呂瑞陽(yáng) 王久宇

摘 要：金源文化的研究和開發(fā)在各級(jí)政府和社會(huì)各界的共同努力下取得了豐碩的成果，但金源文化產(chǎn)品開發(fā)和利用方面仍有可改進(jìn)的空間。金源遺存文化產(chǎn)品的開發(fā)與利用，應(yīng)在政府重視和統(tǒng)籌開發(fā)的基礎(chǔ)上，建設(shè)數(shù)字化博物館，積極申請(qǐng)歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多角度開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品;以金源遺址為基地辦好大中小學(xué)的研學(xué)教育;推動(dòng)金源文化與冰雪體育旅游相結(jié)合;利用新舊媒體加大金源文化的宣傳力度。金源文化遺存的開發(fā)利用與保護(hù)需要我們社會(huì)各方面的共同努力。

關(guān)鍵詞：金源文化;遺存;對(duì)策

中圖分類號(hào)：K246 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）09-0073-03

近年來，金源文化的研究和開發(fā)在黑龍江省、哈爾濱市、阿城區(qū)各級(jí)政府以及社會(huì)各界的共同努力下，取得了豐碩的成果。金源文化在文化產(chǎn)品開發(fā)和利用方面仍有更多的改進(jìn)空間。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)相關(guān)文博單位的成功經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)金源遺存文化產(chǎn)品開發(fā)與利用的建議。

一、文化旅游環(huán)境需要合理保護(hù)和統(tǒng)籌開發(fā)

2018年1月，黑龍江省人民政府辦公廳下發(fā)《黑龍江省關(guān)于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見》，提出“渤海國(guó)文化和金源文化，是黑龍江古代文明史上的兩座高峰”，反映黑龍江省政府對(duì)金源文化宣傳和開發(fā)的高度重視。筆者認(rèn)為，各級(jí)政府對(duì)金源文化宣傳推廣重視程度是開發(fā)利用金源遺址文化產(chǎn)品的首要因素。

在金源文化遺址的開發(fā)利用問題上，要對(duì)歷史遺址進(jìn)行合理的保護(hù)，在不破壞人文和自然環(huán)境的前提下對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘，同時(shí)對(duì)遺址周邊環(huán)境進(jìn)行同步開發(fā)。推動(dòng)歷史遺產(chǎn)保護(hù)和文化的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)城鎮(zhèn)建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)要將現(xiàn)代化與傳統(tǒng)相互結(jié)合，才是最有生命力和可持續(xù)的。將文化保護(hù)融入大眾的生活中，通過宣傳教育活動(dòng)，使文物保護(hù)意識(shí)深入日常，形成全民自覺參與文物保護(hù)的風(fēng)氣。如今哈爾濱市阿城區(qū)境內(nèi)的金太祖陵就是以現(xiàn)存陵址為中心，為了保護(hù)金太祖完顏阿骨打的陵墓，當(dāng)時(shí)的阿城市政府①于1999年，在尊重歷史、不破壞原貌的前提下，參考宋代的陵寢，在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)了金太祖完顏阿骨打陵址公園。突出南北向軸線，共分前導(dǎo)空間、神道空間、陵墓和寧神殿四個(gè)部分，有鵲臺(tái)、乳臺(tái)、玉帶橋、華表石像、寧神殿、陵臺(tái)和地宮等。寧神殿內(nèi)設(shè)有阿骨打及其六名功臣的神像，地宮內(nèi)設(shè)有阿骨打的棺槨及兵器、馬匹等殉葬品，還有古樸典雅的阿骨打生平壁畫。其他金源遺跡也可借鑒金太祖陵的成功保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)歷史遺跡進(jìn)行可持續(xù)性開發(fā)。

