蔡幸龍

摘 要：習(xí)近平關(guān)于社會(huì)文明重要論述蘊(yùn)含著扎實(shí)的理論根基、鮮明的傳承脈絡(luò)、深厚的文化積淀、高遠(yuǎn)的真知灼見的生成邏輯，彰顯出習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明的獨(dú)特智慧。社會(huì)文明建設(shè)要瞄準(zhǔn)“提高水平、達(dá)到高度、全面提升”的目標(biāo)，明確“思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)”的要求，堅(jiān)持“凝聚力量、搭建平臺(tái)、全民參與”的方法，構(gòu)建“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”的路徑。這些論述表明，營造社會(huì)文明建設(shè)的良好文化環(huán)境、推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心縱

深發(fā)展、培育有良好文明素養(yǎng)的新時(shí)代公民是新時(shí)代提高社會(huì)文明水平的現(xiàn)實(shí)方略。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;社會(huì)文明;生成邏輯;思想精髓;實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）09-0022-03

社會(huì)文明反映出一定社會(huì)階段的發(fā)展勢態(tài)和社會(huì)主體的文明程度，是社會(huì)向前推進(jìn)的路標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志對(duì)社會(huì)文明進(jìn)行了論述，促進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展。社會(huì)文明是人類文明新形態(tài)的重要范疇，梳理和把握習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明論述的生成邏輯、思想智慧，探索提高社會(huì)文明水平的實(shí)踐路徑，對(duì)于推進(jìn)“五位一體”總體布局具有重要意義。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述的生成邏輯

習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述有著扎實(shí)的理論根基、鮮明的傳承脈絡(luò)、深厚的文化積淀、高遠(yuǎn)的真知灼見，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

（一）理論根基：馬克思恩格斯社會(huì)文明相關(guān)思想的滋養(yǎng)

馬克思恩格斯社會(huì)文明相關(guān)思想是習(xí)近平總書記建構(gòu)社會(huì)文明話語的理論指導(dǎo)。首先，共產(chǎn)主義的美好社會(huì)形態(tài)。馬克思恩格斯揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史規(guī)律，描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖，勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本框架，實(shí)際上展現(xiàn)了生產(chǎn)力高度發(fā)展、各盡所能、按需分配、自由平等、高度文明的共產(chǎn)主義社會(huì)。其次，自由全面發(fā)展的社會(huì)文明主體。馬克思恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都將得到充分的、自由全面的發(fā)展，人人都可以參與物質(zhì)和精神享受，體力和智力得到充分的發(fā)展，成為高度文明的人。最后，和諧的社會(huì)關(guān)系。從人與自然界的關(guān)系出發(fā)，馬克思恩格斯指出，自然界是“人的無機(jī)的身體”“人是自然界的產(chǎn)物”，突顯了和諧的自然社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，他們指明了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義下和諧的人與人關(guān)系，批判了資本主義制度下人與人、人與自然的對(duì)立關(guān)系。馬克思恩格斯描繪的美好的社會(huì)形態(tài)、文明的社會(huì)主體、和諧的社會(huì)關(guān)系為社會(huì)文明重要論述指引了方向。

（二）傳承脈絡(luò)：中國共產(chǎn)黨社會(huì)文明思想的繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)文明的探索是習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述的主要理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。首先，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要重視社會(huì)文明的建設(shè)。新中國成立前夕，毛澤東同志指出，我們將是愛好和平自由的民族[1]，推翻舊的統(tǒng)治，創(chuàng)建獨(dú)立解放、自由平等、和平的社會(huì)是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)。1956年，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)運(yùn)行有了基本遵循，這時(shí)期的任務(wù)是建立更為完善的社會(huì)制度，推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步。改革開放以來，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后提出建設(shè)精神文明、和諧社會(huì)，推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系、社會(huì)精神面貌的提升。其次，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。鄧小平同志指出，要狠抓黨風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)[2]。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保持良好的社會(huì)秩序[3]。胡錦濤同志指出，樹立良好社會(huì)風(fēng)氣[4]。良好社會(huì)風(fēng)氣孕育社會(huì)文明的形成，為“四有新人”的培育提供優(yōu)良環(huán)境。這些社會(huì)文明思想是黨在實(shí)踐探索中結(jié)合中國具體國情提出的，為新時(shí)代社會(huì)文明話語建構(gòu)提供了借鑒。

