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        中國式現(xiàn)代化道路:成功開創(chuàng)、顯著優(yōu)勢與接續(xù)發(fā)展

        2022-05-30 21:53:03李玉才
        學理論·下 2022年9期

        李玉才

        摘 要:經(jīng)過一百年的接續(xù)奮斗,中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民成功開創(chuàng)了一條具有中國特色和世界意義的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化道路具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的本質(zhì)特征和發(fā)展優(yōu)勢。在“第二個百年”奮斗征程中,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義,把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,不斷豐富和拓展中國式現(xiàn)代化道路的科學內(nèi)涵與示范價值。

        關鍵詞:“兩個一百年”;中國式現(xiàn)代化;現(xiàn)代化道路

        中圖分類號:D616 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2022)09-0012-04

        現(xiàn)代化是人類社會自工業(yè)革命以來普遍經(jīng)歷的復雜而深刻的發(fā)展過程,是世界各國實現(xiàn)現(xiàn)代文明的必經(jīng)階段和世界歷史發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出,我們“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]。這是對黨在百年奮斗中領導中國人民為實現(xiàn)人民幸福和民族復興,成功開創(chuàng)一條遵循發(fā)展規(guī)律、具有世界意義的“中國之路”的首次闡釋。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重要成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào),“中國式現(xiàn)代化道路”深刻影響了世界歷史進程。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中領導推進國家現(xiàn)代化的“中國方案”,是本質(zhì)區(qū)別于發(fā)達國家現(xiàn)代化模式的“中國創(chuàng)造”。

        一、中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)

        中國共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任,在團結帶領中國人民取得民族獨立、人民解放后,在探索建設現(xiàn)代化國家進程中逐步提出、確立并深化“兩個一百年”的奮斗目標。

        (一)“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標的形成

        現(xiàn)代化國家的根本社會條件是民族獨立與人民解放。中華民族在5 000多年的文明歷史中為世界發(fā)展做出了重要貢獻。但鴉片戰(zhàn)爭后,中國被動卷入由資本主義主導的世界現(xiàn)代化浪潮之中,淪為資本—帝國主義現(xiàn)代化的附庸國和資源地。帝國主義、封建主義、官僚資本主義成為阻礙中國現(xiàn)代化的根源。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn),徹底結束了半殖民地半封建社會的屈辱歷史,開啟了探索建設現(xiàn)代化國家的新紀元,為中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)奠定了前提。

        現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力、上層建筑適合經(jīng)濟基礎。在社會主義革命和建設時期,中國共產(chǎn)黨領導進行了“一化三改”的生產(chǎn)關系的根本性變革和工業(yè)化建設,建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎的生產(chǎn)關系,確立包括政治、經(jīng)濟、社會等社會主義基本制度,走上了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。社會主義革命建立了先進生產(chǎn)關系以及經(jīng)濟基礎和上層建筑,為中國現(xiàn)代化奠定了制度性基礎。社會主義建設改變了中華人民共和國成立初期“一窮二白”的面貌,建立起獨立的比較完整的社會主義工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,為中國現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)性條件。

        中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化建設規(guī)律的初步探索,經(jīng)歷了由“一化”到“四化”的認識過程。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人意識到建設社會主義工業(yè)化的長期性,提出“會要100年,或者更多的時間”[2]。1957年,毛澤東同志在中央會議上接連提出“逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)”,“建設一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”[3]。1960年代,周恩來同志提出將“科學文化現(xiàn)代化”改成“科學技術現(xiàn)代化”,并在三屆全國人大一次會議上正式提出“把我國建設成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”,以及實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的“兩步走”戰(zhàn)略安排[4]。這成為“兩個一百年”重要命題的雛形。

        (二)“中國式現(xiàn)代化道路”戰(zhàn)略方向的確立

        現(xiàn)代化國家是以發(fā)達生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎的國家形態(tài)。黨的十一屆三中全會開啟了中國改革開放新時期,也開啟了探索中國式現(xiàn)代化道路的新階段。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)造性回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題,為解放和發(fā)展生產(chǎn)力進行了包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防和外交等一系列重大改革,從容應對國內(nèi)外各項風險挑戰(zhàn),開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

