徐筱婷

內容摘要：齊文化是中國文化的瑰寶，也是世界文化的財富。齊文化走入對外漢語課堂，既是對外漢語教學創(chuàng)新性發(fā)展的需要，是充實對外漢語教學模式的需要，也是齊文化“走出去”的需要，是齊文化創(chuàng)造性轉化的需要。將優(yōu)秀地域文化融入對外漢語教學課堂，可以充分發(fā)揮地域文化的資源優(yōu)勢，優(yōu)化對外漢語教學體系，開闊留學生文化視野，促進地區(qū)漢語國際教育事業(yè)長足發(fā)展。

關鍵詞：齊文化 來華留學生 對外漢語教學

齊文化是中華傳統(tǒng)文化的主要來源之一，雖與魯文化、晉文化、秦文化、楚文化、燕趙文化、吳越文化、巴蜀文化等古國文化對等并稱，但它在中國古代文化發(fā)展史上卻占有重要地位。

地域文化是在一定區(qū)域范圍內形成和發(fā)展起來的具有鮮明地域特征的文化形態(tài)，是一個地區(qū)特定的人文歷史境遇的反映，它構成了這個地區(qū)基本的人文特色。齊文化作為中國古代以國家概念形成的地域文化之一，始于東夷文化，融合夏、商、周三個朝代文化后，在春秋戰(zhàn)國時期逐步完善并達到高潮。齊文化在發(fā)展過程中因地制宜，在繼承本地原始文化的同時，積極吸納商文化與周文化的精華之處，最終形成了具有變革、開放、包容、務實與創(chuàng)新等特點的文化，呈現(xiàn)出有別于先秦時期其他地域文化的獨特魅力和鮮明特色。

一般而言，從概念上講，齊文化有廣義和狹義兩種說法。廣義地講，齊文化是以先秦齊國文化為中心和重點、以先秦齊國的大體疆域為界限，包括先齊和后齊的齊地的地域文化。狹義地講，齊文化是發(fā)生于先秦齊地故都臨淄的一種區(qū)域性文化。

一.齊文化融入對外漢語教學的現(xiàn)實依據(jù)

2015年3月，國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，明確提出要深化“一帶一路”沿線國家間的文化交流、學術往來和人才交流，要擴大相互間留學生規(guī)模，開展合作辦學，中國每年向沿線國家提供1萬個政府獎學金名額?！耙粠б宦贰睘橥苿訁^(qū)域教育開放與交流提供了契機，開創(chuàng)了來華留學教育的新局面。

這些年來，“一帶一路”沿線國家生源逐漸成為來華留學生數(shù)量增長的發(fā)力點，地方高校也加入招收來華留學生的行列，并呈增長趨勢。地方高校雖受地區(qū)教育與經(jīng)濟發(fā)展水平、地理位置等因素的制約，但在接近中國特色地域文化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，因而，在跨文化教學方面有其獨特的文化魅力。

2021年6月，教育部發(fā)布《中國語言政策研究報告（2021）》（藍皮書）。報告指出，2020年，新冠肺炎疫情突如其來，面對國際中文教育面臨的新形勢、新要求，建議構建主體多元、資源整合的國際中文教育體系，堅持語文分開教學模式，促進本土化發(fā)展。將優(yōu)秀地域文化融入當?shù)貙ν鉂h語教學課堂，對構建符合時代要求和地區(qū)特性的國際漢語教育體系具有創(chuàng)新性意義。

淄博職業(yè)學院位于山東省淄博市，學校駐地雖在地理位置、經(jīng)濟發(fā)展水平等方面存在招生短板，但淄博市作為齊文化發(fā)祥地、世界足球發(fā)源地、世界短篇小說之王蒲松齡的故鄉(xiāng)，有著極其豐富的文化底蘊。近三年，學院招收來華留學生566人次，其中“一帶一路”沿線國家學生占比達80%。將齊文化融入日常對外漢語教學，在增進來華留學生對地域文化認同的同時，也能加快對外漢語教學的本土化發(fā)展。

二.齊文化融入對外漢語教學的意義

齊文化博大精深，源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的重要源頭和重要組成部分。淄博職業(yè)學院坐落于齊國大地，招收的來華留學生大部分來自“一帶一路”沿線國家，立足本土優(yōu)勢文化資源，以體驗式教學法為理論支撐，挖掘齊文化的優(yōu)秀內涵，將齊文化元素融入漢語國際教育的課堂，總結體驗式教學模式，賦予歷史文物、考古遺址、語言文字新的時代內涵，是弘揚與傳承齊文化的創(chuàng)新之舉，既有助于齊文化與世界文化的融合，也有助于增強“一帶一路”沿線國家來華留學生對齊文化的認同感，滿足來華留學生文化體驗的需求，培養(yǎng)來華留學生漢語語言能力的同時，提高來華留學生漢語學習興趣，增強其跨文化交際能力。

