蔡幸龍

摘 要：習近平關(guān)于社會文明重要論述蘊含著扎實的理論根基、鮮明的傳承脈絡(luò)、深厚的文化積淀、高遠的真知灼見的生成邏輯，彰顯出習近平總書記關(guān)于社會文明的獨特智慧。社會文明建設(shè)要瞄準“提高水平、達到高度、全面提升”的目標，明確“思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)”的要求，堅持“凝聚力量、搭建平臺、全民參與”的方法，構(gòu)建“文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風”的路徑。這些論述表明，營造社會文明建設(shè)的良好文化環(huán)境、推動新時代文明實踐中心縱

深發(fā)展、培育有良好文明素養(yǎng)的新時代公民是新時代提高社會文明水平的現(xiàn)實方略。

關(guān)鍵詞：習近平;社會文明;生成邏輯;思想精髓;實踐路徑

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）09-0022-03

社會文明反映出一定社會階段的發(fā)展勢態(tài)和社會主體的文明程度，是社會向前推進的路標。黨的十八大以來，習近平同志對社會文明進行了論述，促進了社會文明的發(fā)展。社會文明是人類文明新形態(tài)的重要范疇，梳理和把握習近平總書記關(guān)于社會文明論述的生成邏輯、思想智慧，探索提高社會文明水平的實踐路徑，對于推進“五位一體”總體布局具有重要意義。

一、習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述的生成邏輯

習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述有著扎實的理論根基、鮮明的傳承脈絡(luò)、深厚的文化積淀、高遠的真知灼見，體現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的特點。

（一）理論根基：馬克思恩格斯社會文明相關(guān)思想的滋養(yǎng)

馬克思恩格斯社會文明相關(guān)思想是習近平總書記建構(gòu)社會文明話語的理論指導。首先，共產(chǎn)主義的美好社會形態(tài)。馬克思恩格斯揭示了社會主義代替資本主義的歷史規(guī)律，描繪了共產(chǎn)主義社會的美好藍圖，勾畫了共產(chǎn)主義社會的基本框架，實際上展現(xiàn)了生產(chǎn)力高度發(fā)展、各盡所能、按需分配、自由平等、高度文明的共產(chǎn)主義社會。其次，自由全面發(fā)展的社會文明主體。馬克思恩格斯認為，在共產(chǎn)主義社會，每個人都將得到充分的、自由全面的發(fā)展，人人都可以參與物質(zhì)和精神享受，體力和智力得到充分的發(fā)展，成為高度文明的人。最后，和諧的社會關(guān)系。從人與自然界的關(guān)系出發(fā)，馬克思恩格斯指出，自然界是“人的無機的身體”“人是自然界的產(chǎn)物”，突顯了和諧的自然社會關(guān)系。同時，他們指明了社會主義和共產(chǎn)主義下和諧的人與人關(guān)系，批判了資本主義制度下人與人、人與自然的對立關(guān)系。馬克思恩格斯描繪的美好的社會形態(tài)、文明的社會主體、和諧的社會關(guān)系為社會文明重要論述指引了方向。

（二）傳承脈絡(luò)：中國共產(chǎn)黨社會文明思想的繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨對社會文明的探索是習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述的主要理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一脈相承、與時俱進的特點。首先，根據(jù)時代發(fā)展的需要重視社會文明的建設(shè)。新中國成立前夕，毛澤東同志指出，我們將是愛好和平自由的民族[1]，推翻舊的統(tǒng)治，創(chuàng)建獨立解放、自由平等、和平的社會是當時的主要任務(wù)。1956年，社會主義制度確立，社會運行有了基本遵循，這時期的任務(wù)是建立更為完善的社會制度，推進社會的文明進步。改革開放以來，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，黨和國家領(lǐng)導人先后提出建設(shè)精神文明、和諧社會，推動了社會關(guān)系、社會精神面貌的提升。其次，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和社會風氣。鄧小平同志指出，要狠抓黨風，促進社會風氣好轉(zhuǎn)[2]。江澤民同志強調(diào)，維護社會穩(wěn)定，保持良好的社會秩序[3]。胡錦濤同志指出，樹立良好社會風氣[4]。良好社會風氣孕育社會文明的形成，為“四有新人”的培育提供優(yōu)良環(huán)境。這些社會文明思想是黨在實踐探索中結(jié)合中國具體國情提出的，為新時代社會文明話語建構(gòu)提供了借鑒。