        現(xiàn)代化道路沒有唯一,也不可能唯一,關鍵是找到適合自己的道路。鄧小平同志創(chuàng)造性提出“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的科學命題,為中國現(xiàn)代化建設指明了發(fā)展方向。1979年,鄧小平同志在黨的理論工作務虛會上講話強調(diào),“現(xiàn)在搞建設,也要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”,其中的“中國情況”至少包括“底子薄”“人口多耕地少”兩個重要特點[5]。同年,鄧小平同志在會見來訪外賓時將“中國式的四個現(xiàn)代化”具體為“小康之家”。1982年,黨的十二大將20世紀末的奮斗目標正式確立為實現(xiàn)小康。1987年,黨的十三大進一步做出“中國式的現(xiàn)代化道路”的“三步走”戰(zhàn)略,即實現(xiàn)解決溫飽、總體小康和基本現(xiàn)代化。

        1992年,江澤民同志在黨的十四大報告中就實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的“第三步”,首次提出了“到建黨一百周年時”和“到建國一百周年時”的戰(zhàn)略設想。1997年,黨的十五大為基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化做出了新的“三步走”戰(zhàn)略安排。2002年,黨的十六大具體闡釋了“全面建設小康社會的奮斗目標”,并將“兩個一百年”寫進《黨章》,正式成為中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標和歷史使命。2007年,胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出建設“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”,進一步發(fā)展了“中國式的現(xiàn)代化”的基本內(nèi)涵。2012年,黨的十八大將黨的“第一個百年”奮斗目標具體為“全面建成小康社會”,并將“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”作為建設中國特色社會主義的總?cè)蝿铡?/p>

        (三)“中國式現(xiàn)代化道路”戰(zhàn)略規(guī)劃的部署

        黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央擘畫中華民族偉大復興的宏偉藍圖,取得了黨和國家事業(yè)的偉大成就,中國特色社會主義進入新時代。特別是經(jīng)過一代又一代中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗和全國各族人民的共同努力,中國如期取得脫貧攻堅全面勝利,兌現(xiàn)了黨向人民和世界做出的全面建成小康社會的莊嚴承諾,標志著黨的“第一個百年”奮斗目標的實現(xiàn)。這為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家奠定了堅實的物質(zhì)基礎、完善的制度保證和強大的精神動力。

        以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,對這條“中國式現(xiàn)代化道路”進行了全面深化并做出了戰(zhàn)略安排。2017年,黨的十九大將全面建設社會主義現(xiàn)代化國家劃分為兩個階段:第一個階段是到二○三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,第二個階段是到21世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國。2021年,十三屆全國人大四次會議通過的“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標,對全面建設社會主義現(xiàn)代化國家進行了具體部署和長期規(guī)劃。

        中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中,將落后的舊中國發(fā)展為現(xiàn)代化的新中國,探索出發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗,開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路。從初級階段的建設“四個現(xiàn)代化”的社會主義國家,到發(fā)展階段走出一條“中國式的現(xiàn)代化道路”,至深化階段的開創(chuàng)“中國式現(xiàn)代化道路”;從“社會主義工業(yè)化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”;從“50年不行,會要100年”,到“三步走”戰(zhàn)略,再到“兩個階段”戰(zhàn)略安排,是一脈相承、開拓創(chuàng)新、全面深化的發(fā)展過程。這詮釋了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化國家、社會主義現(xiàn)代化國家和社會主義現(xiàn)代化強國的建設規(guī)律的逐步認識和科學把握?!皟蓚€一百年”奮斗目標正是我們黨基于這些規(guī)律的科學認識而做出的戰(zhàn)略規(guī)劃。

        二、中國式現(xiàn)代化道路的基本內(nèi)涵

        中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路,成功將經(jīng)濟文化相對落后的國家建設成為社會主義現(xiàn)代化國家,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),具有一系列本質(zhì)特征和發(fā)展優(yōu)勢。習近平總書記將其概括為:人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等五個層面[6]。

        (一)大國之路:人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

        人口因素是人類社會發(fā)展的重要物質(zhì)條件,其數(shù)量、結構、質(zhì)量等情況對生產(chǎn)發(fā)展和社會進步具有重要影響。適度的人口數(shù)量、合理的人口結構和較高的人口質(zhì)量能夠加速一個國家或地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展進程,構成現(xiàn)代化發(fā)展水平的重要指標。