（三）文化積淀：中國傳統(tǒng)文化中和諧文明思想的吸收

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中表達(dá)的和諧、文明思想，是習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述的文化養(yǎng)料。首先，“和而不同”的社會(huì)關(guān)系。史伯提出萬物生長規(guī)律要遵循“和”的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著處理世間萬物社會(huì)關(guān)系的法則。孔子通過君子、小人處理社會(huì)關(guān)系的不同做法，說明以“和”為貴，建立良好社會(huì)關(guān)系的道理，彰顯出孔子和睦社會(huì)關(guān)系、和諧社會(huì)的價(jià)值追求。其次，“天人合一”的社會(huì)狀態(tài)。老子認(rèn)為，萬物與天地陰陽相聯(lián)系，說明萬物是陰陽調(diào)和，和合而生的。莊子的“人和”“人樂”“天和”“天樂”思想，蘊(yùn)含著人與自然、人與人和諧相處的智慧。最后，追求“小康”和“大同”的理想社會(huì)?！对娊?jīng)》里的詩句描繪了人民安居樂業(yè)的小康理想社會(huì)?！抖Y記》描述了“大道之行也，天下為公”的大同社會(huì)。這些思想都印刻著中華民族追求和諧社會(huì)的共同心愿，是習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述的精神源泉。

（四）應(yīng)時(shí)而生：破解當(dāng)前社會(huì)文明建設(shè)困境的真知灼見

習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述不僅有深厚的理論基礎(chǔ)，還建立在時(shí)代與實(shí)踐的坐標(biāo)系中，順應(yīng)了我國社會(huì)發(fā)展的需要。一方面，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，我國在社會(huì)事業(yè)等方面取得了一定的進(jìn)步，社會(huì)文明取得明顯進(jìn)展。同時(shí)，黨和國家的相關(guān)文件對(duì)社會(huì)文明做出重要部署，為社會(huì)文明做出了新指向。另一方面，“社會(huì)文明水平尚需提高”[5]，在教育、醫(yī)療、住房等方面還存在不足。當(dāng)前，我國進(jìn)入新的發(fā)展階段，不穩(wěn)定的因素加大，社會(huì)文明面臨新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也存在一定的挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義等方面還有一定的差距。在新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)下，如何解決這些難題，促進(jìn)社會(huì)文明達(dá)到新高度，習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述應(yīng)時(shí)而生。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明重要論述的思想精髓

習(xí)近平總書記心系群眾，關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，把社會(huì)文明放在突出的位置，將社會(huì)文明與黨和國家發(fā)展事業(yè)緊密聯(lián)系，對(duì)社會(huì)文明做出了一些部署和規(guī)劃，深刻回答了社會(huì)文明提高什么、由誰提高、怎樣提高的關(guān)鍵問題，社會(huì)文明建設(shè)取得了新的進(jìn)展。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向：瞄準(zhǔn)“提高水平、達(dá)到高度、全面提升”