（三）文化積淀：中國傳統(tǒng)文化中和諧文明思想的吸收

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中表達的和諧、文明思想，是習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述的文化養(yǎng)料。首先，“和而不同”的社會關(guān)系。史伯提出萬物生長規(guī)律要遵循“和”的觀點，蘊含著處理世間萬物社會關(guān)系的法則?？鬃油ㄟ^君子、小人處理社會關(guān)系的不同做法，說明以“和”為貴，建立良好社會關(guān)系的道理，彰顯出孔子和睦社會關(guān)系、和諧社會的價值追求。其次，“天人合一”的社會狀態(tài)。老子認為，萬物與天地陰陽相聯(lián)系，說明萬物是陰陽調(diào)和，和合而生的。莊子的“人和”“人樂”“天和”“天樂”思想，蘊含著人與自然、人與人和諧相處的智慧。最后，追求“小康”和“大同”的理想社會?！对娊?jīng)》里的詩句描繪了人民安居樂業(yè)的小康理想社會?！抖Y記》描述了“大道之行也，天下為公”的大同社會。這些思想都印刻著中華民族追求和諧社會的共同心愿，是習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述的精神源泉。

（四）應(yīng)時而生：破解當前社會文明建設(shè)困境的真知灼見

習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述不僅有深厚的理論基礎(chǔ)，還建立在時代與實踐的坐標系中，順應(yīng)了我國社會發(fā)展的需要。一方面，在黨的領(lǐng)導下，全面建成小康社會已經(jīng)實現(xiàn)，“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，我國在社會事業(yè)等方面取得了一定的進步，社會文明取得明顯進展。同時，黨和國家的相關(guān)文件對社會文明做出重要部署，為社會文明做出了新指向。另一方面，“社會文明水平尚需提高”[5]，在教育、醫(yī)療、住房等方面還存在不足。當前，我國進入新的發(fā)展階段，不穩(wěn)定的因素加大，社會文明面臨新的發(fā)展機遇，同時也存在一定的挑戰(zhàn)，在實現(xiàn)共同富裕、實現(xiàn)社會公平正義等方面還有一定的差距。在新機遇與新挑戰(zhàn)下，如何解決這些難題，促進社會文明達到新高度，習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述應(yīng)時而生。

二、習近平總書記關(guān)于社會文明重要論述的思想精髓

習近平總書記心系群眾，關(guān)注社會發(fā)展動態(tài)，把社會文明放在突出的位置，將社會文明與黨和國家發(fā)展事業(yè)緊密聯(lián)系，對社會文明做出了一些部署和規(guī)劃，深刻回答了社會文明提高什么、由誰提高、怎樣提高的關(guān)鍵問題，社會文明建設(shè)取得了新的進展。

（一）目標導向：瞄準“提高水平、達到高度、全面提升”

目標是人們對活動或事物的預期設(shè)想，折射出人們的主觀能動性?？茖W、正確、符合實際的目標具有引領(lǐng)和導向的功能，規(guī)約著社會文明的發(fā)展定位。習近平總書記在多個場合強調(diào)，提高全社會文明程度[5]，這也是文化建設(shè)的需要和任務(wù)[6]。當前我國社會文明發(fā)展不充分，個別地區(qū)社會文明程度比較低，提高社會文明水平是國家發(fā)展的題中之義。同時，習近平總書記指出，到2035年社會文明程度達到新的高度[5]。社會文明的建設(shè)需要順應(yīng)國家發(fā)展階段，依據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略來提升發(fā)展的質(zhì)量和高度，既要注重循序漸進，又要抓住時機;既不能落后于一定階段國家的發(fā)展水平，也不能超前于時代。到2050年，社會文明將全面提升[5]，這被寫進了黨的第三個歷史決議。社會文明程度的提高不是部分人、部分地區(qū)文明程度的提高，而是全社會、全中國人民文明程度的躍升，既包括農(nóng)村地區(qū)，也包括城市郊區(qū);既包括社會各項事業(yè)的全面進步，也包括社會主體全方位的提升。黨的十八大以來，我國思想文化建設(shè)取得重大進展，公民文明素質(zhì)顯著提高。根據(jù)當前的發(fā)展態(tài)勢和未來的實際需要對社會文明做出目標規(guī)劃，體現(xiàn)了習近平同志的長遠目光和戰(zhàn)略思維。這些論述生動闡述了不同階段社會文明的追求，彰顯了社會文明水平螺旋上升的動態(tài)發(fā)展過程。

（二）時代要求：提高“思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)”

