曹璇

從論文透露的信息來看，該文的作者應該是一個大學生，所學習的專業(yè)是新聞傳播。學術(shù)研究、學術(shù)文章的撰寫一般都是碩士博士乃至專家教授的活兒，對于一個大學本科生而言，能有這樣的學術(shù)意識，有對學術(shù)探索的精神，尤為可貴。具體到這篇論文《危機時刻下的中國現(xiàn)代文學——論蘇州評彈與現(xiàn)代文學的結(jié)合和發(fā)展》，我認為該文體現(xiàn)了評論者和文章本身的一些優(yōu)秀品格，這里不妨姑妄論之。

首先，這篇論文有一個非常好的選題角度。研究中國現(xiàn)代文學的論文，從鴻篇巨制到微篇論文，可謂數(shù)不勝數(shù)，其中不乏真知灼見，但也充斥著許多泛泛而談的平庸之作。那些平庸之作多是沒有好的選題，更沒有好的切入角度，只能夠空泛甚或不著邊際地發(fā)些缺乏嚴格論證的議論，并沒有將論析落到實證的細部。朱志晗的這篇論文，有著不錯的選題和角度。她從蘇州評彈與現(xiàn)代文學的結(jié)合和發(fā)展入題，從特定角度來探究中國現(xiàn)代文學的傳播問題，這實際上是一個傳播學的角度，而且這里的傳播不是當下時髦的網(wǎng)絡(luò)平臺，不是自媒體、短視頻，而是一種古老的、傳統(tǒng)的、具有獨特地域文化魅力、被譽為“中國最美的聲音”的地方曲藝——蘇州評彈?？梢哉f這個選題、這個角度是比較冷門的，唯其冷門，才更有學術(shù)探究的價值。蘇州評彈作為地方性的曲藝，所選用的腳本，不僅有中國古代的經(jīng)典文本，它也在中國現(xiàn)代文學的發(fā)生發(fā)展過程中，選用現(xiàn)代文學經(jīng)典，對現(xiàn)代文學的傳播起到了重要的推動作用。經(jīng)過蘇州評彈的藝術(shù)再創(chuàng)作、演出，很多經(jīng)典的現(xiàn)代文本如《雷雨》，具有更為持久的影響力。這方面的研究還沒有充分展開，而作者就敏銳地把握住這個學術(shù)增長點，可以看出她對學術(shù)的敏感度。作者是學新聞傳播專業(yè)的，專業(yè)素養(yǎng)的加持，讓她的這個跨界研究具有切實的學術(shù)意義。戲曲、音樂、文學和傳播等跨領(lǐng)域的學科，在她穿針引線的論述下，有機地融為一個話語體系，角度新穎，可圈可點。

其次，論文具有鮮明的問題意識。問題意識往往是一篇論文的起點，論文創(chuàng)作要針對切實的問題，這樣的論文才有學術(shù)針對性，才能夠有的放矢，才能夠在對問題的系譜學探究過程中，把論題引向深入，才有可能探討解決問題的路徑。該篇論文意識到了當下蘇州評彈所面臨的生存困境與挑戰(zhàn)，并由蘇州評彈的困境，延伸至蘇州評彈與中國現(xiàn)代文學結(jié)合的困境及挑戰(zhàn)，這中間的邏輯過渡是自然而然的。所以論文對蘇州評彈當下的困境作了多層面的分析：文化多元化的沖擊、蘇州方言的障礙、藝人的青黃不接、評彈技藝的流失、蘇州評彈缺乏時代性的元素、舞臺空間的限制等等。作者經(jīng)過觀察、調(diào)研和分析，意識到蘇州評彈所面臨的諸多問題，盡管有政府文化部門的扶持，但在當前的生存語境中，蘇州評彈仍在困境中掙扎。蘇州評彈遇到的這些問題，必然給蘇州評彈與中國現(xiàn)代文學的結(jié)合，對現(xiàn)代文學經(jīng)典的傳播帶來無可回避的影響。由此，作者才有了“危機時刻”的切身感受，對蘇州評彈的未來發(fā)展，以及如何與中國現(xiàn)代文學的有效結(jié)合充滿了憂慮。循此理路，文章探討紓困解難的對策，并給予蘇州評彈的復興以美好的展望。文章接著論述了要加強藝人基本功的練習，強化藝人的技能;要在評彈的“老套路”中融入現(xiàn)代和時代的新元素，比如和芭蕾舞的結(jié)合;探討進一步拓展舞臺的表現(xiàn)空間，讓單一的舞臺表演形式多樣化;針對不同的受眾群體，更新評彈的表現(xiàn)內(nèi)容，青春的、企業(yè)的、現(xiàn)代的，各取所需;同時，更新蘇州評彈的傳播方式，多利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，打破評彈的時空界限等等。論文以問題意識為牽引，在邏輯上層層遞進，從現(xiàn)狀、到原因，再到問題的解決策略，將論述建基于扎實的邏輯基礎(chǔ)之上，從而將論文的論述落到了根部。

再次，論文書寫有著情感和溫度。這篇論文和一般的純客觀、零情感的學術(shù)論文有所不同。它可能沒有太多的學術(shù)規(guī)訓，還不太懂得約定俗成的學術(shù)規(guī)范，但正因為如此，這篇論文才有一種原生態(tài)的觀感。作者將自己的生命體驗、情感以及判斷融入字里行間，在我看來，這是一篇有情感、有溫度、有識見的論文。行文中有對蘇州評彈逐漸調(diào)零的焦慮，有自己對蘇州評彈自幼習得的深情，有作者對評彈指法熟稔的自豪。文章中還大段敘述了自己在現(xiàn)實中的感受與遭遇，這不僅讓文章更具現(xiàn)實感、真實性，也讓行文不是那么學術(shù)地四平八穩(wěn)，而是有了切身的體驗性和現(xiàn)場感。這些段落溢出了學術(shù)論述的框架，不那么循規(guī)蹈矩，或者說不那么學術(shù)，卻讓人感覺親近，感覺是有溫度有體驗的學術(shù)。這種學術(shù)行文的風格，多半是學術(shù)造詣頗深的資深學者在功成名就之后寫一些有見地的隨筆體學術(shù)文章，才會有如此這般生命體驗、經(jīng)歷和情感的代入。但作為一個初出茅廬的年輕作者，這樣的行文方式，也讓我們看到學術(shù)文章的別樣書寫，這或許是她的不按套路，或許是她的涉世未深，也或許是她的自然性情的流露。無論如何，給了讀者不一樣的閱讀體驗。這樣的論文貌似青澀，不夠珠圓玉潤，反而體現(xiàn)了論文的原生觀點，沒有經(jīng)過精心的整飭，保留了最初的感知與判斷。

魯迅先生曾經(jīng)贊美殷夫的詩歌：“一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界?！边@篇論文當然也不可能是圓熟簡練、靜穆悠遠之作，它還帶著初入學術(shù)的青澀、稚嫩，但它所呈現(xiàn)的論述角度、問題意識以及自我情感體驗對觀點的介入，都體現(xiàn)出年輕作者的新銳之氣。我們的學術(shù)需要這樣新銳氣息的滲透，一方面讓我們的學術(shù)探索后繼有人，另一方面，新的思維進入學術(shù)探索領(lǐng)域，也會給沉悶的學界帶來別樣的啟示。另外，學術(shù)創(chuàng)新，往往都是從年輕人開始的，他們沒有預設(shè)的認知框架、對現(xiàn)象的前理解以及對某一研究課題的先驗判斷，他們憑借直覺的判斷反而更易于接近真知。

責任編輯 黃月梅