根據(jù)國(guó)家十四五規(guī)劃中對(duì)文化旅游的要求，推動(dòng)金源文化可持續(xù)發(fā)展、文化產(chǎn)品創(chuàng)造性開發(fā)、合理銜接利用自然文化與人文文化。以金上京歷史博物館為中心的金源文化旅游區(qū)附近并無餐飲、住宿區(qū)。在金源文化旅游區(qū)以北約3公里處設(shè)有金源“仿古一條街”，按照金代建筑修建了沿街建筑，但其中的商服并不具有為旅游與金源文化宣傳的功能。多年來建筑外墻體也有一些破損并未修補(bǔ)，視覺效果不佳;向北6公里處會(huì)寧公園也是阿城區(qū)知名的公園，是金源文化的關(guān)聯(lián)景點(diǎn)，但對(duì)于不能自駕游的游客來說，從金上京博物館到會(huì)寧公園距離相對(duì)較遠(yuǎn)，交通稍有不便;其他如松峰山、亞溝摩崖石刻等距離更遠(yuǎn)，金源文化遺址很難形成有機(jī)整體。當(dāng)下金源旅游交通路線不完善。從市中心區(qū)到達(dá)金上京歷史博物館、太祖陵的交通路線單一。又無旅游線路專車，對(duì)不能自駕出行的游客造成很大出行困難。因此，可依據(jù)金源文化遺址的分布特點(diǎn)合理規(guī)劃旅游路線，實(shí)現(xiàn)在“最少的時(shí)間內(nèi)參觀游玩最多的景點(diǎn)”，同時(shí)對(duì)于景區(qū)附近的交通、飲食、住宿、購(gòu)物等問題應(yīng)當(dāng)一并解決，重視旅游配套設(shè)施建設(shè)，提高游客的體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)的最大收益。

二、建設(shè)數(shù)字化博物館

數(shù)字博物館在我國(guó)許多有條件的大型博物館中已開始建設(shè)。通過操作傳感器或掃描二維碼，博物館內(nèi)的藏品會(huì)被一一自助講解。同時(shí)利用VR技術(shù)，使人身臨其境，加深游客對(duì)館藏文物歷史文化信息的理解。3D投影技術(shù)可用于講述歷史故事、投射3D復(fù)原圖等。數(shù)字博物館使線上線下共同游覽成為現(xiàn)實(shí)，充滿科技感，自助式的游覽也更加吸引游客。

哈爾濱地區(qū)的博物館，特別是金上京歷史博物館可利用大數(shù)據(jù)對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字化建檔立庫(kù)。通過互聯(lián)網(wǎng)、攝影、3D打印技術(shù)等，對(duì)博物館館藏文物進(jìn)行掃描建模，使游客、研究者、愛好者可以通過線上360°無死角的方式進(jìn)行近距離的高清觀看。這將有利于進(jìn)一步拓展線上游客市場(chǎng)，方便研究者實(shí)時(shí)觀察研究，同時(shí)也為規(guī)避文物損壞的可能性風(fēng)險(xiǎn)提供有力的保障。

在博物館展館內(nèi)安放智能電子設(shè)備。在新冠肺炎疫情肆虐的今天，數(shù)字化對(duì)于文博行業(yè)有重要意義。博物館可在展館入口大廳設(shè)立電子觸摸屏，兼具導(dǎo)航、介紹、宣傳片播放等功能于一體;每個(gè)展示窗口文物旁設(shè)立語(yǔ)音導(dǎo)覽，游客可選擇租借電子解說器，在文物附近時(shí)觸發(fā)自動(dòng)解說，也可掃描文物旁邊二維碼，利用博物館小程序進(jìn)行進(jìn)一步的語(yǔ)音、文字了解。同時(shí)可以增設(shè)互動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)歷史文化的教育意義與樂趣。參考商場(chǎng)與科技館中的互動(dòng)電子屏，在展館中開辟一處集互動(dòng)、投影于一體的互動(dòng)區(qū)，給到訪者以沉浸式體驗(yàn)。傳統(tǒng)博物館大多以生硬、刻板的形象深入人心，對(duì)大部分參觀者來說，參觀博物館只能看到表面的展品、展示板上簡(jiǎn)短的講解，但獲取的信息不完整。因此，智能電子設(shè)備的設(shè)立十分有意義。