把握社會的需求和問題是做好決策的關(guān)鍵。針對社會和群眾的發(fā)展需要，既要明確社會文明的目標導向，也要進一步理清社會文明的時代要求，也就是解決好提高什么、在哪些方面提高的問題。習近平總書記明確了思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)的要求[5]。做好社會文明工作，一是提高人民的思想認識，開展理想信念教育，宣傳黨的理論、路線、方針、政策，講透馬克思主義理論，講清黨的百年奮斗歷程，講好中國故事，增強人民的理想信念，用新思想來凝魂聚人。二是增強公民的道德意識。道德是個人品德的表現(xiàn)，也反映出整個社會的文明程度。加強德治，在活動中融入德育內(nèi)容，用優(yōu)秀的道德先進事跡滋潤人心，使人民形成良好的道德意識、品質(zhì)和行為，促進道德水平的提高。三是以群眾性精神文明創(chuàng)建活動傳遞文明精神，弘揚新風正氣，推進移風易俗，破除人民的愚昧落后觀念，在全社會樹立文明新風尚，提升人民的文明素養(yǎng)。這三個方面相互促進、相互協(xié)調(diào)，在思想道德層面、文明行為方面共同致力于社會文明水平的提高。

（三）參與主體：堅持“凝聚力量、搭建平臺、全民參與”

提高社會文明程度是一項系統(tǒng)的、復雜的、長期的工程，需要全社會共同努力，形成全民參與的良好局面。習近平同志指出，調(diào)動社會力量參與辦奧，提高社會文明程度[7]。他提到，要為志愿服務(wù)搭建更多平臺，鼓勵青年倡導社會文明新風，積極參加志愿服務(wù)[8]?！澳哿α俊睆娬{(diào)社會文明建設(shè)的全局性和協(xié)調(diào)性。在黨的全面堅強領(lǐng)導下，加強頂層設(shè)計，根據(jù)社會文明的部署規(guī)劃，提高社會文明建設(shè)的重視程度和參與程度，調(diào)動群眾參與的積極性?！按罱ㄆ脚_”側(cè)重于為社會文明提供廣闊空間、建設(shè)舞臺。各部門、各單位要結(jié)合本地實際情況，找出社會文明存在的問題，總結(jié)社會文明建設(shè)的經(jīng)驗，培育社會文明建設(shè)的人才隊伍，創(chuàng)造更多機會拓展社會文明建設(shè)的渠道?！叭駞⑴c”力求調(diào)動廣大人民的積極性、創(chuàng)造性和參與度，鼓勵以多種方式、多種途徑和渠道參與到社會文明建設(shè)中來，形成人人參與、人人提高的良好社會風氣，創(chuàng)新活動的方式方法，增強社會文明建設(shè)的吸引力和感召力，推進社會文明活動的深入開展。

（四）建設(shè)路徑：涵養(yǎng)“文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風”

鄉(xiāng)風、家風、民風是社會風氣的重要組成部分。社會文明的培育和形成是一項系統(tǒng)工程，需要堅持系統(tǒng)思維，促進各要素有序協(xié)調(diào)配合、統(tǒng)籌推進。習近平總書記明確了培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風的路徑[9]。就表現(xiàn)形式而言，文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風是社會文明的效果表達和展現(xiàn)形態(tài)。文明鄉(xiāng)風，主要是在農(nóng)村推進移風易俗，提升農(nóng)民的精神面貌，制定村規(guī)民約，培育農(nóng)民良好的行為習慣，發(fā)展創(chuàng)新農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強農(nóng)民的思想道德建設(shè)，形成文明的農(nóng)村社會風氣。關(guān)于家風，習近平總書記強調(diào)：“家庭文明則社會文明”[10]。建立和睦的家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，營造優(yōu)秀家風文化是社會文明的要求。以家庭為單位和載體，傳承優(yōu)秀家規(guī)家訓，培育優(yōu)良文明家風，形成家庭文明新風尚，發(fā)揮文明家庭的模范作用，帶動良好社會風氣的形成。淳樸民風，是一個村莊民俗風情的反映，村莊民風良好，能帶動村民思想觀念的改變，增強村民的文化自信。促進良好民風的形成需要弘揚優(yōu)良民俗文化，讓民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機活力，以群眾喜聞樂見的形式潛移默化地滋潤農(nóng)民心田，讓文明浸潤?quán)l(xiāng)土，民風滋養(yǎng)鄉(xiāng)情。

三、新時代全面提高社會文明水平的實踐路徑

現(xiàn)今，我國已經(jīng)全面建成小康社會，社會文明程度正邁步向前。習近平總書記關(guān)于社會文明的重要論述，蘊含著高超的智慧，為新時代提高社會文明水平提供了方向和指導。因此在當前必須堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導，以人民為主體，營造良好的社會文化環(huán)境，發(fā)揮新時代文明實踐中心的作用，培育具有良好文明素養(yǎng)的新時代公民，進而推動社會文明程度達到新高度，全面提升社會文明水平。

