蘇素

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1.他人對(duì)于我們的意義是什么？不是榜樣，不是模范，他就是懸掛在你的花園小徑旁邊的燈。燈越多，你自己的路就越亮。感謝你，感謝生命中所有點(diǎn)亮我的路的燈。

——羅振宇

2.最勇敢、最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發(fā)生改變的。

——柏拉圖《理想國(guó)》

3.不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路;不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨;請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。

——阿爾貝·加繆

處在集體中的你，在與他人相處時(shí)，有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，寫(xiě)一篇文章。

【注意】 ?①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【失分作文原稿】

引燈善己身，攜行濟(jì)朋友

黃銘淇 浙江省玉環(huán)中學(xué)高二（8）班

①信息化時(shí)代，快節(jié)奏的社會(huì)，人來(lái)人往，步履匆匆，讓人迷茫，無(wú)所適從。所幸，熊培云先生的話讓我不再混沌：“以獨(dú)立之心，做合群之事。”我愿以先生之言立身處世，做到引燈善己身，攜行濟(jì)朋友。（從審題上看，偷換概念，將“他人”置換成“朋友”。另，開(kāi)頭是第一眼，考場(chǎng)作文只有“一見(jiàn)鐘情”，沒(méi)有“二見(jiàn)鐘情”，開(kāi)頭要引人入勝。）

②揆諸當(dāng)下，社交在我們的生活中一直占據(jù)著重要的位置，而隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社交成為我們的常態(tài)。隔著網(wǎng)絡(luò)這層面紗，一方面連通了我們與另一端的邊界，另一方面又局限了我們的視野，甚至讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少真實(shí)的朋友，將自我封閉，囿于自我，不相信他人。

（反觀社會(huì)，呈現(xiàn)的是生活萬(wàn)象，應(yīng)該用典型事例鋪排，語(yǔ)言鮮活，讓人感受到撲面而來(lái)的生活氣息。此段寫(xiě)得越好，越能說(shuō)明聚焦此話題的必要性和迫切性。另，此處仍需重申論點(diǎn)。）

③這讓我們不禁對(duì)朋友的關(guān)系進(jìn)行深深的思考，朋友對(duì)于我們不是榜樣，也不是模范，是懸掛在我們花園小徑旁邊的燈。燈越多，我們自己的路就越亮。我們生來(lái)便是一個(gè)人，我們所踏上的旅途便是一個(gè)人的孤獨(dú)，我們知道所有事情要真正面對(duì)和解決的只能是自己。但處在集體中，總能感受到朋友所散發(fā)出的光芒與溫暖，他們不能替我們走眼前的路，卻能幫助我們照亮腳下的路。因此，我要感謝，感謝生命中所有照亮我的路的“燈”，或許是流星劃過(guò)的片刻，但都為我們留下手心的余香，要知道，沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)陪著你，但在人生的某個(gè)階段總有些人會(huì)出現(xiàn)在你身邊。

（緊承“反觀社會(huì)”，未做歸因分析，沒(méi)有找到本質(zhì)原因，便無(wú)法在后文提出解決問(wèn)題的有效建議，這一段至關(guān)重要。）

④近朱者赤，近墨者黑。但我想，我們應(yīng)做到出淤泥而不染的堅(jiān)定與赤誠(chéng)。最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發(fā)生改變的，并不是所有星星都是亮的，并不是所有星星都能照亮我們腳下的路，哪里會(huì)有永遠(yuǎn)的真心與信任？外界的閑言碎語(yǔ)，無(wú)法控制的輿論環(huán)境與導(dǎo)向，剩下來(lái)站在你身邊的還有多少人呢？但若我們輕易地受到外界的影響而動(dòng)搖自己內(nèi)心的堅(jiān)定，甚至辜負(fù)了那些信任我們的人，那我們又怎么才能善己身？我們應(yīng)理性辨析那些暗星，細(xì)思究竟有沒(méi)有價(jià)值，但無(wú)論外界怎樣，我們大可當(dāng)浮云一片掠過(guò)，而不選擇逃避與改變，雖星有明暗之分，也都是人生成長(zhǎng)道路上的發(fā)光的燈，我們也心存感恩地直面，熠熠星輝才能善己身。

（缺少思辨，此段僅僅扣住材料1，他人能照亮自己的路，要學(xué)會(huì)對(duì)他人感恩。未扣住材料2、3，與他人相處時(shí)要保持獨(dú)立精神。另，缺少行文標(biāo)志的設(shè)置，使文章論證層次不明。文章至此都在表面滑行，沒(méi)有朝縱深漫溯。建議將此段一分為二，借用關(guān)聯(lián)詞設(shè)置醒目的行文標(biāo)志。此段也缺少有力的例證。）

