王欣

摘 要：十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢(shì)，國(guó)際輿論的格局仍是西強(qiáng)我弱，而我國(guó)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，要講好中國(guó)故事，樹立真實(shí)、全面、立體的中國(guó)形象，就要在樹立文化自信的同時(shí)積極傳播中華民族的文化價(jià)值，逐步提升文化傳播的能力，多方面多渠道地展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，把文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z優(yōu)勢(shì)，扭轉(zhuǎn)國(guó)際輿論格局總體不平衡的現(xiàn)狀，“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，通過“講述中國(guó)故事”的方式塑造中國(guó)的國(guó)家形象、提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：文化自信；中國(guó)故事國(guó)際傳播；泉州海絲文化

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ０139 — ０4

“文化自覺”是費(fèi)孝通先生于二十世紀(jì)90年代提出的概念。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“文化自信”的內(nèi)涵，普遍認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)文化自信，就必須對(duì)文化要有反思性的自覺。從這個(gè)角度分析，文化自信是一種心理表現(xiàn)。那么從民族文化發(fā)展的角度分析，文化自信是一個(gè)民族在與其他民族交往過程中表現(xiàn)出來的一種成熟的心理狀態(tài)，一方面，文化自信可以讓這個(gè)民族與不同文化語境的民族交往；另一方面，文化自信給予了文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。堅(jiān)定中華民族的文化自信，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，汲取中華文化智慧，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不斷提升其國(guó)際影響力，為解決人類發(fā)展難題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案［1］。

海絲文化源于海上絲綢之路的貿(mào)易往來，是海上絲綢之路經(jīng)貿(mào)交往過程中的精神產(chǎn)物，是中國(guó)海洋文化的重要組成部分，是在沿線諸族群歷史文化的各自繁衍和相互交流的過程中不斷形成和發(fā)展的一種兼具本土性與國(guó)際性、主體性與多元性，相互借鑒相互交融的世界文化。同時(shí)也是在海上絲綢之路的歷史進(jìn)程中形成的傳統(tǒng)文化藝術(shù)等各種軟文化以及愛國(guó)情懷、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、海納百川的包容精神、冒險(xiǎn)拼搏等精神，是一種極具特色的文化類型［2］。

一、文化自信同中國(guó)故事國(guó)際傳播之間的聯(lián)系

1.文化自信與中國(guó)故事國(guó)際傳播兩者的關(guān)系

（1）文化自信引領(lǐng)中國(guó)故事的國(guó)際傳播

文化自信隨著我國(guó)綜合實(shí)力的提升而不斷增強(qiáng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)故事國(guó)際傳播作為文化自信的外延，也向更高的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。中國(guó)故事國(guó)際傳播在新媒體技術(shù)大眾化發(fā)展的背景下，不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，以融通中外的語言促進(jìn)各國(guó)民眾之間的交流交往。

（2）文化自信是中國(guó)故事國(guó)際傳播的價(jià)值立場(chǎng)

習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族生生不息的一個(gè)重要原因在于優(yōu)秀文化基因的代代相傳。文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上放眼國(guó)際社會(huì)的一種心理狀態(tài)。文化自信有助于民族或國(guó)家在時(shí)代變革中既能保持自我又能面對(duì)世界，在與其他民族交往的過程中彌補(bǔ)自身不足；同時(shí)有利于人們以文化自信的姿態(tài)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界講述中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音。

只有在文化上堅(jiān)定自信，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。用中國(guó)方式講好中國(guó)故事，在世界舞臺(tái)上，提升我們的國(guó)際話語權(quán)才能在西方媒體利用自身輿論優(yōu)勢(shì)帶著偏見，歪曲事實(shí)、詆毀抹黑中國(guó)時(shí)，義正詞嚴(yán)地予以反擊；在敵對(duì)勢(shì)力企圖進(jìn)行文化滲透時(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，維護(hù)國(guó)家安全。

2.文化自信對(duì)中國(guó)故事的國(guó)際傳播提出新要求

（1）利用好豐富的文化資源

堅(jiān)定文化自信，要利用好中國(guó)豐富的文化資源，為構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語體系做出貢獻(xiàn)。中華文明生生不息，薪火相傳，特別是近代以來中國(guó)人民救亡圖存的艱辛探索，到現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索社會(huì)主義道路，無不承載著中國(guó)人對(duì)自然社會(huì)和人類社會(huì)的基本認(rèn)知和獨(dú)到見解。因此，用好我國(guó)豐富的文化資源，是推進(jìn)中國(guó)故事國(guó)際傳播的必然要求。