目標(biāo)是人們對(duì)活動(dòng)或事物的預(yù)期設(shè)想，折射出人們的主觀能動(dòng)性。科學(xué)、正確、符合實(shí)際的目標(biāo)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向的功能，規(guī)約著社會(huì)文明的發(fā)展定位。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)，提高全社會(huì)文明程度[5]，這也是文化建設(shè)的需要和任務(wù)[6]。當(dāng)前我國社會(huì)文明發(fā)展不充分，個(gè)別地區(qū)社會(huì)文明程度比較低，提高社會(huì)文明水平是國家發(fā)展的題中之義。同時(shí)，習(xí)近平總書記指出，到2035年社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度[5]。社會(huì)文明的建設(shè)需要順應(yīng)國家發(fā)展階段，依據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略來提升發(fā)展的質(zhì)量和高度，既要注重循序漸進(jìn)，又要抓住時(shí)機(jī);既不能落后于一定階段國家的發(fā)展水平，也不能超前于時(shí)代。到2050年，社會(huì)文明將全面提升[5]，這被寫進(jìn)了黨的第三個(gè)歷史決議。社會(huì)文明程度的提高不是部分人、部分地區(qū)文明程度的提高，而是全社會(huì)、全中國人民文明程度的躍升，既包括農(nóng)村地區(qū)，也包括城市郊區(qū);既包括社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，也包括社會(huì)主體全方位的提升。黨的十八大以來，我國思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，公民文明素質(zhì)顯著提高。根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢和未來的實(shí)際需要對(duì)社會(huì)文明做出目標(biāo)規(guī)劃，體現(xiàn)了習(xí)近平同志的長遠(yuǎn)目光和戰(zhàn)略思維。這些論述生動(dòng)闡述了不同階段社會(huì)文明的追求，彰顯了社會(huì)文明水平螺旋上升的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

（二）時(shí)代要求：提高“思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)”

把握社會(huì)的需求和問題是做好決策的關(guān)鍵。針對(duì)社會(huì)和群眾的發(fā)展需要，既要明確社會(huì)文明的目標(biāo)導(dǎo)向，也要進(jìn)一步理清社會(huì)文明的時(shí)代要求，也就是解決好提高什么、在哪些方面提高的問題。習(xí)近平總書記明確了思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)的要求[5]。做好社會(huì)文明工作，一是提高人民的思想認(rèn)識(shí)，開展理想信念教育，宣傳黨的理論、路線、方針、政策，講透馬克思主義理論，講清黨的百年奮斗歷程，講好中國故事，增強(qiáng)人民的理想信念，用新思想來凝魂聚人。二是增強(qiáng)公民的道德意識(shí)。道德是個(gè)人品德的表現(xiàn)，也反映出整個(gè)社會(huì)的文明程度。加強(qiáng)德治，在活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，用優(yōu)秀的道德先進(jìn)事跡滋潤人心，使人民形成良好的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，促進(jìn)道德水平的提高。三是以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)傳遞文明精神，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，破除人民的愚昧落后觀念，在全社會(huì)樹立文明新風(fēng)尚，提升人民的文明素養(yǎng)。這三個(gè)方面相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)，在思想道德層面、文明行為方面共同致力于社會(huì)文明水平的提高。

（三）參與主體：堅(jiān)持“凝聚力量、搭建平臺(tái)、全民參與”

提高社會(huì)文明程度是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長期的工程，需要全社會(huì)共同努力，形成全民參與的良好局面。習(xí)近平同志指出，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與辦奧，提高社會(huì)文明程度[7]。他提到，要為志愿服務(wù)搭建更多平臺(tái)，鼓勵(lì)青年倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，積極參加志愿服務(wù)[8]?！澳哿α俊睆?qiáng)調(diào)社會(huì)文明建設(shè)的全局性和協(xié)調(diào)性。在黨的全面堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，根據(jù)社會(huì)文明的部署規(guī)劃，提高社會(huì)文明建設(shè)的重視程度和參與程度，調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性?！按罱ㄆ脚_(tái)”側(cè)重于為社會(huì)文明提供廣闊空間、建設(shè)舞臺(tái)。各部門、各單位要結(jié)合本地實(shí)際情況，找出社會(huì)文明存在的問題，總結(jié)社會(huì)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，培育社會(huì)文明建設(shè)的人才隊(duì)伍，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)拓展社會(huì)文明建設(shè)的渠道。“全民參與”力求調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、創(chuàng)造性和參與度，鼓勵(lì)以多種方式、多種途徑和渠道參與到社會(huì)文明建設(shè)中來，形成人人參與、人人提高的良好社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)新活動(dòng)的方式方法，增強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)的吸引力和感召力，推進(jìn)社會(huì)文明活動(dòng)的深入開展。