在線上博物館中，應(yīng)當(dāng)充分利用金上京歷史博物館的微信公眾平臺(tái)。在現(xiàn)有的公眾號(hào)中，已經(jīng)有了圖文形式的主要館藏介紹，共14個(gè)文物。同時(shí)也對(duì)博物館與太祖陵分別有簡(jiǎn)短的語(yǔ)音介紹（每條均不足1分鐘）。公眾號(hào)內(nèi)也有完整的預(yù)約參觀方式與周邊景區(qū)介紹，但閱讀量并不高。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以公眾平臺(tái)為依托，首先建立數(shù)字博物館，使游客與研究者足不出戶便可在家參觀了解。其次應(yīng)豐富講解內(nèi)容，做到“在館內(nèi)講解員講了什么，線上一樣都可以聽到”的效果。再次，在公眾號(hào)中可以適當(dāng)發(fā)表與館藏文物、金代歷史文化有關(guān)的學(xué)術(shù)文章、文學(xué)作品，也可以組織一些相關(guān)的講座、論壇。最后，可以根據(jù)節(jié)令、節(jié)日、時(shí)事新聞等開設(shè)具有新意的專題展廳，在線下設(shè)展的同時(shí)兼具線上設(shè)展，滿足許多愛好者平時(shí)工作日無暇參觀以及路途不便時(shí)的參觀需要。

三、積極申請(qǐng)文化遺產(chǎn)

2012年，金上京會(huì)寧府遺址入選世界文化遺產(chǎn)中國(guó)名錄。2022年年初，金上京遺址又入選2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)初評(píng)。這對(duì)金源文化遺存的開發(fā)利用來說是極大的鼓舞。金源文化中的衣、食、住、行以及生活各個(gè)方面都是今人寶貴的文化資源。女真人的衣服多為左衽，并且適合騎射，可以通過手工制作帶有女真特色紋樣的服飾、生活日用品等。金代女真飲食具有地域和民族特色，可以充分發(fā)掘金代的烹調(diào)技術(shù)，再現(xiàn)金代美食與東北菜結(jié)合。女真人精于騎射，馬場(chǎng)、鹿場(chǎng)等相關(guān)旅游配套設(shè)施可以開設(shè)在金源文化遺址中心地區(qū)或兩分散區(qū)位連接之間。同時(shí)，金源文化作為黑龍江乃至全國(guó)的知名歷史文化，相關(guān)部門也要積極組織申請(qǐng)文化遺產(chǎn)，提高金源文化的地位。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如口頭傳說、民俗活動(dòng)和禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間等;物質(zhì)類文化遺產(chǎn)包括：古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫等不可移動(dòng)文物，歷史上重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿等可移動(dòng)文物，還包括歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)。根據(jù)金源文化遺存中的不同類型，可以選擇在完善文化內(nèi)容后進(jìn)行文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)。文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)可以為金源文化遺存營(yíng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展的良好氛圍。

四、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品多是一些人們喜聞樂見的形式與主題，通過將創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式衍生出來的實(shí)用或具有觀賞、收藏意義的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的形式有很多，通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，將毫無生命的旅游紀(jì)念品變成有溫度、有故事、有歷史感，又貼近生活的文創(chuàng)產(chǎn)品。如今金源文化并沒有具有特色的、具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品，仿制錢幣、銅盆、小飾品或刺繡錢包等并不具有明顯的文化特色，宣傳文化的效果并不明顯。

借鑒故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功范例。據(jù)了解，故宮文創(chuàng)在電商平臺(tái)中有淘寶和公眾號(hào)線上商城，也可以在線下實(shí)體店購(gòu)買。形式多種，如萌物類盲盒、玩偶等;香氛類香膏、香水、護(hù)手霜、手工皂等;彩妝類化妝品與工具等;家居類;扇子類;飾品類;文具類;陶瓷器具類;伴手禮類;書畫類等。故宮文創(chuàng)將美觀與實(shí)用完美結(jié)合，迎合了年輕人的審美愛好，使故宮文旅紀(jì)念品煥發(fā)新的生機(jī)。由此可見，我們應(yīng)當(dāng)跳出“文創(chuàng)”紀(jì)念品就應(yīng)當(dāng)是書簽、筆、本、冰箱貼的生硬框架，根據(jù)金源文化的特點(diǎn)，創(chuàng)造有特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，線上線下相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)旅游與收益同步增長(zhǎng)。如，和當(dāng)下知名IP聯(lián)合，用年輕人喜聞樂見的二次元人物、動(dòng)漫、游戲等，配合具有金源文化特色的服飾、小物件，以盲盒、手辦的形式售賣;將文創(chuàng)紀(jì)念品中插入科技元素，如小夜燈、投影儀、香氛等;女真人崇尚白色，酷愛海東青，以海東青為主題設(shè)計(jì)系列紀(jì)念品;有金源特色的銅鏡、絲織品、字畫均可復(fù)刻作為紀(jì)念品售賣;以時(shí)間固定間隔為一季度，通過不同主題表現(xiàn)不同的文化特色，達(dá)到吸引游客與宣傳文化的雙重目的。

