王雨洋

摘 要：黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議指出“堅持敢于斗爭”是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一，這一論斷具有重大的歷史意義。只有在大歷史觀的視域下系統(tǒng)考察“堅持敢于斗爭”核心意蘊、生成路徑和時代弘揚，才能完整呈現(xiàn)其本真精神?！皥猿指矣诙窢帯币园盐諝v史規(guī)律為理論基礎(chǔ)，以人民支持擁護為現(xiàn)實動力，以勇于自我革命為鮮明特征;“堅持敢于斗爭”的生成是一個動態(tài)發(fā)展的過程，其根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，形成于中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐，并在上述三者的互動過程中不斷豐富發(fā)展。堅持敢于斗爭，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定歷史自信，弘揚偉大建黨精神，必須對黨忠誠，增強斗爭本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：大歷史觀;堅持敢于斗爭;中國共產(chǎn)黨百年奮斗;黨的領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）09-0001-04

黨的十九屆六中全會是一次具有重大歷史意義的會議。在黨的十九屆六中全會上通過了具有重大意義的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“《決議》”），《決議》指出“堅持敢于斗爭”是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。“堅持敢于斗爭”內(nèi)涵豐富、意蘊深刻、影響深遠，只有在大歷史觀視域下從核心意蘊、生成路徑和時代弘揚三個維度加以系統(tǒng)考察，才能完整呈現(xiàn)其本真精神。深刻把握歷史規(guī)律是黨“堅持敢于斗爭”的理論前提，緊緊依靠人民是黨“堅持敢于斗爭”的現(xiàn)實動力，勇于自我革命是黨“堅持敢于斗爭”的鮮明特征?！皥猿指矣诙窢帯备灿谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，形成于中國共產(chǎn)黨的百年奮斗實踐，并始終隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。在新的歷史征程上，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是“堅持敢于斗爭”的根本保障，堅定歷史自信是“堅持敢于斗爭”的必然要求，偉大建黨精神是“堅持敢于斗爭”的精神動力，對黨忠誠是“堅持敢于斗爭”的政治品格，增強斗爭本領(lǐng)是“堅持敢于斗爭”的必然選擇。在新的歷史條件下，立足于大歷史觀深刻解讀和完整把握“堅持敢于斗爭”，對于凝聚力量、走好新的趕考之路具有重大的理論意義和實踐價值。

一、堅持敢于斗爭的核心意蘊

以大歷史觀來考察堅持敢于斗爭，就需要堅持歷史唯物主義的基本原則，堅持唯物辯證法的科學(xué)研究方法。堅持敢于斗爭是對黨的百年奮斗歷經(jīng)的經(jīng)驗總結(jié)，“堅持敢于斗爭”作為黨百年奮斗歷程中的科學(xué)認識，其有著豐富的內(nèi)涵意蘊、嚴密的邏輯運思、清晰的思想維度，通過探究“堅持敢于斗爭”的理論前提、現(xiàn)實動力和鮮明特征，可以全面準確地呈現(xiàn)其核心意蘊，把握其本真精神。

把握歷史規(guī)律是堅持敢于斗爭的理論前提。敢于斗爭不僅是黨的百年奮斗的經(jīng)驗總結(jié)，更是黨的百年奮斗歷程的精練概括。作為一種深刻改變社會現(xiàn)實的實踐活動，敢于斗爭是以把握歷史規(guī)律為其前提和基礎(chǔ)的。習(xí)近平總書記指出“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵1]519馬克思主義為中國共產(chǎn)黨把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動、增強歷史自信提供了根本的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨正是在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗，洞察歷史發(fā)展大勢，把握歷史發(fā)展主線，洞悉歷史發(fā)展的主流本質(zhì)，探索出了敢于斗爭的科學(xué)認識，并將其總結(jié)為黨的百年奮斗的寶貴經(jīng)驗。在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨敢于斗爭，帶領(lǐng)全國人民通過斗爭實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。在斗爭的過程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在深刻把握中國革命的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，對黨的斗爭經(jīng)驗進行了系統(tǒng)深刻的理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍;在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭，領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于真理標準問題的大討論，“沖破‘兩個凡是的嚴重束縛，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線”[2]1029，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨科學(xué)地回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍;黨的十八大以后，中國特色社會主義進入了新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義，是當代中國馬克思主義，是指引我們應(yīng)對日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)、進行具有新的歷史特點的偉大斗爭的根本指導(dǎo)思想。

