徐海兵 李蓉

羅漢巖石窟位于神木市神木鎮(zhèn)高家塔村，現(xiàn)存四窟二龕，保存有碑刻、題記、造像、壁畫等。本文對該石窟進(jìn)行了詳細(xì)的考古學(xué)記錄、繪圖以及初步研究。該窟為榆林地區(qū)的佛教傳播、社會狀況、人文環(huán)境、軍事和地理環(huán)境等各方面的研究提供了寶貴的資料。

羅漢巖石窟位于陜西省神木市迎賓路街道高家塔村東北的羅漢巖西斷壁上，前臨窟野河，其高出河床約20—30米，對岸有廠房和柏油路?？咔?0米河道處GPS坐標(biāo)為北緯38°42′57.0″，東經(jīng)110°36′34.7″，海拔880米（如圖1）。

羅漢巖石窟共有四窟二龕，由右向左、由高向低依次編為1、2、3號窟，1號龕，2號龕，4號窟（如圖2）。1號窟內(nèi)有明代泥塑三佛四菩薩二弟子十五尊羅漢二天王一童子，共計二十七尊泥塑造像，造像殘損嚴(yán)重，擺放雜亂。另外，窟內(nèi)殘存的正德年間壁畫和風(fēng)化嚴(yán)重的圓形藻井;2號窟較小，風(fēng)化嚴(yán)重，窟外下部崖壁有較多柱洞;3號窟內(nèi)有明代泥塑一佛二弟子和一尊殘像以及殘白象座，有圓形藻井;1號龕有一組浮雕造像，一佛二弟子二菩薩六尊力士，另有一尊菩薩和兩尊供養(yǎng)人;2號龕內(nèi)有泥塑造像，著袈裟，有覆肩衣，結(jié)跏趺坐;4號窟有長方形窟口和窗口，因其處于斷崖，未能進(jìn)入詳細(xì)調(diào)查?？咄庥休^多柱洞，窟口外左側(cè)有明窗?，F(xiàn)將1號窟、3號窟、1號龕作為重點石窟具體描述如下。

1號窟

時代：明代。

位置與方向：位于石窟右下端。方向209°。

洞窟形制：四壁設(shè)壇窟。寬631厘米，高287厘米，深466厘米。后壁壇基深139厘米，寬622厘米，高70厘米;左、右壁壇基深92厘米，寬241厘米，高68厘米;前壁壇基深90厘米，寬126厘米，高66厘米。長方形窟口，寬153厘米，高211厘米，厚96—118厘米（如圖3）。

內(nèi)容及現(xiàn)狀：

后壁：壇基上有明代泥塑三佛二菩薩像，三佛背后均有泥塑火焰背光，背光上部有迦樓羅，背光中部有纏枝花卉和二龍。三尊佛像較為相似，均頭部殘失，著袒右袈裟，手部分殘失，有覆肩衣，雙手帶腕釧，結(jié)跏趺坐于束腰須彌仰覆蓮座上，主尊雙手結(jié)智拳印，右側(cè)佛像右手施無畏印，左手施降魔印，左側(cè)佛像手部殘失，通高97—124厘米，像高66厘米，像寬72厘米。佛像兩側(cè)菩薩，身體后仰，頭殘失，身著雙領(lǐng)下垂袈裟，有覆肩衣，胸前飾瓔珞，雙臂下垂，右小臂前屈上揚，手殘，左小臂前屈，手殘，結(jié)跏趺坐，袈裟包膝，坐于束腰須彌座承托的仰覆蓮座上，菩薩通高64—80厘米，像高51厘米，像寬66厘米（如圖4）。

右壁：壇基上后部殘有一尊菩薩像與后壁菩薩相似，頭殘失，身著雙領(lǐng)下垂袈裟，胸飾瓔珞，裙腰外露，雙臂下垂，小臂內(nèi)屈，雙手托物，結(jié)跏趺坐于臺座上，通高101厘米，像高85厘米，像寬62厘米。前部有三尊羅漢像，均著長袍，其中一尊為老者形象，一尊為青年形象。

