丁悅

幼兒園課程改革不僅是課程形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，更是教育理念的變革。教師一旦轉(zhuǎn)變兒童觀、教育觀和課程觀，從兒童哲學(xué)的視角去思考教育問題，站在兒童立場與兒童溝通，問題往往能迎刃而解?！秲和逃軐W(xué)（第三版）》就是一本建立在兒童哲學(xué)研究基礎(chǔ)上的教育著作。

該書由華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師劉曉東教授所著。該書第一版出版于1998年，書名為《兒童教育新論》，2008年出版修訂版。本次介紹的是該書的第三版，作者將書名改為《兒童教育哲學(xué)》。魯潔教授在原版序中提到：“本書對兒童的哲學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)在精神世界做了深入闡釋，并力圖據(jù)此探索兒童教育學(xué)的理論與方法?！?/p>

該書共有九章，第一章闡述了兒童觀，包括兒童觀的演變歷史、演變原因等。書中用時(shí)間軸呈現(xiàn)了中外不同歷史時(shí)期兒童觀的發(fā)展歷程，可以看到兒童觀是伴隨“兒童的發(fā)現(xiàn)”發(fā)展的。作者從哲學(xué)、科學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育領(lǐng)域分析兒童觀的演變歷程在時(shí)間上是平行的，并且發(fā)現(xiàn)教育領(lǐng)域是最能充分體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代兒童觀的領(lǐng)域，同時(shí)提出兒童中心論是現(xiàn)代兒童教育理論體系的內(nèi)核。

第二章闡述了教育觀，包括教育的起源、本質(zhì)等概念的辨析。教育的原初意義是兒童教育，人類個(gè)體幾乎全開放的基因編碼系統(tǒng)定義了教育的本質(zhì)，人只有靠教育才能成為真正的人。童年期必須有游戲和教育。前者是個(gè)體自發(fā)地對自身潛能的開發(fā)活動(dòng)，后者是傳遞文化，讓文化在個(gè)體身上成活。兩者可以合二為一，實(shí)現(xiàn)教育對游戲的自覺運(yùn)用。

第三章至第九章闡述了課程觀，其中第三章到第八章分別論述了兒童的身體、哲學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)、語言及其教育，第九章為兒童教育的整體構(gòu)型。與傳統(tǒng)的課程叢書不同，該書的作者是從兒童的身體、哲學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)、語言等六個(gè)領(lǐng)域與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系來探討教育本質(zhì)的。具體而言，一是兒童身體的發(fā)育是在全面的文化生活過程中實(shí)現(xiàn)的，人類文化概念中的身體文化概念是以人的身體為中心的，而身體文化中的身體教育的直接目的就是身體的保健和積極地促進(jìn)身體的成長，所以兒童體育包括兒童保健和身體健康。二是兒童的哲學(xué)是兒童時(shí)代的反映，兒童也有自己的哲學(xué)，是作為思維訓(xùn)練、智慧探求、文化陶冶的兒童哲學(xué)。三是兒童有自己的科學(xué)，兒童的科學(xué)教育要保護(hù)兒童的好奇心和探索精神，培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神。四是兒童是道德哲學(xué)家，有自己的倫理學(xué)，這是兒童對外部規(guī)則的建構(gòu)，因此兒童道德教育要注意道德內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，可以采取對話、游戲、交往等方式開展。五是兒童是藝術(shù)家，藝術(shù)是兒童表現(xiàn)自我和世界的重要途徑，藝術(shù)教育應(yīng)該保護(hù)兒童在審美和藝術(shù)方面的天賦，并幫助兒童利用審美和藝術(shù)手段來認(rèn)識(shí)和表達(dá)精神世界與外部世界。六是語言教育要讓兒童在認(rèn)識(shí)和交往過程中發(fā)揮語言潛能，在對人類已有思想的理解中學(xué)習(xí)語言，進(jìn)行適度的語言能力培養(yǎng)。

第九章是全書最核心的章節(jié)，闡明了兒童教育的整體構(gòu)型包括兩個(gè)方面，在橫向結(jié)構(gòu)上要實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，在縱向過程中要實(shí)現(xiàn)個(gè)體與人類精神發(fā)生的一致。課程設(shè)計(jì)是教育理論走向教育實(shí)踐的橋梁，人類文化演進(jìn)的起點(diǎn)是課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)，課程內(nèi)容的演進(jìn)應(yīng)與人類文化演進(jìn)的軌跡相平行，課程設(shè)計(jì)應(yīng)注意兒童與文化活動(dòng)的關(guān)系。

無論是兒童觀的追溯，教育觀的闡述，還是課程觀的整合，該書都透露出以兒童為本的哲學(xué)基調(diào)。該書的目錄呈現(xiàn)了完整的課程體系，每一章都有對章節(jié)核心要義的梳理，讀者可以帶著這些要義去閱讀。同時(shí)，作者系統(tǒng)梳理了兒童教育哲學(xué)研究所涉及的理論和歷史，引用了大量的教育哲學(xué)文獻(xiàn)資料，并經(jīng)過篩選與提煉變得非常通俗易懂。清晰的兒童精神生長脈絡(luò)，使得閱讀該書成為幫助教師重塑兒童觀、教育觀、課程觀的過程，有利于教師在兒童教育哲學(xué)的宏大體系中探尋教育的本質(zhì)。