王瑜

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》提出，“思辨性閱讀與表達(dá)旨在發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平”。由此可見(jiàn)，思辨性閱讀確實(shí)是一種有效的閱讀方法，它要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析質(zhì)疑，多元解讀，透過(guò)作者語(yǔ)言看到文章背后的潛在意思和隱藏情感。它對(duì)提升高中生閱讀水平、啟發(fā)學(xué)生思維、全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要作用。而在文言文閱讀中進(jìn)行思辨性閱讀更是意義非凡。

所謂文言文思辨性閱讀，是指在文言文閱讀教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀，即在疏通文言字詞、初步把握文意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行分析質(zhì)疑，透過(guò)作者語(yǔ)言看到文章背后的潛在意思和隱藏情感，從而加深對(duì)文本的理解，真正把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。因此，文言文思辨性閱讀不僅能提高學(xué)生閱讀水平，提升學(xué)生思維品質(zhì)，還能傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。這對(duì)于農(nóng)村高中文言文教學(xué)來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。

農(nóng)村高中學(xué)校的文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻是十分堪憂。一方面，由于學(xué)生文言文閱讀量小，基礎(chǔ)弱，教師在上文言文時(shí)感覺(jué)特別費(fèi)勁，所以相當(dāng)多的老師就覺(jué)得花那么多的時(shí)間去講課本背后的內(nèi)涵，學(xué)生又聽(tīng)不懂，收效甚微，還不如就緊抓高考考查的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。另一方面，部分教師本身缺乏語(yǔ)文老師應(yīng)該具備相關(guān)素養(yǎng)，知識(shí)面不夠廣，講解文本背后的文化內(nèi)涵時(shí)不到位，授課很吃力，所以干脆就少講甚至不講。再加上考試中對(duì)學(xué)生文言文的考查也更多是字詞句方面的，教師不講文本背后文化內(nèi)涵、人文精神等，對(duì)考試成績(jī)影響不大?；谝陨线@些原因，農(nóng)村高中文言文課文教學(xué)中普遍存在著只講“言”不講“文”的現(xiàn)象，只講文言文字詞句的意義用法、閱讀方法技巧、解題步驟思路，對(duì)于文章所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、審美習(xí)慣、人文精神等幾乎不講，使文言文課堂教學(xué)變得十分枯燥、乏味，讓本來(lái)就怕讀文言文的學(xué)生更加不想讀文言文了。這必然影響了學(xué)生的成績(jī)，更談不上傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與增強(qiáng)文化自信了。這顯然是與新時(shí)代新高考提倡的立德樹(shù)人、培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的理念背道而馳。

而文言文教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀教學(xué)則可以有效改變農(nóng)村中學(xué)文言文教學(xué)中重“言”不重“文”這一現(xiàn)狀，讓課堂更加豐富多彩，內(nèi)涵豐富，趣味橫生，讓學(xué)生喜歡上文言文學(xué)習(xí)，并在生動(dòng)的課堂活動(dòng)中不知不覺(jué)接受傳統(tǒng)文化熏陶，增強(qiáng)文化自信，從而真正提高文言文課堂教學(xué)質(zhì)量。

由此看來(lái)，在文言文教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀教學(xué)是很有必要的。那么在文言文閱讀教學(xué)中該如何進(jìn)行思辨性閱讀呢？筆者結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐，覺(jué)得可以從五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)逐層推進(jìn)來(lái)進(jìn)行，下面筆者就以人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)為例來(lái)談?wù)劇?/p>

思辨性閱讀教學(xué)的特點(diǎn)分析

思辨性閱讀是在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新理解能力提出的一種高層次要求。在閱讀過(guò)程中，既要讓學(xué)生理解文本，又要讓他們?nèi)婵陀^地看待問(wèn)題，并將自己的一些想法、見(jiàn)解有效表達(dá)出來(lái)，這是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。思辨性閱讀的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

一是反思性。閱讀不僅要讓學(xué)生獲取知識(shí)，更要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文思維。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生更好地反思、領(lǐng)悟，從而加深理解，推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的深層掌握。