⑤誠(chéng)如加繆所言，我需要你走在我身邊做我的朋友。我們既不是他人的裝飾品，也不是汪洋碧海中的一葉扁舟，與朋友有著若即若離的關(guān)系，君子和而不同，小人同而不和，相伴的靈魂才稱(chēng)得上美妙的交響樂(lè)，做到不引領(lǐng)也不盲從，與他人攜手同行，共進(jìn)眼前的遠(yuǎn)方，展現(xiàn)集體中與朋友的“和”。

（建議這段側(cè)重二元中的他人，而自我的獨(dú)立精神強(qiáng)調(diào)不足，有些失衡。）

⑥愿我們能在明燈里找尋到方向，在集體中詩(shī)意地棲居。做到攜行相濟(jì)，引燈善己。

【升格指導(dǎo)】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，所給材料是依據(jù)名言，所以審題的關(guān)鍵應(yīng)該是對(duì)名言的理解。

材料1強(qiáng)調(diào)的是他人對(duì)我們的意義——“是懸掛在你的花園小徑旁邊的燈”，能照亮自己的路。在集體中，要學(xué)會(huì)對(duì)他人感恩。材料2強(qiáng)調(diào)的是與他人相處時(shí)要保持獨(dú)立精神。材料3中有三個(gè)分句：第一個(gè)分句中的“不會(huì)引路”對(duì)應(yīng)材料1中的“不是榜樣，不是模范”;第二個(gè)分句中的“可能不會(huì)跟隨”對(duì)應(yīng)材料2中的“不容易受到外界的干擾”;第三個(gè)分句在前兩句的基礎(chǔ)上，指出“自我”與“他人”的相處之道——“請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友”，強(qiáng)調(diào)“自我”和“他人”之間是平等的，是互相尊重、彼此成就的朋友關(guān)系。此則材料引導(dǎo)考生正確看待集體、他人的作用，即區(qū)別于“榜樣”“模范”的積極作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了自我獨(dú)立的重要性。

“處在集體中的你，在與他人相處時(shí)，有怎樣的體驗(yàn)與思考？”是考生必須回答的問(wèn)題。這一典型任務(wù)要求考生扣住“集體”環(huán)境、“自我”這個(gè)主體、“自我”與“他人”“相處”的互動(dòng)過(guò)程，三者缺一不可?？忌诶斫饷縿t材料含意（關(guān)鍵點(diǎn)）的基礎(chǔ)上審讀、比較和思辨，然后總結(jié)出三則材料間的內(nèi)在聯(lián)系，確立寫(xiě)作主題，不能只選擇其中一則材料。因此提供以下參考立意：

1.既要有“自我”獨(dú)立意識(shí)，又要能與“他人”友好相處。

2.與“他人”相處時(shí)，要保持獨(dú)立精神。

3.無(wú)須引路，無(wú)須跟隨，自我與集體的最佳距離應(yīng)是并肩。

從行文看，作者試圖將三則材料橫向連綴，確立文章的總論點(diǎn)——既要有“自我”獨(dú)立意識(shí)，又要能與“他人”友好相處。與他人相處，不引不隨，保持精神的獨(dú)立和并行。另外，這篇文章存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.從審題上看，偷換概念，將“他人”置換成“朋友”，通篇只談“朋友”，兩者并不等價(jià)，尤其需要引起重視。

2.從章法上看，忽視材料3，導(dǎo)致少一個(gè)角度（怎么辦），缺少思辨，沒(méi)能更深入地思考和挖掘。橫向鋪展，平面滑行，缺乏思想力。

3.從材料上看，材料缺失，建議精選與論點(diǎn)匹配度高的例子。

【升格佳作】

引燈善己身，攜行濟(jì)朋友

黃銘淇 浙江省玉環(huán)中學(xué)高二（8）班

①我曾深信薩特所言“他人即地獄”，也曾像黑塞筆下那個(gè)靈魂一樣為自己的路與大多數(shù)人不同而自責(zé)。所幸，熊培云先生之摯語(yǔ)為我等茫然之眾開(kāi)出處方：“以獨(dú)立之心，做合群之事?！庇拊副壬裕３知?dú)立人格，攜相伴之友，處復(fù)雜之世。