左壁：壇基上后部有一尊菩薩與后壁菩薩相似，通高94厘米，像高78厘米，像寬60厘米。前部為六尊羅漢，均著長袍，或倚坐，或結(jié)跏趺坐，或袖手，或雙手抱左膝，神態(tài)各異。

前壁：殘有明代正德年間壁畫，繪有佛傳故事，以褐、綠、黑、紅為主色調(diào)（如圖4）?？呖趦蓚?cè)壇基上共有三尊羅漢，均著長袍，或倚坐，或舒，或半結(jié)跏趺坐，或左手施降魔印，或托缽，或袖手，神態(tài)各異。

頂部：平頂，前部殘有祥云壁畫;中部有雙層覆蓮明鏡的圓形內(nèi)凹藻井，直徑290厘米，內(nèi)凹27厘米，藻井可見浮雕八卦、花卉、鳳和麒麟等。

地坪：地面有一童子殘像，殘高12厘米，寬8.2厘米。地面有兩尊天王像，頭戴戰(zhàn)盔，橫目，高鼻梁，雙唇緊閉，有胡須，身著甲胄、戰(zhàn)袍，像高152厘米，寬62厘米。地面前部有兩尊弟子像，一尊為老者形象，另一尊為弟子殘像。

2號窟

時代：明代。

位置與方向：位于1號窟左上部470厘米。方向210°。

洞窟形制：方形窟。寬170厘米，高170厘米，深150厘米。平頂。長方形窟口，寬80厘米，高150厘米，厚25厘米。

內(nèi)容及現(xiàn)狀：四壁可見斜鑿痕。窟口上部部分坍塌。窟口外兩側(cè)各有1個柱洞，窟口下部有1斜排17個柱洞通向1號窟，若干柱洞內(nèi)現(xiàn)插有木椽。

3號窟

時代：明代。

位置與方向：位于1號窟左側(cè)508厘米。方向216°。

洞窟形制：后壁設(shè)壇窟。寬312厘米，高230厘米，深307厘米。后壁壇基深73厘米，寬312厘米，高73厘米。長方形窟口，寬110厘米，高212厘米，厚47—50厘米，窟口高出地面約20米（如圖5）。

內(nèi)容及現(xiàn)狀：

后壁：壇基上有明代泥塑一佛二弟子和一尊賢菩薩像。主尊佛像，高肉髻，頭殘，彎眉慈目，高鼻小嘴，雙耳垂肩，著雙領(lǐng)下垂袈裟，雙臂下垂，小臂內(nèi)屈上揚，雙手相握，置于胸前，結(jié)跏趺坐于須彌座承托的七層仰蓮座上，通高151厘米，像高91厘米，像寬77厘米。兩側(cè)弟子，頭殘失，身著交領(lǐng)長袍，寬衣大袖，站立狀，立于蓮花座上，像高84厘米，寬30—36厘米。普賢菩薩，頭部殘失，身著雙領(lǐng)下垂袈裟，胸飾瓔珞，坐騎白象與菩薩斷裂，臥狀，鼻殘，背部有舒相坐菩薩腿部，像殘高40厘米，寬30厘米，白象寬33厘米，高19厘米。

右、左壁：前部殘有小塊壁畫。

前壁：殘有壁畫，前壁右側(cè)繪有水陸道場場景和亭臺樓閣，前壁左側(cè)繪有水陸道場場景和明正德十一年（1516）題記一方，題記漆書“正德十一年五月廿三日本縣丹青張威彩畫號忍鷲山高仲忍計千年名字”。