二是創(chuàng)新性。思辨性閱讀是在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上著力開(kāi)闊學(xué)生的視野、推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新理解、鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)性觀點(diǎn)的重要方法。思辨性閱讀以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，旨在更好地?cái)U(kuò)展課程內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)生生動(dòng)表達(dá)，全面發(fā)展學(xué)生的思維能力。

三是延伸性。思辨性閱讀教學(xué)不僅立足課內(nèi)文本生動(dòng)理解，更要以課外內(nèi)容為依托，幫助學(xué)生有效地拓展延伸，這樣學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知才能更全面。同時(shí)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中可以更好地與生活相聯(lián)系，創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)一步增強(qiáng)閱讀思辨意識(shí)。

疏通字詞，為思辨掃除障礙

在文言文教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀是有一定難度的，畢竟學(xué)生對(duì)文言文有一種天生的隔閡，理解文本要表達(dá)的東西尚且有困難，更不用說(shuō)進(jìn)行思辨性閱讀了。所以要在文言文教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀，就要引導(dǎo)學(xué)生做充分準(zhǔn)備。一方面，要把字詞講清楚，讓學(xué)生明白句意、文意，再通過(guò)反復(fù)誦讀，熟悉文本內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)行思考質(zhì)疑。比如，筆者在上《項(xiàng)羽之死》人物形象分析時(shí)，由于筆者們的學(xué)生文言文基礎(chǔ)差，所以先用了2節(jié)課疏通字詞，弄清文意，然后在疏通字詞、弄清文意的基礎(chǔ)上，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物進(jìn)行分析的。做好這些工作，為學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物進(jìn)行思辨性評(píng)價(jià)掃清字詞句方面的障礙，然后通過(guò)設(shè)置相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀，深入了解項(xiàng)羽這個(gè)人物悲劇性性格，更加準(zhǔn)確地把握其形象。

充分占有資料，為質(zhì)疑做好準(zhǔn)備

在疏通字詞的基礎(chǔ)上，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生分小組去查找資料，以便在與文本的比較中找到思辨質(zhì)疑的切入口。沒(méi)有對(duì)相關(guān)資料一定程度的了解，學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)人物與事件不熟悉，都沒(méi)有自己的印象，也無(wú)法形成自己的看法，更不懂怎么進(jìn)行不同材料的比較，要想進(jìn)行思辨性閱讀，根本就是“老虎吃刺猬”——無(wú)從下手。因此，沒(méi)有對(duì)相關(guān)材料的充分占有，是很難進(jìn)行思辨質(zhì)疑的。只有充分占有相關(guān)材料，在對(duì)大量材料的反復(fù)研讀中，對(duì)不同看法進(jìn)行比較，進(jìn)而去思考文本中作者為什么這么說(shuō)，從而找到思辨質(zhì)疑的切入口。為此，筆者在上《項(xiàng)羽之死》分析項(xiàng)羽形象時(shí)，在疏通字詞、把握文意后，就要求學(xué)生課前先去查找一些有關(guān)項(xiàng)羽兵敗的資料，比如項(xiàng)羽之死的原因有哪些，歷史上的評(píng)論家有哪些評(píng)論，這些評(píng)論與作者的評(píng)價(jià)是否一樣，現(xiàn)代的專(zhuān)家學(xué)者又是如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的等等。有了這些充分的準(zhǔn)備，學(xué)生在課堂上探究討論時(shí)才能有話可說(shuō)，才有了進(jìn)行質(zhì)疑的基礎(chǔ)。