緊緊依靠人民是堅持敢于斗爭的現(xiàn)實動力。習(xí)近平總書記指出“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[3]9，這一科學(xué)論斷深刻地指出了人民的支持和擁護是我們黨堅持敢于斗爭的最大底氣和力量源泉。中國共產(chǎn)黨自成立以來就非常重視人民的主體地位和重要作用，始終緊緊依靠人民進行各種斗爭。毛澤東同志早在1919年的《湘江評論》的創(chuàng)刊宣言中就明確指出“什么力最強？民眾聯(lián)合的力量最強。”[4]292土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東同志指出“人民這個條件，對于紅軍是最重要的條件”[5]207，抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志指出“抗戰(zhàn)需要人民的動員”[5]256“兵民是勝利之本”[6]477;在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨依靠人民的支持，戰(zhàn)勝了國民黨反動派800萬軍隊，“僅為支援淮海戰(zhàn)役，動員起來的民工累計即達543萬人，向前線運送1 460多萬斤彈藥、9.6億斤糧食等軍需物資”[7]329。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨進行了土地改革，把地主的土地“分配給約三億多無地和少地的農(nóng)民”[8]752，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，建立了社會主義基本制度，依靠人民贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利;在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，到確立社會主義市場經(jīng)濟體制、設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進行各種斗爭取得的成就，正是在人民的支持和擁護下，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中國特色社會主義，帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，大大提升了中國的綜合國力;黨的十八大以后，中國特色社會主義進入了新時代，習(xí)近平總書記指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[3]8，“我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史”[3]9，立足于新時代，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，取得了全面脫貧攻堅的偉大勝利，使9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，消除了絕對貧困，在抗擊新冠肺炎疫情中取得了重大戰(zhàn)略成果，保護了人民群眾的生命安全，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，正在向著第二個百年奮斗目標的偉大征程仰首前行。

勇于自我革命是堅持敢于斗爭的鮮明特征。中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭不僅僅體現(xiàn)在改造世界的社會革命中，更體現(xiàn)為敢于以巨大的政治勇氣進行自我革命。習(xí)近平總書記指出“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”[3]13，“自我革命是我們黨跳出歷史周期律的第二個答案”[3]514，在新的歷史征程上要“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”[3]544。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程始終伴隨著黨的自我革命，正是在不斷的自我革命中，中國共產(chǎn)黨淬煉了政治品格、保持了黨的純潔性和先進性。大革命失敗后，中共中央緊急召開了八七會議，批評了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，總結(jié)了大革命失敗的深刻教訓(xùn);土地革命戰(zhàn)爭時期，面對黨內(nèi)存在的各種錯誤思想，黨召開遵義會議，“結(jié)束了‘左傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”[9]388，遵義會議成為中國共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點;抗日戰(zhàn)爭時期，針對黨內(nèi)存在的教條主義、主觀主義、宗派主義等思想，全黨展開了延安整風運動。黨通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，“全面詳盡地闡述了歷次‘左傾錯誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和造成的嚴重危害”[9]651;新中國成立后，針對黨政機關(guān)干部暴露出的貪污、浪費和官僚主義等問題，中國共產(chǎn)黨開展了“三反”運動，清除了腐敗分子，挽救了犯錯誤的同志;黨的十一屆三中全會以后重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，黨領(lǐng)導(dǎo)全面開展撥亂反正，平反冤假錯案，“黨制定《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成”[10]17;黨的十八大以后，中國共產(chǎn)黨全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進黨的建設(shè)偉大工程，深入推進偉大斗爭，以自我革命引領(lǐng)社會革命，反腐敗取得了壓倒性勝利，黨的自我凈化、自我革新能力顯著增強。