頂部：平頂，中部有風(fēng)化非常嚴(yán)重的內(nèi)凹圓形藻井，直徑292厘米，內(nèi)凹18厘米，可見殘存纏枝蓮花。

窟口：窟口右內(nèi)側(cè)可見墨書題記，風(fēng)化嚴(yán)重，可辨“造……天地生來……三……命……”等。

碑刻：3號窟口外右側(cè)有一通明正德十二年（1517）碑刻，一體鑿成，方首削肩，邊飾卷草紋，高151厘米，寬78厘米，厚11厘米，座高29厘米。額題“皇帝萬萬歲”，碑文“大明國陜西延安府葭州神木縣□地名銀城川華華崖先至正德拾年有發(fā)心善友張清湛建立佛堂啟塑圣像紅金彩畫/完備缺少碑記有平西都發(fā)心善友劉普浩自幼誠心補(bǔ)造開光石上報/有自西來始于漢之明帝盛于梁之武帝其教以慈悲為本教善為尚也但世間之人拘于氣凜溺于物欲教惡者□/向善少雖曰能不□乎織圖其像壁畫其形而以命工妝嚴(yán)圣體用碑以為萬本之永照者為罕見焉不知佛之□教/合廣大潤洪深日增萬保榮花時納千祥之吉慶能尊者超生天堂之即無地獄之甚矣高門富貴長者居士方同心/向善供結(jié)良緣之即十方善眾不問貴賤心意湏之皆為善也福自求之意躊心躕亦無從也其善友劉普浩一念誠心/之所建也在有無不賢君子為尚也其非以聲往來之視吁善友普浩等心如我名之不悟?qū)嵰?工得主紅金圣像工得主/高名海男高攔現(xiàn)高現(xiàn)男兒淳喜/高名玘男高攔半高攔住高琰男又喜/侯宗儒男侯邦高聰/侯宗展男侯瑞侯言侯玹侯閃高琦男高池兒高用良/侯宗果男侯賢侯聰侯子庫/致士官侯宗道室高氏男侯資侯子仲白文曉/侯宗會/高名亮高名寬男高舍身/王子剛男王璽王月侄王刁兒/王子成男王貴王繩王堂/郭名甫室曹氏男管家/郭名演郭仲該利/郭名普郭現(xiàn)/郭琦郭琰/郭恩郭震男郭谷兒/善友侯普益劉普玉/發(fā)心善友劉浩室郭氏/喬宗太/乞魁/張子威/張永智/石匠/白敖/成寫人/劉進(jìn)室楊氏男卯兒保關(guān)劉晹男劉存/洪武三十五年永樂二十年弘喜一年宣德十年正統(tǒng)十四年景太七年天順八年成化二十三年弘治十八年/至今正德十二年歲次丁丑年丙子月乙酉日吉卯時建立”。

1號龕

時代：明代。

位置：位于3號窟左側(cè)約30米的斷壁處，與3號窟朝向一致。

內(nèi)容及現(xiàn)狀：方形龕。共由3部分組成（如圖6）。

中央為一淺龕，龕中央浮雕一佛二菩薩，佛像周圍有六尊天王、二弟子，均有項光。主尊佛像有圓形身光，高肉髻，有髻珠，閉目高鼻小嘴，著雙領(lǐng)下垂袈裟，袒露胸部，雙手結(jié)禪定印，結(jié)跏趺坐于須彌仰蓮座上。兩側(cè)菩薩有圓形身光，頭戴寶冠，著雙領(lǐng)下垂袈裟，雙手為禪定印，結(jié)跏趺坐于須彌仰蓮座上。天王，頭戴氈帽，著長袍，站立。二弟子，著右衽袈裟站立，下半身藏于祥云中。

龕右側(cè)淺浮雕一尊菩薩像，身體側(cè)向主尊佛像，頭戴高花冠，彎眉高鼻，著雙領(lǐng)下垂袈裟，袖手，結(jié)跏趺坐于臺座上。

龕正下方為一方題刻，題刻右側(cè)浮雕兩身供養(yǎng)人形象，左側(cè)人物，頭戴烏紗折上巾，身著圓領(lǐng)長袍，身體向左側(cè)，回首，似與身后人物交談，行走狀。右側(cè)人物，頭戴直角幞頭，有胡須，著圓領(lǐng)長袍，雙手置于腹前。

