)“泥土”的分析與判斷，刨去厚土，定位“寶物”所在地。其考古盲盒中的“寶物”（文物微縮仿制模型）涉及十二生肖獸首印章、大將軍虎符、武則天金簡(jiǎn)及杜嶺方鼎等。其能讓體驗(yàn)者在找“文物”的過(guò)程中感受到驚喜、代入與滿(mǎn)足，激發(fā)青年的好奇心、求知欲和興奮點(diǎn)，使其在這一體驗(yàn)過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)習(xí)到器物的材料、工藝、形態(tài)等各種文物知識(shí)，提高其文化素養(yǎng)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

博物館凝聚了豐富的民族文化資源，是承載民族歷史記憶和感情、傳達(dá)民族文化的重要物質(zhì)載體。其存在使民族文化得以代代相傳，是中華兒女從過(guò)去到未來(lái)的精神紐帶。而如何將潛藏于其后的文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，研發(fā)設(shè)計(jì)具有豐富民族性、時(shí)代性和審美價(jià)值的，具有深刻文化內(nèi)涵，能夠普惠社會(huì)公眾并能較好地履行傳承文化責(zé)任的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是現(xiàn)階段值得博物館文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)人員深刻思考的重要問(wèn)題[3]。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合既為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的素材，又讓傳統(tǒng)文化以一種全新的姿態(tài)展現(xiàn)給世人。河南博物館融“傳統(tǒng)”與“新潮”于一爐，讓厚重的歷史看起來(lái)新奇有趣。比如河南博物院文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品“散落的寶物”和“傳拓盲盒”?！吧⒙涞膶毼铩毕盗形幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品分為玉器類(lèi)、陶瓷類(lèi)、青銅器類(lèi)、壁畫(huà)類(lèi)，對(duì)文物藝術(shù)藏品形象按比例縮小進(jìn)行模仿制作，深度還原文物細(xì)節(jié)，通過(guò)挖、粘、補(bǔ)、描等修復(fù)流程，探索歷史的本源?！皞魍孛ず小毕盗形幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提取了周口市博物館的“百忍圖贊”石碑元素，抓住碑帖的特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作，再將紙張緊覆在縮小復(fù)刻的“百忍圖贊”文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，用墨撲印，拓印出文字和圖案，這種起源于東漢的技法，叫做傳拓。文物作為承載文明的信息載體，金石傳拓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝體驗(yàn)中賦予了文物新的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)于文物保護(hù)具有重要意義。不僅如此，不少網(wǎng)友還實(shí)地“打卡”周口市博物館，只為親眼看看“百忍圖贊”石碑。利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為傳播載體吸引愛(ài)好者到文物所在地“打卡”，可以使考古和文物不再是“神秘的仰望”，同時(shí)使文物回歸“鮮活”。

創(chuàng)意引領(lǐng)，實(shí)用至上

河南博物院憑借新穎的“考古體驗(yàn)”在互聯(lián)網(wǎng)多次走紅，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)著力于“創(chuàng)”的方面。河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將文化和創(chuàng)意相結(jié)合，對(duì)文化元素進(jìn)行個(gè)性化演繹，去尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代消費(fèi)者需要和喜好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，迎合了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化消費(fèi)需要。

同時(shí)，河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品也非常重視實(shí)用性[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)是日常生活用品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要想走進(jìn)人們的生活，實(shí)用性非常重要?！镑吟讶獒敿y四方杯”文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感源自河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一的“杜嶺方鼎”。文化創(chuàng)意產(chǎn)品四方杯的造型是基于杜嶺方鼎的形制進(jìn)行的再創(chuàng)造，造型更加現(xiàn)代化。在局部設(shè)計(jì)中，既保留了乳釘紋的特點(diǎn)，又在局部區(qū)域進(jìn)行了適度的減法設(shè)計(jì)。對(duì)稱(chēng)倒三角的排列更體現(xiàn)了韻律感和節(jié)奏感，并且起到了很好的防滑作用。對(duì)于紋路上最為傳神的雙目采用描金的設(shè)計(jì)手法，晶瑩剔透的玻璃材質(zhì)傳遞了饕餮神獸獨(dú)特的神秘感。文化創(chuàng)意產(chǎn)品“紙是有點(diǎn)難”的表面采用天然環(huán)保水性油墨來(lái)印制每件器物的照片及相關(guān)歷史知識(shí)，并列舉了一道道考查器物知識(shí)的精選題目讓用戶(hù)“答題”，“除了上廁所還能學(xué)歷史”，把創(chuàng)意和實(shí)用相互結(jié)合的設(shè)計(jì)發(fā)揮得淋漓盡致。

IP結(jié)合科技賦能

一群“唐朝胖妞兒”在博物館“復(fù)活”，用婀娜的身姿，將觀(guān)眾帶入大唐盛世夢(mèng)中。唐宮夜宴IP文化的興起，不僅使節(jié)目中的文物原型繪彩陶伎樂(lè)女俑聲名鵲起，河南博物院更是因其“美”登上了熱搜。緊接著的《元宵奇妙夜》也是在河南博物院實(shí)景拍攝而成，演員們化身“博物館在逃文物”，用“5G+AR”這樣的“黑科技”，使河南博物院一個(gè)個(gè)國(guó)寶級(jí)文物浮出水面。引領(lǐng)觀(guān)眾跨越歲月，欣賞大唐文化的瑰麗，感受中華文化的博大精深;技術(shù)給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式賦能，不斷構(gòu)建特色文化IP，增強(qiáng)其在互聯(lián)網(wǎng)中的優(yōu)勢(shì)。

河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品致力于科技賦能，其也是重要的數(shù)字化舉措之一。河南博物院傾力科技賦能，把幾件館藏文物“搬”到App“地下室”。用戶(hù)可以通過(guò)App變身為數(shù)字化的“考古官”，在仿真的考古現(xiàn)場(chǎng)，借助各類(lèi)考古器具沉浸其中，進(jìn)行尋寶。與此同時(shí)，河南博物院文創(chuàng)還不斷更新考古盲盒等產(chǎn)品，演繹激發(fā)公眾興趣的“線(xiàn)上穿越大戲”。

同時(shí)，河南博物院在某支付軟件中推出了全國(guó)首個(gè)AR“彈幕”服務(wù)，觀(guān)眾可以在鑒賞文物的同時(shí)用“彈幕”的方式發(fā)表精彩評(píng)論，與其他打卡者隔空交流。河南博物院充分運(yùn)用創(chuàng)意科技等手段，加大對(duì)數(shù)字化服務(wù)的提供，利用優(yōu)秀文化資源，將其中蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的作用實(shí)現(xiàn)了線(xiàn)上與線(xiàn)下的融通，共同增強(qiáng)了文化傳播效應(yīng)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”語(yǔ)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是互聯(lián)網(wǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，還促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確定位用戶(hù)群體，將妙趣橫生的趣味互動(dòng)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在注重設(shè)計(jì)創(chuàng)意的同時(shí)兼顧實(shí)用價(jià)值，將國(guó)風(fēng)之美與技術(shù)深度結(jié)合，頻頻打造文化IP熱點(diǎn)，勾起藏在年輕一代骨血中最深的家國(guó)情懷。河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品閃亮出圈，獲得了國(guó)內(nèi)人民的關(guān)注和喜愛(ài)。而梳理河南博物院文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的特征，對(duì)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義和推動(dòng)作用。

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