        中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,不僅為人口規(guī)模較大的發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化建設的可行經(jīng)驗,更能為全世界的現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造“成功樣板”。中華人民共和國成立初期,我國人口規(guī)模5.4億,且80%的人口是文盲,平均預期壽命僅有35歲。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,中國人口規(guī)模達到14.1億人,教育水平躍居世界中上行列,文盲率下降到2.67%,平均預期壽命提高至77.3歲[7]。中國正在從人口大國、教育大國向人才強國、教育強國飛躍,更加注重人的全面發(fā)展。作為世界人口規(guī)模最大的國家,其現(xiàn)代化發(fā)展過程必將激發(fā)和釋放出巨大人口規(guī)模蘊含的發(fā)展動力和優(yōu)勢。

        (二)共享之路:全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

        人類社會在經(jīng)歷了漫長的共同貧窮的歷史階段后,就一直處于貧富差距的歷史過程。這是生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)關系的發(fā)展條件共同作用的歷史現(xiàn)象。其中,以私有制為基礎的社會形態(tài)因?qū)ιa(chǎn)資料的占有不同,必然會產(chǎn)生貧富差距,且日趨嚴重直至自我消亡;以公有制為基礎的社會形態(tài)雖受生產(chǎn)力水平的制約,也會產(chǎn)生貧富差距,但以逐步實現(xiàn)共同富裕為發(fā)展目標。共同富裕以豐富的物質(zhì)生活資料為前提條件,并以生產(chǎn)資料的共同占有為必要條件。全人類的共同富裕是共產(chǎn)主義所能實現(xiàn)的最終目標和重要特征。

        從人類社會發(fā)展歷史看,資本主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力方面發(fā)揮了重要作用。資本主義所創(chuàng)造出的比過去一切社會都要多、要大的生產(chǎn)力[8],也推動了人類向更高級社會形態(tài)的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展源于資本主義生產(chǎn)方式,其停滯也源于資本主義生產(chǎn)方式。資本主義具有生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的基本矛盾,導致物質(zhì)資料極大豐富與財富分配高度集中,必然出現(xiàn)貧富懸殊、兩極分化等社會問題。兩極分化是資本主義現(xiàn)代化道路的顯著特征和重要缺陷。

        全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征。社會主義的本質(zhì)優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在能夠解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,更體現(xiàn)在能夠消除兩極分化,最終在人類歷史上率先實現(xiàn)共同富裕。貧窮不是社會主義,兩極分化也不是社會主義。全面小康是全體人民的小康,共同富裕不是少數(shù)人的富裕,中國式現(xiàn)代化是全民共建共享的現(xiàn)代化。脫貧路上一個不能少,致富路上同樣也一個不能少。共同富裕絕非同步富裕,也非同等富裕,而是分階段促進共同富裕。正確處理效率與公平的關系,既要把蛋糕做大,更要把蛋糕分好,逐步將居民收入和實際消費水平差距縮小至合理區(qū)間,這是中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實性目標。

        (三)全面之路:物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

        人類在認識世界和改造世界的基本活動中依賴并生產(chǎn)物質(zhì)和精神。社會生活的物質(zhì)方面和精神方面辯證統(tǒng)一于人類現(xiàn)代化發(fā)展之中。社會存在特別是物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了現(xiàn)代化發(fā)展的水平、性質(zhì)和形態(tài)。社會文化則為現(xiàn)代化發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持和精神力量。社會或國家的現(xiàn)代化歸根結底是人的現(xiàn)代化。物質(zhì)文明呈現(xiàn)出人與社會關系的和諧狀態(tài),也就是社會生產(chǎn)能夠滿足人的物質(zhì)需要,是人自由而全面發(fā)展的基礎和前提。精神文明本質(zhì)上是一種人與人、人與自我的和諧關系,是人自由而全面發(fā)展的顯著標志和重要特征。

        資本主義現(xiàn)代化是物質(zhì)財富集中和精神財富匱乏的現(xiàn)代化。資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展源于人與人之間的對立,特別是少數(shù)人與多數(shù)人的對立乃至對抗。資本主義社會大量的商品和資本實際是剩余價值積累的外在表征,是資本主義勞動剝削的結果。資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展并不意味著物質(zhì)文明,而是物質(zhì)財富集中并擴大的過程,并通過資本形式集聚于少數(shù)人。具有大量物質(zhì)財富的少數(shù)人并不勞動,而從事勞動的多數(shù)人卻不擁有足夠的物質(zhì)財富。勞動創(chuàng)造價值,異化勞動產(chǎn)生不了物質(zhì)文明和精神文明。近年來,發(fā)達資本主義國家爆發(fā)的大量“黑天鵝”“灰犀?!钡壬鐣栴}集中反映了其物質(zhì)集中與精神匱乏的嚴重程度。