題刻：1號龕下方成化五年（1469）題刻，碑文依稀可辨“□□□功德主施錢施主十方□信助工施主□□……陜西延安府葭州神木縣盤西二都建立石碑善友高普/斌見得天順二年因為逆賊入境搶掠人民無□□人有/普斌紏合人眾修□花花□崖壁一處成化二年建立佛堂啟塑圣像□畫園備□少功價一力難成糾合信/□□……僧人會□□……/施金泊顏料□□……戒持/□□……行堅行通行□奉司□□□□/宜川縣降仙里石匠張交張□□張□張益□功/石匠賀普?！酢酢?成化五年歲次乙丑□□□□建立石碑□”。

2號龕

時代：明代。

位置與方向：位于1號龕左側(cè)，與3號窟朝向一致。

內(nèi)容及現(xiàn)狀：方形龕。龕內(nèi)后壁有泥塑背光，中部有泥塑佛像，風(fēng)化非常嚴(yán)重，著袈裟，結(jié)跏趺坐。兩側(cè)壁前共有3尊造像，右側(cè)造像圓臉，右耳垂肩，著袒右袈裟，有覆肩衣;左側(cè)2尊造像，風(fēng)化嚴(yán)重，面帶笑容。

榆林地區(qū)明代石窟開鑿呈井噴式發(fā)展，不乏大型且雕刻精美的窟室。清代當(dāng)?shù)厥唛_鑿數(shù)量急劇減少，多數(shù)只是對前代石窟進(jìn)行修繕和重新裝飾[1]。羅漢巖石窟在榆林明代石窟中屬于中等規(guī)模，保留了重要的泥塑、精美的壁畫、明確的碑刻記錄，是榆林地區(qū)明代石窟中非常重要且獨具特色的石窟，對于研究明代榆林地區(qū)宗教和社會狀況具有重要意義。

從碑刻記載我們可以明確石窟開鑿的年代，3號窟前壁漆書：“正德十一年五月廿三日本縣丹青……”明確記載了石窟壁畫的繪成時間。從繪畫風(fēng)格和使用的顏料可以判斷1號窟壁畫也為同時期壁畫。3號窟口外右側(cè)碑文記載：“大明國，陜西延安府葭州神木縣，□地名銀城川華華崖，先至正德拾年……至今，正德十二年歲次丁丑年丙子月乙酉日吉卯時建立?！笨梢悦鞔_石窟從正德十年（1515）啟建，正德十二年（1517）完工。據(jù)《神木縣志》載：隋，置銀城縣（今解家堡一帶）……宋政和四年（1114）廢銀城;明洪武六年（1373），改神木縣為神木堡，屬榆林衛(wèi);洪武十四年（1381）復(fù)置神木縣，屬葭州[2]?？梢娊窠饧冶ひ粠鍟r始置銀城縣，后曾多次撤銷又復(fù)置銀城建置，最后一次在宋政和四年（1114）撤銷銀城后未再復(fù)置，但銀城川卻一直保留至明代。羅漢巖石窟今位于解家堡東9千米處，坐落于解家堡所在川道窯灣溝的川口和窟野河交匯處。由碑刻可知，在明正德年間，解家堡所在的川道還稱作銀城川，但不知何時更名為現(xiàn)在的窯灣溝。石窟所在山峁現(xiàn)在被稱為羅漢巖，明代正德碑刻稱為華華崖，成化年碑刻稱其為花花崖，可見華華只是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐乃追Q，并不是專有名詞。碑刻功德名錄中多為高姓、侯姓和郭姓等人士，這與現(xiàn)今石窟周邊有高家塔村、侯家川村和郭家塔村等這一情況是相符合的，也從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)厝丝谂c社會關(guān)系的傳承和延續(xù)。1號窟下部題記載：“……天順二年因為逆賊入境搶掠人民……”可以了解到明代天順年間當(dāng)?shù)氐能娛虑闆r以及人民群眾的生活情況。因此，對石窟寺碑刻的研究有助于確定石窟的開鑿年代，并對研究當(dāng)?shù)貧v史傳承、軍事以及人民生活等情況都具有重要意義。

