龔瑞峰

本欄目特約主持：鄭可菜（浙江省溫州中學(xué)，省特級(jí)教師，浙江省鄭可菜名師網(wǎng)絡(luò)工作室主持人）

編者按：議論文的寫作，要求關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，思考人生，認(rèn)識(shí)自我，理解和判斷紛紜世事，思考個(gè)人在集體、社會(huì)、國家、世界發(fā)展中的責(zé)任和使命。為擴(kuò)大同學(xué)們的視野，培養(yǎng)理性辯證思維，我們特邀省語文特級(jí)教師鄭可菜老師主持本欄目，精選當(dāng)下各類時(shí)事熱點(diǎn)，各大報(bào)刊、網(wǎng)站的熱點(diǎn)話題、評(píng)論等，以助力同學(xué)們積累寫作素材，提升同學(xué)們多角度地進(jìn)行批判性思考的思維品質(zhì)，提高議論文寫作能力。

【時(shí)事速遞】

《奇葩說》是一檔融入辯論元素的脫口秀節(jié)目，觀眾對(duì)其反響熱烈。在某一季中，肖驍說：“很多時(shí)候，我們都鼓勵(lì)自己說，我們要做最真實(shí)的自己。但很多時(shí)候最真實(shí)的那個(gè)自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那個(gè)自己。”此語一出，很多年輕人心生共鳴，并由此引發(fā)了對(duì)“自我”的觀照和思考。

【本質(zhì)闡釋】

每個(gè)人終其一生，都在做兩件事情：一件是處理自己和世界的關(guān)系，另一件是處理自己和自己的關(guān)系。希臘神廟上的那句話“認(rèn)識(shí)你自己”，也昭示了認(rèn)識(shí)自我是一件艱難而具有終極意義的事情。人很偉大，亦很渺小;人性美好，亦有邪惡;人尚光明，亦有陰暗。這個(gè)“真實(shí)”的“自我”，亦是豐富多元的“自我”。如何認(rèn)識(shí)自己、尋找自己，是一個(gè)永恒的話題。

關(guān)于這一母題，我們可以從三個(gè)方面去思考：一、尋找“真實(shí)的自我”，再超越“真實(shí)的自我”;二、“悅納自己”，接受“不完美的自己”;三、“重塑自己”，追求“更美好的自己”。

【素材人物】

1 “中國最后一位穿裙子的士”：葉嘉瑩

葉嘉瑩，從小就浸潤在傳統(tǒng)文化中，懷著對(duì)古詩詞的赤子之心，一生從事古典詩詞的研究和教學(xué)。憑一己之力，堅(jiān)持不懈地把國人對(duì)古典詩詞的興趣帶動(dòng)起來。忠于自己的一種詩境與人格，以一己之身詮釋了儒家的“人能弘道，非道弘人”。

葉老師曾講到歐陽修的一首《蝶戀花》，說“照影摘花花似面，芳心只共絲爭(zhēng)亂”這句是神來之筆，因?yàn)椤叭瞬皇侵挥斜砻娴拿溃€有‘芳心只共絲爭(zhēng)亂。在采荷女看來，內(nèi)心那美好的一切，包括她的向往、她的渴望、她的本質(zhì)，都是美好的，可是誰能夠知道、誰能夠接受？這個(gè)接受，是指別人能夠了解你的本質(zhì)”?！坝袝r(shí)候，一個(gè)人一生都未必能有機(jī)會(huì)知道和認(rèn)識(shí)自己的美好”。

適用話題：①堅(jiān)守傳統(tǒng);②樹立典范;③詩意追求;④經(jīng)世濟(jì)民。

2 考上清華的失聰女孩：江夢(mèng)南

因一場(chǎng)意外，半歲時(shí)失聰，她不能像常人一樣交流，只能用眼睛傾聽世界，卻完成了學(xué)業(yè)并考上大學(xué)、研究生。人生雖無常，學(xué)業(yè)無止境。對(duì)人生不服輸?shù)乃?，又考上清華大學(xué)博士研究生。湖南郴州宜章失聰女孩江夢(mèng)南的“逆襲”故事，感動(dòng)了很多人，她也因此被評(píng)為 “‘感動(dòng)中國2021年度人物”。

江夢(mèng)南用自己的力量攻破病痛給人帶來折磨的難題。在半歲時(shí)，由于耳毒性藥物，導(dǎo)致了她重度的神經(jīng)性耳聾。為了讓江夢(mèng)南更好地融入社會(huì)，她的父母決定教她學(xué)習(xí)發(fā)音和唇語。由于不能全程看到老師講課時(shí)的嘴形，江夢(mèng)南只能在課下看板書并自學(xué)。睡覺前，江夢(mèng)南會(huì)把手機(jī)鬧鐘調(diào)成振動(dòng)，一直握在手里，第二天靠振動(dòng)叫醒自己，即使在睡夢(mèng)中也從未松開過手。