當(dāng)前的青少年對(duì)考古學(xué)的熱情只增不減，可以開發(fā)“考古”盲盒，在滿足并回答青少年好奇心理“考古人員工作時(shí)是怎么做的”的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)在盲盒中配有說明卡片，說明“考古”應(yīng)當(dāng)是什么樣的，將娛樂與專業(yè)區(qū)分開;同時(shí)也可將金源文化的知名文物復(fù)刻作為盲盒系列內(nèi)容，如雙鯉魚紋銅鏡、銅坐龍等具有代表性的物品。文創(chuàng)產(chǎn)品在精不在多，除常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品外，打造具有自身特色的極具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品是非常必要的。提高自身產(chǎn)品質(zhì)量與檔次，自然就提高了旅游業(yè)紀(jì)念商品的競(jìng)爭(zhēng)力。

五、深層次開發(fā)大中小學(xué)校研學(xué)教育

博物館參觀過程中是否有講解對(duì)參觀體驗(yàn)有非常大的影響。以金上京歷史博物館為例，如果沒有老師或講解員輔以講解，參觀者很難全面地主觀接收所有文物代表的歷史文化信息，多是“走馬觀花”，也經(jīng)常會(huì)主觀性錯(cuò)誤地了解展品的用途。金上京會(huì)寧府遺址多數(shù)為古城墻遺跡，對(duì)于非考古人員來說，“古城墻”與“土堆”無異。如果沒有專業(yè)老師或講解員的講解，很難清楚了解到金上京遺址的內(nèi)涵。因此，金源文化首先應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)有景點(diǎn)多樣化講解形式，進(jìn)而深層次開發(fā)大中小學(xué)生研學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外相結(jié)合，與歷史學(xué)的培養(yǎng)方案相契合，豐富學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。

史學(xué)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)。通過了解家鄉(xiāng)歷史，樹立學(xué)生的家國(guó)情懷、文化認(rèn)同感、家鄉(xiāng)歸屬感、民族自豪感等。以學(xué)?；虿┪镳^、研究機(jī)構(gòu)為單位，應(yīng)當(dāng)定期舉辦金源文化的金史研討會(huì)、論壇等，在提高史學(xué)研究水平的同時(shí)向國(guó)內(nèi)外史學(xué)界宣傳金源文化。大學(xué)、中學(xué)與文博部門合作，開展夏令營(yíng)、冬令營(yíng)等研學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，開闊視野，培養(yǎng)民族認(rèn)同感與家鄉(xiāng)自豪感。北京的多家博物館均有利用周末、小長(zhǎng)假、寒暑假開展研學(xué)系列課、冬夏令營(yíng)、特展講解、“舊城紀(jì)行”等活動(dòng)，為中小學(xué)生提供了培養(yǎng)歷史興趣的平臺(tái);也有許多大學(xué)的歷史學(xué)系在寒暑假會(huì)召開學(xué)術(shù)夏令營(yíng)，招募高三學(xué)生與大學(xué)生參加，這不僅是為優(yōu)秀的學(xué)生提供深入了解學(xué)校的機(jī)會(huì)，尋找有潛力的學(xué)生，其中的名家講座、學(xué)生間的信息知識(shí)交流，都對(duì)學(xué)生有很大的促進(jìn)作用。