        物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化道路的應有之義。在社會主義社會中,人的分化和分工不含對立和沖突,生產(chǎn)資料公有制決定了人人勞動并人人享有成果。中華民族的偉大復興,既需要豐富的物質(zhì)基礎,也需要強大的精神力量;既要求改善人民群眾的物質(zhì)生活,也要求提升人民群眾的精神生活。中國式現(xiàn)代化的“第一個百年”征程,中國由落后的農(nóng)業(yè)國建設成為先進的工業(yè)國,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,發(fā)展為滿足人民日益增長的美好生活需要,中國社會主要矛盾發(fā)生重大變化。在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時,中國式現(xiàn)代化特別注重精神文明建設,增強物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的先天優(yōu)勢,實現(xiàn)國家的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

        (四)綠色之路:人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

        自然地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的必要條件,是一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化的自然基礎。自然地理條件的優(yōu)劣對現(xiàn)代化發(fā)展起促進或延緩作用,對人的需要滿足和全面發(fā)展產(chǎn)生積極或消極影響。當然,這種作用和影響受社會發(fā)展狀況的制約,反映出人、社會與自然的交互關系。人在自然面前并非被動、無能的,而是能動、積極的,但這種能動性只能作用于自然規(guī)律基礎之上,否則就會受到自然的懲罰。合理利用自然資源,充分保護生態(tài)平衡,科學調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換,是現(xiàn)代化發(fā)展的基本要求和重要內(nèi)容。

        資本主義現(xiàn)代化起始于資本驅(qū)動下的工業(yè)化過程,而蘊含著生態(tài)危機的內(nèi)在矛盾。隨著科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展,資本主義工業(yè)化扭轉(zhuǎn)了人依附并受制于自然的狀態(tài),進入人與自然關系異化的歷史階段。與勞動力一樣,自然界成為資本追求剩余價值最大化的客體和來源。資本主義科技和生產(chǎn)力越發(fā)達,資本從自然界攫取的資源越多,必然會超過自然環(huán)境的承載力,生態(tài)危機隨之爆發(fā)。資本主義的現(xiàn)代化進程,就是物質(zhì)財富不斷擴大,而生態(tài)危機不斷凸顯,直至承受不住自然界的“報復”,被動轉(zhuǎn)入生態(tài)修復階段。

        中國式現(xiàn)代化堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的科學發(fā)展道路,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之路。改革開放以來,中國日益重視生態(tài)環(huán)境保護,將生態(tài)文明建設提升到關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的重要地位,重塑人與自然的辯證關系。黨的十八大以來,國家以前所未有的力度、強度和深度推進生態(tài)文明建設,從思想、法律、制度、體制、機制等全方面深化生態(tài)文明改革。尊重自然、順應自然、保護自然成為全社會的基本共識和普遍行動,“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心,美麗中國建設邁出重大步伐,進一步厚植了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的綠色根基。

        (五)世界之路:走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

        一個國家的現(xiàn)代化進程離不開世界和平發(fā)展的外部環(huán)境,同時推動著世界現(xiàn)代化的進程。國家和民族的發(fā)展史也是世界和人類的發(fā)展史。不同國家和民族間的交往促進了世界歷史的產(chǎn)生和發(fā)展,而世界歷史的發(fā)展始終存在國家和民族間的競爭與沖突。人類文明發(fā)展的歷史,既是一部和平與發(fā)展的世界史,也是一部沖突與戰(zhàn)爭的世界史。西方發(fā)達國家的工業(yè)化曾引領世界現(xiàn)代化浪潮,但也給世界帶來了災難和戰(zhàn)亂。冷戰(zhàn)結束后,和平與發(fā)展成為世界歷史的主題和人類共同的追求,亟須重構公平正義的國際秩序予以維持和保障,亟待走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化國家予以引領和捍衛(wèi)。

        中國式現(xiàn)代化道路是堅持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,是發(fā)展自身造福世界的現(xiàn)代化。中華民族歷來熱愛和平,致力于“天下大同”“協(xié)和萬邦”美好愿望的實現(xiàn)。中國曾遭遇外來侵略,深知戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。堅持走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路,既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然結果,也是勿忘近代中國遭遇侵略的必然結論,更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。黨的十八大以來,面對“世界怎么了,我們該怎么辦”的時代之問,習近平總書記給出了構建人類命運共同體的“中國方案”。正處于世界百年未有之大變局的中國,開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路是對世界和平發(fā)展的“中國貢獻”。