②揆諸當(dāng)下，在抹殺差異、過(guò)分重視他人眼光的社會(huì)里，人們不斷跳脫、顛覆，亂象叢生。有人深陷自卑之井，視趨同、盲從為救命稻草，被“加法”所拖累，致使無(wú)知匯成利刃，網(wǎng)暴悲劇不斷;有人不敢社交，孤僻偏執(zhí)，因“減法”而空虛，縱使偉大如科學(xué)家卡文迪許，也難以開(kāi)口與世界交流。當(dāng)人們進(jìn)退兩難，當(dāng)“社牛”和“社恐”滲透成癥候群，當(dāng)人們難以從矛盾復(fù)雜的重重溝壑中突圍，我們須引園圃小燈驅(qū)迷茫，處加減堆疊中保持清醒。

③趨同與盲從成為社會(huì)通病，病態(tài)模仿是如此嚴(yán)重，是因快節(jié)奏的時(shí)代，疫情左右人的定力，心靈失去安放之所。故我認(rèn)為，盲從非明智之選擇，在理智與非理智之間舉棋不定，只能落得東施效顰之笑柄。柏拉圖有言：“最勇敢、最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發(fā)生改變的。”在信息簇?fù)淼闹貕褐?，我們?dāng)如何進(jìn)退有度？

④進(jìn)，則為主動(dòng)追尋。處于社交社會(huì)，切不可活在梭羅瓦爾登湖畔的玻璃夢(mèng)中，矛盾會(huì)讓我們自亂步伐，破除象牙塔頂?shù)拿缐?mèng)、與他人建立聯(lián)系，方為正道。汲取優(yōu)點(diǎn)，而非一味吸收;避開(kāi)劣性，方不致毀滅。也許人和人是不一樣的，但正如兩千多年前孔子廣納門(mén)徒、有教無(wú)類(lèi)一般，我們也須以海納百川之氣量面對(duì)一眾同行者。正如魯迅批評(píng)胡適的文學(xué)作品，同時(shí)卻對(duì)其人品頗為稱(chēng)贊一般，當(dāng)張弛之間可以把控、善惡之間界限分明，沖破虛假社交的羅網(wǎng)，尋找志同道合之友，擁有如《百年孤獨(dú)》中的烏爾蘇拉面對(duì)印第安人時(shí)的理智與權(quán)衡便指日可待。

⑤退，則是留出一方自我凈土。鋒芒和棱角會(huì)刺痛同伴，并非等于盲從、趨同就應(yīng)當(dāng)?shù)?，個(gè)性就該泯滅。一旦擁有邊界感，就不會(huì)因?yàn)槟Σ炼鸹?。留出時(shí)間獨(dú)處，減少虛假社交，多一份自得，持一份堅(jiān)定，在米蘭·昆德拉筆下的洪流沖來(lái)時(shí)，才有足夠的定力，駛向未知之境。

⑥加繆所言極是，真正自然、合理的相處，既不是一味沖在前方，也不是不顧一切而汲汲跟隨。前路是自己踩出的，步步緊跟不過(guò)是品嘗二手的快樂(lè)與痛苦，唯以獨(dú)立之炬方可探索正道，躬行平等交流互鑒，以人之過(guò)為戒，以人之功為標(biāo)，自我與他人之天平才不會(huì)傾斜。

⑦我愿于偏倚之間立衡穩(wěn)之境，與他人樹(shù)下談笑攜行;更愿自己于樹(shù)下沉思，于紛亂喧囂中覓得完整自我。

【升格啟示】

我們不妨對(duì)升格后文章的脈絡(luò)做一下梳理：

一、引論：給出觀點(diǎn)——保持獨(dú)立人格，攜相伴之友，處復(fù)雜之世。（①）

二、本論：

（一）反觀社會(huì)，社會(huì)萬(wàn)象、典型事例呈現(xiàn)。既交代話題的言說(shuō)背景，又說(shuō)明聚焦話題的意義和必要性。（②）

（二）歸因分析，尋找本質(zhì)原因。（③）

（三）二元思辨，尋找解決問(wèn)題的對(duì)策（分分合）。（④ ⑤ ⑥）

三、結(jié)論：重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭。（⑦）

升格后的文章脈絡(luò)清晰了，內(nèi)涵也更為豐富。文章的核心段落呈現(xiàn)縱深挖掘的趨向：從因果分析，尋找本質(zhì)原因;再進(jìn)一步通過(guò)二元思辨，左右互搏，在此基礎(chǔ)上尋找解決問(wèn)題的對(duì)策。各部分之間，層次清晰，表述有序，呈現(xiàn)思維流動(dòng)之美。贅余文字的刪除，無(wú)效例子的替換，核心段落的縱深推進(jìn)，使論述更具說(shuō)服力。語(yǔ)言表述更緊湊了，觀點(diǎn)例子更匹配了，文脈、文氣更貫通了，表述優(yōu)美，思想顯豁，可謂情理交融文自遠(yuǎn)。