（四）建設(shè)路徑：涵養(yǎng)“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”

鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。社會(huì)文明的培育和形成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，促進(jìn)各要素有序協(xié)調(diào)配合、統(tǒng)籌推進(jìn)。習(xí)近平總書記明確了培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的路徑[9]。就表現(xiàn)形式而言，文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是社會(huì)文明的效果表達(dá)和展現(xiàn)形態(tài)。文明鄉(xiāng)風(fēng)，主要是在農(nóng)村推進(jìn)移風(fēng)易俗，提升農(nóng)民的精神面貌，制定村規(guī)民約，培育農(nóng)民良好的行為習(xí)慣，發(fā)展創(chuàng)新農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德建設(shè)，形成文明的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。關(guān)于家風(fēng)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家庭文明則社會(huì)文明”[10]。建立和睦的家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，營造優(yōu)秀家風(fēng)文化是社會(huì)文明的要求。以家庭為單位和載體，傳承優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)，培育優(yōu)良文明家風(fēng)，形成家庭文明新風(fēng)尚，發(fā)揮文明家庭的模范作用，帶動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。淳樸民風(fēng)，是一個(gè)村莊民俗風(fēng)情的反映，村莊民風(fēng)良好，能帶動(dòng)村民思想觀念的改變，增強(qiáng)村民的文化自信。促進(jìn)良好民風(fēng)的形成需要弘揚(yáng)優(yōu)良民俗文化，讓民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)活力，以群眾喜聞樂見的形式潛移默化地滋潤農(nóng)民心田，讓文明浸潤?quán)l(xiāng)土，民風(fēng)滋養(yǎng)鄉(xiāng)情。

三、新時(shí)代全面提高社會(huì)文明水平的實(shí)踐路徑

現(xiàn)今，我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，社會(huì)文明程度正邁步向前。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)文明的重要論述，蘊(yùn)含著高超的智慧，為新時(shí)代提高社會(huì)文明水平提供了方向和指導(dǎo)。因此在當(dāng)前必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以人民為主體，營造良好的社會(huì)文化環(huán)境，發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心的作用，培育具有良好文明素養(yǎng)的新時(shí)代公民，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，全面提升社會(huì)文明水平。

（一）營造社會(huì)文明建設(shè)的良好文化環(huán)境

人與環(huán)境的有效互動(dòng)能夠提升整個(gè)社會(huì)的文明水平。環(huán)境的影響是潛移默化的，在一定程度上能帶來無形的力量，良好的文化環(huán)境是提高社會(huì)文明水平的外部關(guān)鍵因素。因此，要重視良好環(huán)境的創(chuàng)造與培育。一方面，要以多種形式和方式創(chuàng)造更多的社會(huì)文明產(chǎn)品和服務(wù)，開展優(yōu)秀文化活動(dòng)，在全社會(huì)形成良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，使各種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)充分涌流，更好滿足人民的精神生活需要，為人們提供豐富的文化源泉，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。同時(shí)，各單位、各部門結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)建更多群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化精品力作，開展文化活動(dòng)，在文化活動(dòng)中融入和培育具有文化內(nèi)涵和公共文明素養(yǎng)的人文精神，進(jìn)而提升公民的文明素養(yǎng)和精神面貌，為新時(shí)代社會(huì)文明建設(shè)創(chuàng)建條件。另一方面，打造社會(huì)文明建設(shè)宣傳平臺(tái)，營造良好的網(wǎng)上文化環(huán)境。堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下相銜接，加大各類網(wǎng)站平臺(tái)社會(huì)文明宣傳力度，通過創(chuàng)作和生產(chǎn)一批優(yōu)秀的社會(huì)文明影視作品，傳播社會(huì)文明好聲音，營造潛移默化、風(fēng)清氣正、清朗文明的網(wǎng)絡(luò)空間，形成濃厚的宣傳氛圍，以積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做好宣傳，打動(dòng)人心。