1號窟內(nèi)有泥塑三佛四菩薩二弟子，右壁殘存六尊羅漢，左壁殘存九尊羅漢，以及二天王造像，可以判斷出這是一鋪三佛二弟子四菩薩二天王十八羅漢組合造像，因年久破敗而雜亂不堪，雖然均為榆林明代常見造像，但如此完整的組合實屬難得。3號窟內(nèi)有泥塑一佛二弟子和一尊殘像以及殘白象座，可以判斷出其為一鋪一佛二弟子二菩薩組合造像，根據(jù)白象座可以判斷出二菩薩為文殊菩薩和普賢菩薩。

榆林地區(qū)明代石窟中保存下來的泥塑造像較少，僅在神木郄家川石窟有一組明嘉靖二十二年（1543）造像，為一佛二菩薩十八羅漢十殿閻君以及關(guān)帝和土地公造像，體量較少;現(xiàn)存的大多數(shù)明代石窟以及經(jīng)后代修繕或廢棄多年的窟內(nèi)未保存有造像。羅漢巖石窟內(nèi)保留著精美生動的明代泥塑造像，反映了當(dāng)時工匠精湛的手藝，同時也為研究明代其他石窟造像質(zhì)地和造像組合提供了重要的參考資料。

特別需要注意的是，1號窟內(nèi)有三屏背光，迦樓羅、白象、騰龍和火焰等塑造得非常生動，在府谷石馬川石窟和神木高家堡千佛洞石窟中有同樣類型的高浮雕背光，但局部風(fēng)化嚴(yán)重，通過相互對比補(bǔ)充可以深入研究明代石窟內(nèi)背光的深層次價值。1號龕有一組精妙絕倫的浮雕造像，雖然一佛二菩薩二力士較為常見，但二弟子和四尊力士位于主尊后云端的這種組合在榆林地區(qū)石窟造像中僅此一處，而且右側(cè)一尊菩薩像從組合關(guān)系和雕刻風(fēng)格來看應(yīng)當(dāng)是后期雕刻而成。下部兩尊供養(yǎng)人雕刻得惟妙惟肖，左側(cè)供養(yǎng)人頭戴烏紗折上巾，這是明代皇帝、太子、親王和宮廷官吏的常服冠，可見其地位較高，右側(cè)供養(yǎng)人頭戴直角幞頭，其也應(yīng)當(dāng)屬于宮廷官吏。

3號窟前壁為明正德十一年（1516）壁畫，繪有水陸道場場景和亭臺樓閣。從繪畫風(fēng)格和顏料使用情況來看，1號窟前壁壁畫和3號窟壁畫屬于應(yīng)當(dāng)同一時期，繪有佛傳故事，以褐、綠、黑、紅為主色調(diào)，反映出明代精湛的繪畫水平。另外，水陸道場場景在府谷石馬川石窟和佳縣興隆寺石窟中也有，這對研究榆林地區(qū)水陸道場的儀軌和傳承延續(xù)具有重要意義。

綜上所述，羅漢巖石窟于明代正德十年（1515）開鑿，明成化五年（1469）重建修繕，石窟內(nèi)保存的具有明確年代記載的正德十一年（1516）壁畫對于研究和判斷榆林地區(qū)其他明代壁畫年代具有重要參考作用。同時，羅漢巖石窟的碑刻、題記、造像、壁畫等，為榆林地區(qū)的佛教傳播、社會狀況、人文環(huán)境、軍事和地理環(huán)境等各方面的研究提供了寶貴的資料。

參考文獻(xiàn)

[1]韓康.榆林地區(qū)歷代石窟調(diào)查綜述[J].榆林學(xué)院學(xué)報，2016，26（05）：34-39.

[2]神木縣志編纂委員會編.神木縣志[M].北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社，1990.