        三、中國式現(xiàn)代化道路的接續(xù)發(fā)展

        “第一個百年”奮斗目標的實現(xiàn),標志社會主義現(xiàn)代化建設邁出關鍵一步,為“第二個百年”奮斗目標奠定了堅實基礎、積累了寶貴經(jīng)驗。到21世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國,是中國共產(chǎn)黨人的“第二個百年”奮斗目標。開啟新的趕考之路,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持和發(fā)展中國式現(xiàn)代化道路的科學內(nèi)涵、制度優(yōu)勢和實踐路徑。

        (一)現(xiàn)代化方向:堅持和發(fā)展中國特色社會主義

        中國式現(xiàn)代化道路是一條社會主義的現(xiàn)代化之路,且是社會主義的現(xiàn)代化強國之路,更是中國特色社會主義的現(xiàn)代化強國之路。這一現(xiàn)代化新道路和人類發(fā)展新形態(tài)是中國特色社會主義道路科學性、世界性的生動呈現(xiàn)。首先,必須始終堅持好、運用好、發(fā)展好科學社會主義基本原則,正確把握社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律,充分彰顯中國式現(xiàn)代化道路的巨大優(yōu)勢;其次,必須始終堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設的全面領導,以更加科學的職能配置、更加完善的體制機制、更加高效的運行管理,全面加強黨的領導核心作用;最后,必須始終堅持馬克思主義及其中國化理論成果的指導地位,特別是用習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設中國式現(xiàn)代化、發(fā)展中國式現(xiàn)代化。

        (二)現(xiàn)代化主線:把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局

        進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念和構建新發(fā)展格局,明確了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的現(xiàn)實依據(jù)、行動指南和戰(zhàn)略選擇,構成了中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展主線。首先,全面建成小康社會后,我國進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段,必將成為中國式現(xiàn)代化跨越式發(fā)展的關鍵階段;其次,以人民為中心的新發(fā)展理念,科學回答了如何全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略問題,進一步豐富中國式現(xiàn)代化道路的新內(nèi)涵、新特征和新優(yōu)勢;最后,夯實社會主義現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎,根本在于構建新發(fā)展格局,關鍵是經(jīng)濟循環(huán)的暢通無阻,最本質(zhì)的特征是實現(xiàn)高水平的自立自強,高質(zhì)量推動經(jīng)濟現(xiàn)代化建設。

        (三)現(xiàn)代化格局:統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局

        “五位一體”總體布局是中國共產(chǎn)黨對全面建設現(xiàn)代化基本規(guī)律的科學總結,構成了中國式現(xiàn)代化道路的主框架和大格局。富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國目標,必然要求統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等全面建設。一是加強經(jīng)濟建設,構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制,發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、數(shù)字化經(jīng)濟、開放型經(jīng)濟;二是加強政治建設,發(fā)展社會主義民主法治,堅持走中國特色社會主義政治道路;三是加強文化建設,積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,大力發(fā)展社會主義先進文化,積極踐行社會主義核心價值觀;四是加強社會建設,構建社會主義和諧社會,提升全社會共建共治共享的能力和水平;五是加強生態(tài)文明建設,發(fā)展社會主義生態(tài)文明,實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

        (四)現(xiàn)代化方略:協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局

        “四個全面”戰(zhàn)略布局是中國共產(chǎn)黨建設社會主義現(xiàn)代化國家的基本方略。其內(nèi)涵隨著“兩個一百年”奮斗目標的接續(xù)而發(fā)生深刻變化,其中作為戰(zhàn)略目標的“全面建成小康社會”發(fā)展為“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家”,成為引領中國式現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略航標。作為戰(zhàn)略舉措的“全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”則是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的戰(zhàn)略路徑和重要保障。其一全面深化改革,堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進國家治理現(xiàn)代化,以“中國之治”啟航“中國之路”;其二全面依法治國,健全中國特色社會主義法治體系,一體化建設法治國家、法治政府、法治社會,以“中國之法”護航“中國之路”;其三全面從嚴治黨,勇于自我革命、永立時代前沿,確保黨在現(xiàn)代化建設中始終成為堅強領導核心,以“百年大黨”領航“中國之路”。

        參考文獻:

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