啟發(fā)引導(dǎo)，找到思辨切入口

進(jìn)行思辨性閱讀的關(guān)鍵在于要有質(zhì)疑思辨的切入口，否則思辨性閱讀就無(wú)從下手。那么該怎么找到文本思辨質(zhì)疑的切入口呢？筆者覺(jué)得，在教學(xué)中，教師要給學(xué)生指導(dǎo)進(jìn)行思辨質(zhì)疑的方法途徑，即找到文本的反復(fù)或矛盾之處，因?yàn)槲恼碌姆磸?fù)、矛盾之處往往就是進(jìn)行質(zhì)疑最佳的切入口。只要我們將文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)與看似矛盾之處分析清楚，弄清反復(fù)強(qiáng)調(diào)或看似矛盾的原因，往往就能深入文本內(nèi)部，理解作者如此處理的深刻用意，真正讀懂作者的思想感情，讀透文本的深刻主旨。因此，在課堂上分析項(xiàng)羽形象時(shí)，筆者先要求學(xué)生找出文中反復(fù)之處，學(xué)生通過(guò)討論，很快就可以找到文本中的反復(fù)之處：項(xiàng)羽反復(fù)強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。結(jié)合文本與查找的資料，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這反復(fù)之處顯然也是矛盾之處，明明是項(xiàng)羽自己導(dǎo)致最終的失敗，為什么他一直說(shuō)是“天之亡我”？這是一個(gè)進(jìn)行思辨質(zhì)疑的很好的切入口，于是筆者就設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：項(xiàng)羽面臨失敗時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，你認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因真是“天之亡我”嗎？這個(gè)問(wèn)題就很好地激發(fā)學(xué)生的發(fā)言的興趣，加上事先有預(yù)習(xí)，有查找資料，所以學(xué)生就很自然進(jìn)行查找成果匯報(bào)，討論探究，發(fā)表自己看法。

當(dāng)然，找到切入口后，教師還要設(shè)置好問(wèn)題。只有問(wèn)題設(shè)置的好，才能激發(fā)學(xué)生討論的積極性，從而進(jìn)行思辨探究，并不斷深入。否則，只會(huì)讓討論變得毫無(wú)意義。比如在《項(xiàng)羽之死》中探究古今名人對(duì)項(xiàng)羽的不同評(píng)價(jià)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)項(xiàng)羽悲劇性結(jié)局的不同評(píng)價(jià)中找到了質(zhì)疑的切入口——為什么不同的人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是不同的，甚至是截然相反的呢？但筆者沒(méi)有順著這一個(gè)思路去設(shè)置問(wèn)題，而是提了這樣一個(gè)問(wèn)題：項(xiàng)羽該不該過(guò)江東？這個(gè)問(wèn)題看似也是在討論項(xiàng)羽悲劇性結(jié)局的原因，而實(shí)際這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置沒(méi)有太大價(jià)值，因?yàn)椴还苁沁^(guò)江東還是不過(guò)江東，項(xiàng)羽的結(jié)局是不會(huì)太大改變的，因?yàn)樗男愿駴Q定了他的悲劇性結(jié)局。由于學(xué)生無(wú)法思考得那么深入，這個(gè)問(wèn)題就無(wú)法激發(fā)學(xué)生的討論探究的興趣，討論不開(kāi)，甚至有的學(xué)生干脆就說(shuō)我們現(xiàn)在去看項(xiàng)羽該不該過(guò)江東好像意義不大。因此，找到思辨質(zhì)疑切入口后，問(wèn)題的設(shè)置也很關(guān)鍵。

深入探究，把握創(chuàng)作意圖

找到思辨的切入口后進(jìn)行質(zhì)疑探究，但又不能只停留于文本，還要文本借助所占有的資料進(jìn)行分類(lèi)梳理，歸納概括，對(duì)照文本比較分析，找出差異深入探討，在質(zhì)疑思辨中真正把握作者這么寫(xiě)的意圖，從而真正完成對(duì)文本的思辨性閱讀。所以，在上《項(xiàng)羽之死》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生找到思辨的切入口后，就啟發(fā)學(xué)生思考：你認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因真是“天之亡我”嗎？由于查找了相關(guān)資料，準(zhǔn)備相當(dāng)充分，學(xué)生很自然就明白項(xiàng)羽失敗的原因是多方面的，于是他們紛紛將自己小組查找的資料做了匯報(bào)，通過(guò)大家的討論交流，互相補(bǔ)充，進(jìn)行分類(lèi)梳理，歸納概括，就得出結(jié)論：項(xiàng)羽的失敗一是因?yàn)樾愿袢毕荩▋?yōu)柔寡斷、輕信自負(fù)、不知自省、缺少政治遠(yuǎn)見(jiàn)）；二是政治錯(cuò)誤（不懂籠絡(luò)人心、殘暴兇狠）；三是軍事失?。ǚ址馓煜?，養(yǎng)虎為患）。接著，大家對(duì)照文本比較分析，找出差異深入探討，于是，筆者進(jìn)一步追問(wèn)學(xué)生：既然如此，那作者司馬遷為什么這么寫(xiě)？通過(guò)討論，大家明白：作者這么寫(xiě)是為了突出項(xiàng)羽的“自矜功伐”，也更突出了一位英雄的窮途末路的悲壯與無(wú)奈。很顯然，司馬遷是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他有英雄的氣魄和行為，但也為項(xiàng)羽“自矜功伐”感到惋惜，對(duì)他的悲劇結(jié)局充滿了同情。司馬遷將自己愛(ài)、憐、怨、恨，以至滿腔的血全部的淚融注筆端，譜寫(xiě)出這一曲英雄悲歌。這樣通過(guò)質(zhì)疑、思辨、探究，同學(xué)們對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物就有一個(gè)比較全面且深入的把握：項(xiàng)羽雖然是一個(gè)有著很多弱點(diǎn)而且已經(jīng)失敗了的歷史人物，但他蓋世無(wú)雙的英雄氣概，光明灑脫的率直品格，重情重義的俠義精神，生死與共的凄美愛(ài)情，寧折不彎的剛烈性格，使他具有了無(wú)與倫比的人格魅力。