適用話題：①堅(jiān)定信念;②超越苦難;③頑強(qiáng)韌勁;④逆境盛放;⑤執(zhí)著夢(mèng)想。

3 挑戰(zhàn)“4A”失敗的“贏家”：羽生結(jié)弦

在2022年2月10日北京冬奧會(huì)花樣滑冰男子單人滑比賽中，日本花滑名將羽生結(jié)弦未能成功挑戰(zhàn)阿克塞爾四周跳（4A），以總分283.21分獲得第四名。羽生結(jié)弦在比賽開場(chǎng)即用上了阿克塞爾四周跳動(dòng)作，可惜因周數(shù)不足落冰摔倒。但他之后的表演沒受太大的影響，盡情展示自己的技藝，現(xiàn)場(chǎng)觀眾也為他送上陣陣掌聲。

賽后，羽生結(jié)弦對(duì)記者說：“不可否認(rèn)，我心里是有遺憾的。在今天的賽場(chǎng)上，雖然還差一點(diǎn)，但我拼盡了全力去實(shí)現(xiàn)阿克塞爾四周跳，也許還可以做得更好，也許所有的努力沒有回報(bào)，但對(duì)我而言，這是一屆充滿尊嚴(yán)的冬奧會(huì)，我為之驕傲?！彼f：“我當(dāng)然知道零失誤是很重要的，可某種意義上，正因?yàn)橛星鞍攵蔚氖д`讓我把《天與地》的故事表現(xiàn)得更完整。我認(rèn)為自己在這次冬奧會(huì)上的表現(xiàn)優(yōu)于上屆，想對(duì)所有支持我的朋友表示感謝，我這次可能沒有達(dá)到大家的期待，但還是得到了大家這么多的支持，我想對(duì)大家說一句‘對(duì)不起！”

適用話題：①自我認(rèn)知與他人期待;②尊嚴(yán)與榮譽(yù);③自我實(shí)現(xiàn)。

【佳句采擷】

1.糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng);腐草無光化為螢，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從晦生也。

——明·洪應(yīng)明《菜根譚》

2.我們不必欣羨別人某些天生的素質(zhì)，而要發(fā)現(xiàn)自我獨(dú)特的風(fēng)格。

——林清玄

3.人是在他人的目光中生活的，人無法認(rèn)識(shí)自己，只能通過他人的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自己。人不能孤獨(dú)地生活，人必須與他人共同生活，因此人一生都是在他人的評(píng)價(jià)中生活的。

——薩特

4.每一個(gè)人首先是，并且實(shí)際上確實(shí)是，寄居在自身的皮囊里的，而不是活在他人的見解之中。

——叔本華

5.其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 ——尼采

6.一個(gè)人有兩個(gè)我：一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。 ——紀(jì)伯倫

【運(yùn)用示例】

《識(shí)己，納己，覓己》片段

【片段一】

欲成為更好的自己，其次要學(xué)會(huì)接納自己。這個(gè)世上不存在至微至顯的好，更不存在盡善盡美的人。觀乎當(dāng)下，因?yàn)闊o法接受真我而導(dǎo)致的身材、容貌焦慮癥，正傷害著無數(shù)人的健康，甚至危及生命。“我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學(xué)其實(shí)簡(jiǎn)單：‘連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩！”所以面對(duì)不完美的真我，“我們不必欣羨別人某些天生的素質(zhì)，而要發(fā)現(xiàn)自我獨(dú)特的風(fēng)格?！绷智逍凇端刭|(zhì)》中如是言道。史鐵生在最狂妄的年齡忽地雙腿殘疾，然地壇的一草一木給予他對(duì)生命的觀照，從而讓他思索活著的意義;江夢(mèng)南半歲時(shí)失聰，卻用眼睛“聆聽”世界，不服輸?shù)乃罱K“逆襲”考上清華?？v使身處困厄，卑微如塵，亦不棄自我的價(jià)值。有道是，“糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng);腐草無光化為螢，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從晦生也”。物與我，皆不完美，然皆可蛻變也。學(xué)會(huì)接納自己，才能更好地成就自己。

（分論點(diǎn)是“要學(xué)會(huì)接納自己”。這一段結(jié)合當(dāng)下眾人的不良心態(tài)進(jìn)行對(duì)比討論，引用洪應(yīng)明《菜根譚》中的句子，闡述了我們個(gè)體人性具有可變性，這也是重塑自我和成就自我的基礎(chǔ)。）

【片段二】

人生最大的意義，在于不斷地重塑自我，找尋更好的自我。接納自己不同于滿足現(xiàn)狀，“佛系”青年看似云淡風(fēng)輕，不重得失，實(shí)則隨波逐流，迷失津渡。相反，越向往高處之自由，越需要沖破黑暗的力量。誠如尼采所說，“其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底”。超越平凡的追求，克服自身惰性和劣根性，去主動(dòng)喚醒隱藏在冰山之下那百分之九十的潛能，從而追尋弗洛伊德提出的理想人格——“超我”。

（分論點(diǎn)是“找尋更好的自己”。此段先破后立，摒棄當(dāng)下有些青年的“佛系”思想，為“悅納自己”正名，“悅納自己不是隨波逐流”。進(jìn)而表明自我成長、自我突破的應(yīng)有姿態(tài)，去實(shí)現(xiàn)對(duì)“自我”的超越。）