（二）推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心縱深發(fā)展

充分發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心的作用。新時(shí)代社會(huì)文明實(shí)踐中心是凝聚廣大群眾、宣傳先進(jìn)理論和紅色文化的橋梁。首先，深入拓展新時(shí)代社會(huì)文明實(shí)踐中心的功能和平臺(tái)，進(jìn)一步豐富文明實(shí)踐形態(tài)和活動(dòng)。通過新時(shí)代社會(huì)文明實(shí)踐中心開展政策理論宣講、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、志愿服務(wù)，借助先進(jìn)模范、文化廣場、鄉(xiāng)村課堂等渠道和途徑弘揚(yáng)好家風(fēng)家訓(xùn)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，讓人們記住鄉(xiāng)愁，留住文明。其次，開展文明創(chuàng)建活動(dòng)，推進(jìn)“最美媳婦”等最美人物評(píng)選活動(dòng)，發(fā)揮其先鋒模范作用，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)活動(dòng)的管理和運(yùn)行，通過完善中心建設(shè)的體制機(jī)制，培育專業(yè)人才隊(duì)伍，推動(dòng)文明實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化、大眾化、規(guī)范化。最后，弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神，倡導(dǎo)積極的生活態(tài)度。這一中心要為志愿服務(wù)搭建更多平臺(tái)，倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)和帶頭學(xué)雷鋒的奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)更多的人積極參與到志愿服務(wù)中去。倡導(dǎo)綠色健康的文明生活方式，推進(jìn)社會(huì)事業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)人民健康發(fā)展，提升人民的精神風(fēng)貌。

（三）培育有良好文明素養(yǎng)的新時(shí)代公民

人民至上是我們黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)。提高社會(huì)文明水平，有利于為人民群眾提供良好的社會(huì)條件，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。因此，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上。人民是社會(huì)文明的主體，社會(huì)文明建設(shè)需要培育具有良好文明素養(yǎng)的新時(shí)代公民，通過日常教育和活動(dòng)潛移默化的熏陶，不斷提升公民的文明素質(zhì)和公共文明素養(yǎng)。一是提高公民各方面的素質(zhì)，增強(qiáng)公民的道德意識(shí)、法治觀念，培育良好健康的心態(tài)，遵守規(guī)章制度和規(guī)則，形成良好的行為規(guī)范和文明舉止。發(fā)揮教育和榜樣示范的作用，使公民在實(shí)踐鍛煉中主動(dòng)糾正和規(guī)范自身的行為。二是提升公民的公共素養(yǎng)，增強(qiáng)公共意識(shí)。通過開展集體組織教育和先進(jìn)模范的引領(lǐng)，使公民養(yǎng)成遵守公共秩序的習(xí)慣，提高公民愛護(hù)公共資源環(huán)境的意識(shí)，主動(dòng)參與公共服務(wù)和志愿服務(wù)，進(jìn)而提升公共服務(wù)水平和公共文明素養(yǎng)。三是引導(dǎo)公民在參與公共活動(dòng)和在集體生活中逐步建立起公共文明的價(jià)值認(rèn)同、知識(shí)認(rèn)知、實(shí)踐認(rèn)可和行為習(xí)慣，使公共文明觀念理念入腦、入心，公共文明行為體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷提升自身的文明素養(yǎng)。

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[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.

[6]習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-23（2）.

[7]習(xí)近平對(duì)辦好北京冬奧會(huì)作出重要指示[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-25（1）.

[8]習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（1）.

[9]習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（1）.

[10]習(xí)近平：在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-16（2）.