二、堅持敢于斗爭的生成路徑

大歷史觀要求以唯物史觀的宏大的歷史視野和辯證法的科學(xué)方法去探究堅持敢于斗爭生成變化發(fā)展的現(xiàn)實歷程。作為一種思想，敢于斗爭的形成是一個多維的、復(fù)雜的動態(tài)發(fā)展過程，其深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)理論，形成于中國共產(chǎn)黨的百年實踐歷程，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐動態(tài)互動中生成。

堅持敢于斗爭根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅持敢于斗爭生成的文化淵源。中華民族有著悠久厚重的歷史，創(chuàng)造了獨特的燦爛輝煌、源遠流長的中華文明，中華文明“具有相當強固的承續(xù)力量、持久功能和相對獨立的性質(zhì)，直接間接地自覺不自覺地影響、支配甚至主宰著今天的人們，從內(nèi)容到形式，從道德標準、真理觀念到思維模式、審美趣味等等”[11]297。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵12]25“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂”[13]76-77，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[14]，習(xí)近平總書記深刻透徹地指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特征和重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是敢于斗爭的文化淵源、精神根基、發(fā)展血脈。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)下，勤勞偉大的中國人民在歷史的各個階段同大自然、同現(xiàn)實的艱難困苦進行斗爭。

堅持敢于斗爭生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)理論。馬克思主義是堅持敢于斗爭生成的思想基礎(chǔ)，歷史唯物主義和唯物辯證法對敢于斗爭都提出了明確的要求。馬克思指出“批判的武器當然不能代替武器的批判”[15]11，馬克思認為“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[15]502，停留于思想領(lǐng)域的斗爭無法改變工人階級受到剝削和壓迫的殘酷現(xiàn)實，必須訴諸現(xiàn)實的社會革命，因此“對于實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[15]527。馬克思指出無產(chǎn)階級只有通過革命才能解放自己，只有通過革命才能消滅資本主義生產(chǎn)方式，而共產(chǎn)主義“只有在實際運動中，在革命中才有可能實現(xiàn)”[15]543。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[16]31，“而一切階級斗爭都是政治斗爭”[16]40，資本主義社會同樣充滿了階級斗爭，它只是用“新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”[16]32，無產(chǎn)階級作為資本主義大工業(yè)的產(chǎn)物，“它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的”[16]39，敢于斗爭是無產(chǎn)階級的鮮明特征，也是無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的現(xiàn)實路徑。馬克思認為無產(chǎn)階級在進行社會革命的同時，也應(yīng)該進行自我革命，他明確指出“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[17]22，辯證法從事物的聯(lián)系、變化、發(fā)展看事物，在“對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解”[17]22，這要求無產(chǎn)階級政黨勇于自我革命，同黨內(nèi)的錯誤思想、路線做斗爭。列寧創(chuàng)立了新型無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，他指出要以馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[18]39“黨的活動應(yīng)該是幫助工人進行階級斗爭”[18]17，是“領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級各種形式的階級斗爭”[18]188，在實踐中，列寧不僅領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，還設(shè)置了黨的監(jiān)察委員會作為黨的監(jiān)察機關(guān)，并加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)和紀律建設(shè)來進行黨的自我革命。