（2）使用融通中外的語言

中國(guó)故事國(guó)際傳播要以融通中外的語言，提升傳播的實(shí)效。一是要用好傳統(tǒng)語言，創(chuàng)新中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)，推進(jìn)傳播的進(jìn)程；二是要用好技術(shù)語言，推動(dòng)傳播技術(shù)、信息技術(shù)與國(guó)際社會(huì)的接軌，拓寬傳播的技術(shù)渠道。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更深厚的力量［3］。向世界展示中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的共識(shí)。新時(shí)期在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，中國(guó)故事國(guó)際傳播作為文化自信的重要組成部分，順應(yīng)發(fā)展的潮流，深入挖掘中國(guó)故事的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播技巧和表達(dá)方式，加強(qiáng)傳播渠道的建設(shè)，為創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的中國(guó)故事打好基礎(chǔ)，在遇到貶低、抹黑中國(guó)形象時(shí)，我們才能理直氣壯地給予反擊，始終堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，積極維護(hù)中國(guó)故事國(guó)際傳播中核心價(jià)值觀的傳播與交流。

三、泉州海絲文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀以及面臨的困境

（一）泉州海絲故事以及國(guó)際傳播的現(xiàn)狀

近代以后，我國(guó)逐步淪為了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民開始了探索民族獨(dú)立和解放的道路，泉州海絲故事蘊(yùn)含的愛國(guó)愛鄉(xiāng)和愛拼會(huì)贏的海絲精神，展示了海內(nèi)外中華民族團(tuán)結(jié)一致和艱苦奮斗的精神。這個(gè)階段的海絲故事主要體現(xiàn)為華僑愛國(guó)的故事。例如東南亞地區(qū)華僑救濟(jì)祖國(guó)抗日事業(yè)的故事就是中華民族團(tuán)結(jié)一致的見證。眾所周知的菲律賓華僑救國(guó)義勇隊(duì)和南僑機(jī)工的故事等，無不展現(xiàn)了中華民族的愛國(guó)精神，與此同時(shí)在國(guó)際社會(huì)展示了良好的中國(guó)形象。時(shí)至今日東南亞閩籍華僑抗日故事，借助海內(nèi)外定期的紀(jì)念活動(dòng)和我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，其產(chǎn)生的國(guó)際影響力逐步提升。

（二）泉州海絲故事國(guó)際傳播面臨的困境

1.亟需文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新

泉州海絲故事的國(guó)際傳播主要通過兩種途徑：一種是和海絲沿線的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行人文往來；另一種是向這些國(guó)家和地區(qū)出口文化精品，從而實(shí)現(xiàn)海絲價(jià)值的引領(lǐng)和海絲故事的傳播。實(shí)際上是通過“器物”的流通，完成海絲文化的傳遞和表達(dá)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與提升是決定各國(guó)文化貿(mào)易能否順利轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵。以古代海絲貿(mào)易商品作為主打產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，目前面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的困境。如何在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷過程中有效融入海絲故事的元素、打造知名海絲文化品牌已成為當(dāng)務(wù)之急。另一方面亟需加快海絲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程。創(chuàng)意型文化人才缺乏，在對(duì)外傳播的創(chuàng)新力上顯得力道不足，尤其是在深層次的對(duì)外文化傳播內(nèi)容上創(chuàng)新不足，在價(jià)值觀和情感內(nèi)容的創(chuàng)新與傳播方面做得仍不夠。

2.傳播的話語體系不健全

構(gòu)建的傳播話語體系是否健全十分重要。泉州海絲故事國(guó)際傳播大多采用的是較為官方化、國(guó)際化和專業(yè)化的語言表述，傳播過程中話語方式轉(zhuǎn)換不充分，話語交流能力不足，未能充分挖掘和準(zhǔn)確表達(dá)時(shí)代精神和價(jià)值理念的語言符號(hào)，沒有根據(jù)不同的區(qū)域制定有針對(duì)性的傳播方式及內(nèi)容，導(dǎo)致中國(guó)文化無法貼近人們的生活，從而影響了文化的感召力。

無論是在文化的傳播渠道、傳播內(nèi)容亦或是運(yùn)用傳播媒介等方面，提高我國(guó)對(duì)外傳播能力仍然是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。如何建立一個(gè)平等的話語機(jī)制，在相互理解、相互尊重的文化傳播氛圍中對(duì)話，對(duì)于打開中國(guó)文化的傳播道路，讓全世界聽到中國(guó)聲音，了解中國(guó)文化有著十分重要的作用。

