趙延慶 宮政

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著我國上下幾千年的文化，是無數(shù)勞動人民的智慧結(jié)晶，也是當下國家重點保護和傳承的重要目標。隨著時代的進步和發(fā)展，人們的生活越來越趨向于工業(yè)化和流水化，生活中常見的事物多是通過機器生產(chǎn)而得，是科技的產(chǎn)物卻缺乏了人性的魅力，也缺乏了生命力的延續(xù)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動漫行業(yè)相聯(lián)系，將兩者之間的優(yōu)勢與劣勢進行互補融合，能夠為非物質(zhì)文化的傳承與保護提供助力，也能夠為動漫行業(yè)增添韻味。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);動漫化;傳承;傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于大多數(shù)人而言是陌生的，人們可能知道其中的某些事物是寶貴的，卻沒有深入了解過價值所在，更沒有傳承和保護的信念。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當下較為熱門的動漫行業(yè)進行聯(lián)系，以新媒體途徑以及信息化技術(shù)進行一定的再創(chuàng)作，能夠為非遺的傳播提供一個良好的渠道，非遺與普羅大眾的聯(lián)系也能夠更加緊密。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀及動漫化的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與勞動人民的鉆研和精心制作離不開關系，但是隨著生活節(jié)奏的加快以及工業(yè)化社會的不斷推進，人們漸漸習慣了“鋼筋水泥”的城市森林，接受的也大多是現(xiàn)代化乃至西方化的文化入侵，從吃食到著裝，已與過去有了十分明顯的不同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的種類眾多，對于傳承人的要求也較高，故而，大多數(shù)的非遺技藝以班底、家族、師徒等形式進行傳承，而固定的文物、建筑、美術(shù)、書法等，則以國家的省份的統(tǒng)一化管理為上。普通人對于非遺文化的印象，停留在書籍、影視劇中，對于其所代表的價值以及其中所蘊含的高超技巧，知之甚少，非遺的傳承和傳播面臨著一定的困境，需要各行各業(yè)擔負起傳承傳統(tǒng)文化的責任，為國家的文化自信提供一定的幫助。

動漫中包含了不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作形式，主要以漫畫靜態(tài)作品和動畫動態(tài)作品為主，以不同的創(chuàng)作技巧傳達出一定的故事或者形象，并以現(xiàn)代化的技術(shù)手段進行傳播。動漫產(chǎn)業(yè)相關內(nèi)容，深受當下年輕人的喜歡，其創(chuàng)作的形象符合如今的審美特點，又能夠?qū)?chuàng)作者的巧思融入其中，再通過趣味十足的故事吸引人的注意力。將非遺文化進行動漫化的創(chuàng)作，能夠讓動漫行業(yè)的產(chǎn)物更加具有時代內(nèi)涵，也能夠傳達出一定的文化趣味，讓動漫變得更值得琢磨品味，無形中將動漫制作的底蘊加深。而借助于動漫化的手段，非遺文化能被更多的人所熟識，人們對于非遺文化的認識得到了增強，也就能夠吸引到更多的人加入非遺文化的傳承中，為文化注入新鮮的血液，也讓文化本身迸發(fā)出更為強勁的生命力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動漫化融合的途徑

（一）以非遺文化為素材，增強動漫行業(yè)文化底蘊

動漫行業(yè)在進行人物設計或者場景創(chuàng)作時，也需要對時代背景和故事背后的服裝特點、曲藝特點、建筑特點等多個方面進行了解，以符合時代特征也符合故事發(fā)展的設計為主，保證動漫的可考據(jù)性，也為動漫本身的質(zhì)量提供一定的保障。非遺文化并非是某個特定時代的產(chǎn)物，它所包含的類型和種類十分豐富，能夠為動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作提供許多素材。動漫從業(yè)者在進行創(chuàng)作的時候，可以從非遺文化中尋找到可用的材料，加以創(chuàng)作或者強調(diào)，從而讓動漫本身的文化底蘊得到一定的加強，而觀眾在觀看動漫的時候也會因為作品的高質(zhì)量和高要求，而產(chǎn)生一定的驚喜感。