堅持敢于斗爭形成于中國共產(chǎn)黨的百年奮斗實踐。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗實踐是敢于堅持斗爭生成的實踐場域。在百年征程中，中國共產(chǎn)黨始終在堅持斗爭的第一線。在中國共產(chǎn)黨成立初期，黨積極領(lǐng)導(dǎo)工人運動，其中安源路礦工人大罷工、開灤五礦大罷工、京漢鐵路工人大罷工、省港大罷工等都產(chǎn)生了重大而深遠影響，充分顯示了工人階級的巨大力量;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的五卅運動極大地推動了大革命的發(fā)展，在大革命時期，中國共產(chǎn)黨在湖南、湖北、江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動、在上海組織發(fā)動罷工和工人武裝起義，在大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義等多次武裝起義;在土地革命戰(zhàn)爭時期，黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了井岡山、湘鄂贛、海陸豐等革命根據(jù)地，并開展武裝斗爭，進行土地革命。黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍積極開展反圍剿斗爭，進行了偉大的長征。九一八事變后，黨在東北率先領(lǐng)導(dǎo)抗日聯(lián)軍展開了抗日斗爭;抗日戰(zhàn)爭時期，黨堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步的方針，領(lǐng)導(dǎo)軍民在敵后開展抗日游擊戰(zhàn)爭，積極建設(shè)并鞏固抗日民主根據(jù)地，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。在解放戰(zhàn)爭時期，黨帶領(lǐng)人民粉碎了國民黨軍隊的進攻，推翻了國民黨反動派的統(tǒng)治，建立了新中國。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨帶領(lǐng)人民鞏固了新生政權(quán)，贏得了抗美援朝的偉大勝利，取得了土地改革、民主改革、恢復(fù)國民經(jīng)濟、開展工業(yè)化建設(shè)、完成三大改造、加強政治建設(shè)、國防建設(shè)、文化建設(shè)、打開外交局面、恢復(fù)聯(lián)合國合法席位等偉大斗爭的勝利。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨實施了撥亂反正、做出了改革開放的偉大決策，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在中國特色社會主義新時代，在全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，深入推進全面從嚴治黨，堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，奮力打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成了小康社會，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，實現(xiàn)了黨的第一個百年奮斗目標，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

三、堅持敢于斗爭的時代弘揚

堅持敢于斗爭，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅持敢于斗爭的根本保障?！稕Q議》指出“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)”[10]65。中國從近代的“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到今天的國家富強、人民幸福、社會和諧，歸根結(jié)底是有中國共產(chǎn)黨這個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。在百年奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，付出巨大的犧牲，才帶領(lǐng)中國人民從站起來到富起來，如今昂首闊步地走在從富起來到強起來的偉大征程上。在中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)之前，中國人民如一盤散沙，中國社會各個階級進行的救亡圖存運動也最終都以失敗告終，在中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)之后，中國人民有了領(lǐng)導(dǎo)核心，有了正確方向，有了主心骨，中國人民在黨的帶領(lǐng)下空前團結(jié)、萬眾一心，在不屈不撓的斗爭中戰(zhàn)勝了一個又一個強大的敵人，取得了一個又一個偉大的勝利，實現(xiàn)了中華民族歷史上前所未有的巨大成就。

堅持敢于斗爭，必須堅定歷史自信。堅定歷史自信是堅持敢于斗爭的現(xiàn)實依據(jù)。堅定歷史自信具有重要的意義，習(xí)近平總書記指出“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信”[3]545。歷史自信是通過總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的，通過深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，我們能夠清楚地認識到“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”。中國共產(chǎn)黨的歷史自信來源于中華民族所創(chuàng)造的燦爛輝煌的中華文化，來源于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，來源于偉大建黨精神的豐厚滋養(yǎng)，來源于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就，來源于中國人民的支持擁護。歷史已經(jīng)充分證明，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國人民幸福美好生活;歷史已經(jīng)充分證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民的百年奮斗是正確的、偉大的、光榮的。堅定歷史自信，是對中國共產(chǎn)黨的自信，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，是對中華民族偉大復(fù)興的自信。在新的歷史征程上，堅定歷史自信將凝聚起全黨全國各族人民的磅礴力量，增強全黨全國各族人民的斗爭意志，只有堅定歷史自信，才能堅定敢于斗爭的決心，增強敢于斗爭的信心，堅守敢于斗爭的恒心，才能在新的趕考之路上取得更大成就。