三.齊文化教學內容選擇的原則

（一）立足本土，避免沖突

走入留學生課堂的齊文化教學內容既要著眼于本土優(yōu)勢文化資源，也要考慮學生的實際需求，選擇與留學生日常生活息息相關，且易于理解的文化內容。也可以選擇讓留學生感到新奇的文化內容進行教學。隨著中國國際地位的提升和漢語影響力的增強，中國極具代表性的傳統(tǒng)文化大部分留學生已經(jīng)熟悉，如剪紙、太極拳、書法、京劇等，而齊文化中有很多有特色的文化和民俗留學生未曾了解，針對這部分內容進行教學，能夠吸引留學生的興趣，讓留學生在課堂與體驗活動中學習文化知識。

開展文化教學的目的之一是開闊留學生文化視野，使留學生感受到齊文化積極、美好的一面，因此內容的選擇應避免文化沖突，充分考慮不同民族、不同國家的宗教信仰、飲食習慣及行為方式等，注重文化禁忌。

（二）立足學生，寓教于樂

對于初級水平的漢語學習者，對外漢語教學的側重點一般為漢字教學。而中高級水平的漢語學習者，已經(jīng)比較系統(tǒng)地學習了漢字音、形、義等方面的知識，并能夠適當運用這些知識來幫助他們進行后續(xù)的學習，此時的對外漢語教學若只是單純的語言教學則遠遠不夠，而且也無法達到理想的教學效果。所以，對中高級漢語學習者而言，文化教學有其必要性。

就實際情況而言，中高級水平的留學生對于齊文化的知識儲備并不充足。因此，要結合學生的實際情況，選擇符合留學生學情的齊文化內容，并以留學生易于理解的方式進行講授。比如，在介紹齊國歷史的部分，不必將西周到春秋戰(zhàn)國時期的各個諸侯國逐一介紹，可做一些適當?shù)膭h減，以不歪曲歷史事實，且考慮學生實際接受程度為準則。同時，選擇合適的教學方式，適當采用圖片、視頻等生動鮮活的形式，使留學生獲得更為形象與具體的感知。

四.齊文化融入對外漢語教學的切入點

不論以什么內容作為對外漢語教學與齊文化教學的切入點，都要注重跨文化交際能力的培育，可遵循“文化導入——情境體驗——知識歸納——語言實踐”的教學模式，在具體教學實踐中總結齊文化融入對外漢語教學的具體策略，歸納齊文化適宜融入對外漢語課堂的切入點。

齊文化可以融入對外漢語教學的內容有（但不局限于）以下三方面：齊文化中的成語典故、旅游資源、民俗文化。

（一）齊文化中的成語典故

成語是中國文化的活化石，是了解中國文化的重要途徑。通過成語的學習，留學生不僅可以提高漢語語言文字水平，還可以在學習成語所蘊含的文化內容的同時，加深對中國文化的理解與認同。

與齊文化相關的成語典故濃縮了時代的印記，彰顯了齊文化的精髓，是來華留學生了解齊文化的窗口，也是喚醒來華留學生學習漢語興趣的媒介。有許多成語中保存著齊文化中的精神特質，如“一鳴驚人”“言多必失”“管鮑之交”“樂極生悲”等，通過這類成語的學習，讓留學生在了解漢語語言的同時，增強跨文化意識，提升漢語綜合水平。

（二）齊文化中的旅游資源

臨淄作為“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”的齊國都城長達800余年，孕育了以變革、開放、務實、包容為特點的齊文化。作為春秋遺跡文化的代表，齊文化以博采眾長為本，以務實求功為用，與西安的秦漢遺跡文化、北京的元明清古建筑園林文化一起，構成了中國歷史文化發(fā)展的完整脈絡，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國歷史上占有十分重要的地位。1994年，被國務院命名為“國家歷史文化名城”。

通過參觀齊文化博物館，參觀大汶口文化遺址、龍山文化遺址、春秋車馬坑和殉馬坑、孔子聞韶處、齊長城等歷史遺跡，讓留學生體會中國地域文化的獨特魅力，切身了解齊文化的豐富內涵。

（三）齊文化中的民俗文化

《戰(zhàn)國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！边@表明，戰(zhàn)國時期的齊國都城臨淄，蹴鞠已發(fā)展成一種在民間廣為盛行的娛樂方式。2004年，亞足聯(lián)秘書長維拉潘正式宣布：“國際足聯(lián)和亞足聯(lián)已經(jīng)確認，中國的淄博臨淄為世界足球的起源地?！?006年，蹴鞠作為非物質文化遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