例如在創(chuàng)作古代背景的動漫作品時，創(chuàng)作者構(gòu)建的時代背景需要取自歷史，然后進行二次創(chuàng)新，以更符合作品內(nèi)涵的形式表現(xiàn)出來。依照歷史而言，古代女子的刺繡功底較好，在古時的達官貴人家中也可見到一些精美的繡品。而“蘇繡”就是其中的佼佼者，也是較為受歡迎的一種繡物。創(chuàng)作者可以為自己的人物設計一定的刺繡場景，從人物的動作出發(fā)，再到繡品成品的展現(xiàn)，需要創(chuàng)作者首先能夠?qū)Α疤K繡”非遺文化有一個基礎的了解，再對其中的經(jīng)典作品進行繪畫臨摹，“挪用”到動漫場景中。在這樣的融合下，人物的人設能夠更加的豐富，而觀眾在觀看的時候也能夠?qū)μK繡有一定的認知意識，作者再將蘇繡相關的知識通過配角的交談進行簡單的表達，并以一定的“非遺廣告”小插曲進行知識的延伸，讓作品的趣味性增加，也讓觀眾的認知更加清晰。

（二）設計特殊非遺形象，加強人們對非遺的印象

大眾群體對非遺文化的認知的缺乏，主要來源于非遺文化的群體狹小，傳播途徑不足，人們接觸非遺文化的機會不多。非物質(zhì)文化遺傳中蘊含了諸多的內(nèi)容，而且種類比較多且雜，人們在面對復雜的事物的時候，都會首先產(chǎn)生逃避的心理，覺得不是必須學習的東西，不如直接放棄。非遺文化要想讓更多的人記住和接受，首先需要為自己設計一個特殊的形象或者文化產(chǎn)品，讓人們能夠通過特定的形象而將非遺記住，并且能夠升起一定的了解興趣。動漫化行業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合后，可以催生出一定的旅游經(jīng)濟，以及一些具有文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈，在發(fā)展經(jīng)濟的同時也能夠讓非遺文化深入人心。

動漫化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合類型較為多樣，較為出名的幾次宣傳多來自于故宮、蘇杭、西安，這些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，而且在人們的心中已經(jīng)有了一定的認知印象，故宮的皇宮氣派的建筑，蘇杭景觀韻味十足的美術(shù)設計，以及西安人盡皆知的兵馬俑，都是動漫的入手點。而其他地區(qū)的非遺文化若想要跟動漫結(jié)合，也可以將自己地區(qū)的文化特色進行總結(jié)，如四川的川劇變臉，可以設計出一個臉譜拆卸的人偶作為宣傳點;唐三彩、紫砂壺這種與實物制作相關的工藝，則可以用鑰匙扣的形式進行專門設計與售賣;南京云錦、松江顧繡、剪紙藝術(shù)等與人的生產(chǎn)活動息息相關的技藝，則可以先設計出一定的人物形象，人物符合當?shù)氐奶攸c或者身著民族服裝，再將制作的過程與人物的動作相結(jié)合，做出千姿百態(tài)的“盲盒”，吸引人們的購買欲……

（三）非遺與動漫化結(jié)合，借助網(wǎng)絡實現(xiàn)傳承傳播

將非遺文化和動漫行業(yè)的結(jié)合，是為了讓非遺文化的傳播更加廣泛，也是為了借助于現(xiàn)代的信息技術(shù)手段，進行文化的傳承，吸引到更多的人來認識傳統(tǒng)文化。如今較為受關注的新媒體軟件有“抖音”、“嗶哩嗶哩動畫”、“微博”，在設計好一定的非遺文化形象后，還要在各個社交媒體上進行宣傳投放，開發(fā)拓展文化傳承的渠道。動漫形象的設計有幾個要點，第一，要足夠“Q萌”，以符合當下年輕人審美的縮小版制作為主，讓人們的內(nèi)心能夠涌出一定的喜愛之情。第二，要足夠“特色”，不管是人物還是實物，都要有能夠表現(xiàn)非遺文化的特殊的地方，以符合文化特質(zhì)的為主要設計理念。

在設計工作完成之后，動漫化的非遺文化，可以通過自媒體賬號進行宣傳，也可以聯(lián)系官方的賬號進行投稿，要能夠充分運用網(wǎng)絡世界的推廣功能和宣傳功能，確定文化產(chǎn)業(yè)能夠被更多人所看到。其次，在進行動漫宣傳的時候，文案以及視頻制作要合理，以非遺文化為宣傳點，以趣味十足的動漫制作和輕松的節(jié)奏進行非遺文化的展示，讓人們在一個好的心態(tài)中了解非遺。

三、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與“人”密不可分，不管是傳統(tǒng)技藝還是曲藝、山水，都需要有人的參與，才能夠讓其生命力更加茂盛。將象征著中國傳統(tǒng)文化的非遺，與現(xiàn)代社會休閑娛樂密不可分的動漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，能夠達到共贏甚至多贏的效果，同時讓動漫行業(yè)承擔起一定的保護傳承的責任。

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