（一）營造社會文明建設(shè)的良好文化環(huán)境

人與環(huán)境的有效互動能夠提升整個社會的文明水平。環(huán)境的影響是潛移默化的，在一定程度上能帶來無形的力量，良好的文化環(huán)境是提高社會文明水平的外部關(guān)鍵因素。因此，要重視良好環(huán)境的創(chuàng)造與培育。一方面，要以多種形式和方式創(chuàng)造更多的社會文明產(chǎn)品和服務(wù)，開展優(yōu)秀文化活動，在全社會形成良好的社會環(huán)境和氛圍。推動哲學社會科學、文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，使各種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)充分涌流，更好滿足人民的精神生活需要，為人們提供豐富的文化源泉，促進人民精神生活共同富裕。同時，各單位、各部門結(jié)合當?shù)靥厣?，?chuàng)建更多群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化精品力作，開展文化活動，在文化活動中融入和培育具有文化內(nèi)涵和公共文明素養(yǎng)的人文精神，進而提升公民的文明素養(yǎng)和精神面貌，為新時代社會文明建設(shè)創(chuàng)建條件。另一方面，打造社會文明建設(shè)宣傳平臺，營造良好的網(wǎng)上文化環(huán)境。堅持網(wǎng)上網(wǎng)下相銜接，加大各類網(wǎng)站平臺社會文明宣傳力度，通過創(chuàng)作和生產(chǎn)一批優(yōu)秀的社會文明影視作品，傳播社會文明好聲音，營造潛移默化、風清氣正、清朗文明的網(wǎng)絡(luò)空間，形成濃厚的宣傳氛圍，以積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做好宣傳，打動人心。

（二）推動新時代文明實踐中心縱深發(fā)展

充分發(fā)揮新時代文明實踐中心的作用。新時代社會文明實踐中心是凝聚廣大群眾、宣傳先進理論和紅色文化的橋梁。首先，深入拓展新時代社會文明實踐中心的功能和平臺，進一步豐富文明實踐形態(tài)和活動。通過新時代社會文明實踐中心開展政策理論宣講、精神文明創(chuàng)建活動、志愿服務(wù)，借助先進模范、文化廣場、鄉(xiāng)村課堂等渠道和途徑弘揚好家風家訓，推進移風易俗，讓人們記住鄉(xiāng)愁，留住文明。其次，開展文明創(chuàng)建活動，推進“最美媳婦”等最美人物評選活動，發(fā)揮其先鋒模范作用，形成良好的社會風尚。加強活動的管理和運行，通過完善中心建設(shè)的體制機制，培育專業(yè)人才隊伍，推動文明實踐活動常態(tài)化、大眾化、規(guī)范化。最后，弘揚志愿服務(wù)精神，倡導積極的生活態(tài)度。這一中心要為志愿服務(wù)搭建更多平臺，倡導社會文明新風和帶頭學雷鋒的奉獻精神，鼓勵更多的人積極參與到志愿服務(wù)中去。倡導綠色健康的文明生活方式，推進社會事業(yè)健康發(fā)展，促進人民健康發(fā)展，提升人民的精神風貌。

（三）培育有良好文明素養(yǎng)的新時代公民

人民至上是我們黨的百年歷史經(jīng)驗。提高社會文明水平，有利于為人民群眾提供良好的社會條件，不斷促進人的自由全面發(fā)展。因此，要堅持黨的領(lǐng)導，堅持人民至上。人民是社會文明的主體，社會文明建設(shè)需要培育具有良好文明素養(yǎng)的新時代公民，通過日常教育和活動潛移默化的熏陶，不斷提升公民的文明素質(zhì)和公共文明素養(yǎng)。一是提高公民各方面的素質(zhì)，增強公民的道德意識、法治觀念，培育良好健康的心態(tài)，遵守規(guī)章制度和規(guī)則，形成良好的行為規(guī)范和文明舉止。發(fā)揮教育和榜樣示范的作用，使公民在實踐鍛煉中主動糾正和規(guī)范自身的行為。二是提升公民的公共素養(yǎng)，增強公共意識。通過開展集體組織教育和先進模范的引領(lǐng)，使公民養(yǎng)成遵守公共秩序的習慣，提高公民愛護公共資源環(huán)境的意識，主動參與公共服務(wù)和志愿服務(wù)，進而提升公共服務(wù)水平和公共文明素養(yǎng)。三是引導公民在參與公共活動和在集體生活中逐步建立起公共文明的價值認同、知識認知、實踐認可和行為習慣，使公共文明觀念理念入腦、入心，公共文明行為體現(xiàn)在生活的點點滴滴，不斷提升自身的文明素養(yǎng)。

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