六、金源文化與冰雪體育旅游結(jié)合

“十四五”時(shí)期是推動(dòng)冰雪旅游、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要階段。對(duì)于冰雪旅游資源與體育大省黑龍江來說，更是不可多得的發(fā)展好時(shí)機(jī)。2022年2月，中國(guó)承辦了第24屆冬奧會(huì)、第13屆冬殘奧會(huì)。正值全民冰雪的熱潮，黑龍江是冰雪資源大省，女真人也有著多樣的冰雪運(yùn)動(dòng)，將冰雪運(yùn)動(dòng)與女真人日常生活結(jié)合，宣傳金源文化的同時(shí)發(fā)展黑龍江省的冰雪運(yùn)動(dòng)。提升服務(wù)質(zhì)量，將冰雪旅游業(yè)與金源文化的其他行業(yè)結(jié)合，如民俗民情活動(dòng)、娛樂滑雪、溫泉、美食、購(gòu)物、大小賽事等。修建室內(nèi)外滑雪場(chǎng)，借鑒融創(chuàng)滑雪場(chǎng)、亞布力滑雪場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn);健全基礎(chǔ)設(shè)施、提高管理服務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量、可持續(xù)性開發(fā)冰雪旅游，堅(jiān)持開發(fā)與生態(tài)保護(hù)并重;可以大力發(fā)掘女真族特色的體育運(yùn)動(dòng)，與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合，使當(dāng)?shù)鼐用衽c游客沉浸式感受具有民族特色的龍江體育精神與文化內(nèi)涵。

七、加大金源文化宣傳力度

金源文化的開發(fā)利用還有賴于人們更全面深入地了解，因此繼續(xù)加大金源文化的宣傳力度十分必要。如今在青年人的日常娛樂中經(jīng)常流行一種叫作“城限”的宣傳手段。“城限”意為“城市限定”，以現(xiàn)下流行的“劇本殺”來說，城市限定的作用在于強(qiáng)調(diào)這一娛樂場(chǎng)景的獨(dú)特性，即游戲活動(dòng)只能以某特定城市為背景。如果想了解、想?yún)⒂^、想?yún)⑴c游戲，就只能到該城市背景下沉浸體驗(yàn)，城市限定表現(xiàn)出來的內(nèi)容也都與該城市有關(guān)。也可以限制固定的公開時(shí)間，如果能將城市限定與金源特色節(jié)日、活動(dòng)相結(jié)合，舉辦具有“城限”特色的活動(dòng)，“限定”對(duì)游客具有短期強(qiáng)力的吸引力，在長(zhǎng)期宣傳中融入“城市限定”內(nèi)容，會(huì)使關(guān)注者眼前一亮。

阿城為進(jìn)行金源文化的研究、開發(fā)和宣傳曾舉辦過“金源文化節(jié)”。從2000年舉辦第一屆金源文化節(jié)開始，阿城已連續(xù)舉辦五屆金源文化節(jié)，2010年后停辦。金源文化節(jié)的舉辦大大提高了金源文化的知名度，為金源文化景區(qū)帶來可觀的人流量。但第五屆金源文化節(jié)后再未有類似的大型活動(dòng)。線上的媒體宣傳也不盡人意，媒體對(duì)金源文化的宣傳并不多，在融媒體時(shí)代，金源文化在抖音、微博等媒體上并無專業(yè)的賬號(hào)運(yùn)營(yíng)介紹金源文化，多數(shù)為個(gè)人賬號(hào)分享生活、介紹城市文化。這些賬號(hào)的觀看率也并不高，收效不大。

我們宣傳金源文化，要合理利用新舊媒體的宣傳手段。利用期刊、報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，對(duì)金源文化進(jìn)行高頻率的持續(xù)宣傳;同時(shí)打造特色短視頻賬號(hào)，利用抖音、快手、b站等新媒體，將金源文化與影視作品結(jié)合，通過自媒體的有效運(yùn)營(yíng)進(jìn)行宣傳;與哈爾濱或阿城區(qū)的網(wǎng)絡(luò)紅人合作，通過“種草”效應(yīng)實(shí)現(xiàn)金源文化的有效傳播。此外，城區(qū)內(nèi)的廣告牌、宣傳牌，高速公路邊廣告牌、宣傳牌，都應(yīng)合理利用，以期進(jìn)行有效傳播。

總之，金源文化是黑龍江歷史文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。通過歷史文博展觀并宣傳家鄉(xiāng)歷史文化是我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任。在金源文化遺存的開發(fā)、利用與保護(hù)的過程中需要多方面的共同努力，在多方作用下才能推動(dòng)金源文化遺存的開發(fā)利用與保護(hù)。