拓展課外思辨性文本，提升學(xué)生的閱讀理解能力

在高中語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)的過(guò)程中，除了著眼于課內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)閱讀思辨力以外，還要拓展一些課外文本。讓學(xué)生辨識(shí)、閱讀、分析、比較、歸納整合，推動(dòng)學(xué)生綜合閱讀理解能力獲得更好的發(fā)展，使學(xué)生的語(yǔ)文思維深刻而靈活。因此，在課內(nèi)教學(xué)的同時(shí)，教師要適當(dāng)為學(xué)生拓展一些課外文本，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，推動(dòng)學(xué)生思辨分析。

例如，在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，教師可以為學(xué)生拓展蘇軾、蘇轍和蘇洵的三篇《六國(guó)論》為輔助性閱讀材料。通過(guò)群文組合的方式，讓學(xué)生對(duì)比分析不同作家在《六國(guó)論》里的觀點(diǎn)表達(dá)以及表現(xiàn)出的個(gè)性化特點(diǎn)，從而更好地提升學(xué)生閱讀的思辨性。

另外，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也要積極融入社會(huì)題材。讓學(xué)生更好地把握新聞視頻中觀點(diǎn)表達(dá)的方法，學(xué)會(huì)正確闡述自己的輿論立場(chǎng)，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新作文有很大的幫助。例如，在2021年高考中，很多主題可以與熱播影視劇《覺(jué)醒年代》中的素材相契合。因此，教師可以適當(dāng)為學(xué)生拓展一些這方面的閱讀資源，供學(xué)生借鑒和思考，并選擇恰當(dāng)觀點(diǎn)展開(kāi)有效的思辨，讓學(xué)生從英雄楷模身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的精神品格，進(jìn)一步提升學(xué)生的家國(guó)情懷。

感悟提升，鞏固思辨成果

完成對(duì)文本的思辨解讀后，還要讓學(xué)生來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感悟，以鞏固課堂思辨閱讀的成果。這既是學(xué)以致用，也是汲取精髓，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。為此，筆者讓學(xué)生思考：項(xiàng)羽是一個(gè)失敗的英雄，他的成敗給了筆者們哪些人生的啟示？于是，學(xué)生結(jié)合項(xiàng)羽的性格特征表達(dá)了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)?！白鍪乱钏际鞈]，不可只憑匹夫之勇?！薄耙朴谌斡萌瞬?，不可過(guò)分自負(fù)?！薄吧滟F，不可輕易放棄奮斗?！薄肮P者們既要享受勝利的喜悅，也要學(xué)會(huì)忍受失敗的打擊?！薄翱礆v史人物不可只看一方面，要全面看待，辯證分析?！边@樣通過(guò)談學(xué)習(xí)感悟，學(xué)生既深化對(duì)文本的理解，又積累了寫(xiě)作素材，還從中汲取了人生的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

以上是筆者就如何在農(nóng)村高中文言文閱讀教學(xué)中進(jìn)行思辨性閱讀這一問(wèn)題的幾點(diǎn)粗淺的看法，不當(dāng)之處還請(qǐng)不吝指教。