堅持敢于斗爭，必須弘揚偉大建黨精神。任何一個民族的奮斗都離不開精神力量的強大支撐?！稕Q議》指出“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量”[10]65，這種精神力量來源于“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中華民族和中國人民的寶貴精神財富，習(xí)近平總書記指出“無論風云如何變幻，無論挑戰(zhàn)如何嚴峻，我們都要弘揚偉大建黨精神”[3]555。正是在偉大建黨精神的支撐下，中國共產(chǎn)黨才在革命、建設(shè)和改革時期，敢于斗爭，勇于斗爭，善于斗爭。在黨的百年奮斗征程中，偉大建黨精神為中國共產(chǎn)黨提供了科學(xué)的思想指導(dǎo)、堅定的信念支撐、明確的奮斗目標，支撐著中國共產(chǎn)黨人在革命中英勇無畏、前赴后繼、舍生忘死、奮不顧身，鑄就了中國共產(chǎn)黨人對黨忠誠、服務(wù)人民的政治品格，激勵著一代又一代共產(chǎn)黨人為了人民幸福、民族復(fù)興不懈奮斗。在新的歷史征程上，我國的發(fā)展環(huán)境面臨著深刻而復(fù)雜的變化，對黨和人民都提出了更高的要求，在這種情況下，只有弘揚偉大建黨精神，增強人民的精神力量，才能為敢于斗爭提供強大的精神動力和源源不斷的精神滋養(yǎng)，才能在新的偉大斗爭中創(chuàng)造更大的輝煌，才能在新的斗爭環(huán)境中奪取更大的勝利。

堅持敢于斗爭，必須做到對黨忠誠。對黨忠誠是堅持敢于斗爭的必然要求。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，黨員干部是開展斗爭的現(xiàn)實主體，這就要求黨員干部必須做到對黨忠誠。列寧指出“黨員的忠誠是我們實行和保持我們最嚴格的紀律的基本條件。”[18]239毛澤東同志要求共產(chǎn)黨員“應(yīng)該提起自己的無限的積極性和忠誠”[5]263。習(xí)近平總書記指出“黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對黨是否忠誠”[1]505“對黨忠誠是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格”[3]50。只有共產(chǎn)黨員做到對黨忠誠，才能在復(fù)雜嚴峻的斗爭中遵守黨的紀律，執(zhí)行黨的命令，完成黨交給的任務(wù)，對黨忠誠是共產(chǎn)黨員開展各種斗爭、永葆共產(chǎn)黨人政治本色的必然要求。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的過程中，正是因為無數(shù)共產(chǎn)黨人做到了對黨忠誠，才能在漫長的斗爭中塑造中國共產(chǎn)黨人的高尚品德和崇高威信，取得人民群眾的普遍信任和廣泛支持。

堅持敢于斗爭，需要增強斗爭本領(lǐng)。增強斗爭本領(lǐng)，是堅持敢于斗爭的必然選擇。當前，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，同時也面臨著復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境。在國際上，隨著國際力量變化的深刻對比，國際環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，新冠肺炎疫情加劇了百年未有之大變局給世界帶來的改變，經(jīng)濟全球化受到?jīng)_擊，一些國家貿(mào)易保護主義抬頭;在國內(nèi)，我國社會主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，我國已經(jīng)進入高質(zhì)量發(fā)展階段，但是經(jīng)濟社會的發(fā)展還面臨著發(fā)展不平衡不充分等短板和弱項。在未來，我們將面臨著許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，將面臨著充滿了不確定的發(fā)展環(huán)境，這就亟須增強斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對風險挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出要“掌握斗爭規(guī)律，增強斗爭本領(lǐng)，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”[3]83。增強斗爭本領(lǐng)，需要加強對馬克思主義的學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)，厚植理論功底，增進理論自信，在理論學(xué)習(xí)中樹立大歷史觀，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法去認識和改造世界;需要認真總結(jié)實踐經(jīng)驗，認識來源于實踐，增強斗爭本領(lǐng)最直接的方法是在斗爭中總結(jié)經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、運用經(jīng)驗。只有在理論與實踐的雙向互動中增強斗爭本領(lǐng)，才能做到“亂云飛渡仍從容”，才能真正肩負起民族復(fù)興的歷史重任，在新的歷史征程中取得更大成就。

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