通過讓留學生參觀臨淄足球博物館，了解中國的蹴鞠文化史、體育文化史。通過邀請專家進校園、觀看蹴鞠文化表演、微信公眾號宣傳等多種途徑和方式，結合學校的體育教學開展蹴鞠運動，讓留學生了解并學習簡單的蹴鞠動作，舉辦校內、校際間中外學生蹴鞠文化交流活動，拉近留學生與齊文化的距離，提升留學生交際能力的同時，也提升留學生學習漢語與中國文化的興趣。

五.齊文化融入對外漢語教學的途徑

（一）開發(fā)校本教材

合適的教材有助于提升教師教學的規(guī)范性和學生學習的系統(tǒng)性?？紤]到留學生系統(tǒng)學習漢語的現(xiàn)實需求，校本教材的屬性應為以提升漢語使用技能為目的的語言類教材，校本教材的開發(fā)應以提高來華留學生實際交際能力為目標，以提升語言使用能力為重點，整合齊文化所涉及的知識，編寫適合不同漢語水平留學生的相關內容。并從教材的總體設計、課文編排等方面把齊文化元素融入其中，以生動多樣、新鮮有趣的方式進行設計，激發(fā)留學生的學習興趣。

（二）創(chuàng)新教學模式

對外漢語教學模式是從漢語獨特的語言特點和應用特點出發(fā)，結合第二語言教學的一般性理論和對外漢語教學理論，在漢語教學中形成或提出的教學或學習范式。承載著齊文化教學任務的漢語教學模式首先應遵循外國留學生的心理特點和認知規(guī)律，以交際能力的培養(yǎng)為重點，兼顧提高留學生漢語學習的興趣和了解中國地域文化的興趣，均衡、全面地發(fā)展聽、說、讀、寫技能，進而提高其漢語綜合素質。較為理想的教學模式既要使學生高效率地掌握齊文化相關知識和漢語學習內容，又要充分考慮到學生的興趣及個體差異，確保教學活動各個環(huán)節(jié)的有序性和可操作性。

（三）豐富教學實踐

教學實踐的形式多種多樣，應根據(jù)所授內容及學情進行選擇。一般而言，課堂教學是留學生了解地域文化的主陣地，教師在教學中有目的地進行地域文化的教授，有利于課堂教學高效順利地進行，同時，也可以幫助留學生提升運用漢語進行交際的能力。齊文化包羅萬象，教師在教學中要有選擇，注重提煉精華，保證齊文化的語用意義和趣味性相結合。此外，文化體驗也是教學實踐的主要表現(xiàn)形式之一，因強調學生的主體參與意識，注重合作學習與交流互動，符合學生，特別是留學生的認知特點與學習風格，備受歡迎。但文化體驗并不是游離于課堂之外的，要明確文化體驗是課堂教學的延伸和實踐，有目的、有計劃地開展文化體驗活動。

六.齊文化融入對外漢語教學面臨的問題

（一）課程體系不完善

就淄博職業(yè)學院的留學生課程體系而言，文化內容教學占比本身就較低，學校雖有諸多齊文化教育優(yōu)勢，但未能形成完善的針對留學生的齊文化教學計劃和大綱，也沒有相關的齊文化教材可供學習和參考，留學生掌握的齊文化知識較為碎片化，教學的質量和效果一般。

（二）師資力量薄弱

就淄博職業(yè)學院留學生教師團隊而言，學校缺乏對教師齊文化方面的技能培訓，教師無法形成系統(tǒng)的授課能力。另外，基于留學生實際學情，教師們的教學側重點更多在提高學生的語言文字運用能力上，而文化方面的教授任務僅停留在課本所涉及到的內容。

（三）教學內容有限

教學內容的選擇要考慮課程標準的要求、學生的實際水平以及所授知識的內在邏輯。齊文化的內容雖豐富且具有深度，但可供對外漢語教學的內容存在一定局限。礙于相關齊文化內容的有限性與單一性，一定程度上不能很好地吸引留學生的興趣。加之，學生漢語水平與學習能力有限，無法充分地理解相關內容，影響了他們接觸齊文化的熱情和積極性，未來有待于進一步開拓齊文化與對外漢語教學相融合的具體內容。

（四）學生水平有限

齊文化涉及的教學內容大多承載了較多的歷史知識和文化知識，體現(xiàn)了中國古代的典章制度、文學藝術、風俗習慣等，反映了中華民族獨特的思維模式與認知方式。而在母語文化環(huán)境中成長起來的外國留學生，無法深入了解我國的歷史背景、價值觀念和生活習慣等文化信息，加之漢語水平有限，無法很好地理解齊文化。

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（作者單位：淄博職業(yè)學院國際學院）