3.信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用還較為單一

物聯(lián)網(wǎng)就是在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展實(shí)現(xiàn)人、物、機(jī)之間的互聯(lián)互通。泉州海絲故事國(guó)際傳播的最終目的是要引領(lǐng)和推動(dòng)海絲文化價(jià)值觀在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮作用，讓世界更好地了解福建、了解中國(guó)。為更好地推進(jìn)這個(gè)進(jìn)程，需要我們把抽象的海絲文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成為更加具體的海絲故事，因此合理應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顯得尤為重要。目前福建省的技術(shù)應(yīng)用，主要表現(xiàn)為人、機(jī)或者物、機(jī)之間的探索研究，對(duì)人、物、機(jī)、三者有機(jī)結(jié)合的探究還較為匱乏，這是海絲故事國(guó)際傳播面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

四、文化自信視野下中國(guó)故事國(guó)際傳播的新路徑

如何突破目前中國(guó)故事國(guó)際傳播的困境、更有效地進(jìn)行中國(guó)故事國(guó)際傳播，根據(jù)上述的經(jīng)驗(yàn)借鑒，本文提出了以下創(chuàng)新路徑。

（一）中國(guó)故事國(guó)際傳播與文化的傳承和安全緊密聯(lián)系

1.中國(guó)故事國(guó)際傳播必須建立在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上

必須在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行國(guó)際傳播，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著中華民族燦爛輝煌的歷史，并且還保留了中國(guó)人民優(yōu)良的道德品質(zhì)。它是我們凝心聚力的精神動(dòng)力，也是中國(guó)故事國(guó)際傳播所需講清的價(jià)值理念。

2.中國(guó)故事國(guó)際傳播要求有堅(jiān)定的文化自信

中國(guó)故事國(guó)際傳播的本質(zhì)是一種跨文化傳播，向國(guó)際社會(huì)闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)，展現(xiàn)的是中國(guó)人民對(duì)本民族文化的堅(jiān)定立場(chǎng)。為此中國(guó)故事國(guó)際傳播應(yīng)建立在文化自信的基礎(chǔ)上，通過“對(duì)話”或“理性溝通”，作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重，使文化自信外化于行并且內(nèi)化于心，通過文化凝聚民族力量，提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的吸引力和影響力［4］。

3.中國(guó)故事國(guó)際傳播應(yīng)警惕意識(shí)形態(tài)安全問題

全球朝著多極化和合作化的方向逐步邁進(jìn)，國(guó)家也逐步從政治宣傳轉(zhuǎn)變成國(guó)際傳播。目前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍十分嚴(yán)峻，特別是在推進(jìn)中國(guó)故事國(guó)際傳播的過程中更應(yīng)重視意識(shí)形態(tài)的安全問題。這關(guān)乎著旗幟、道路，并且決定著文化的發(fā)展方向。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)仍然存在的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，我們應(yīng)堅(jiān)定不移地走自己的道路、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大我國(guó)的國(guó)際影響力，塑造良好的國(guó)家形象，從而拓寬國(guó)家的發(fā)展空間。

（二）中國(guó)故事國(guó)際傳播亟需加快國(guó)際話語體系建設(shè)

1.推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話語體系

在2016年召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要在增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)上充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，加快構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系。在國(guó)際學(xué)術(shù)的交流平臺(tái)我們要堅(jiān)定立場(chǎng)，圍繞著中國(guó)實(shí)踐問題提出中國(guó)方案，與世界各國(guó)共享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧，推進(jìn)中國(guó)故事國(guó)際傳播能力的建設(shè)。

2.加快建設(shè)人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語體系

文化話語權(quán)對(duì)維護(hù)國(guó)家形象和文化安全，樹立文化自信，創(chuàng)造和平安全的國(guó)際國(guó)內(nèi)輿論環(huán)境，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華文化是中華民族薪火相傳的價(jià)值紐帶，帶領(lǐng)中華民族走過一個(gè)又一個(gè)的艱難時(shí)刻，因此我們必須堅(jiān)定文化自信，從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中挖掘符合時(shí)代發(fā)展的文化元素，立足于實(shí)踐，創(chuàng)新話語表達(dá)方式，增升文化話語權(quán)。中國(guó)故事國(guó)際傳播旨在向國(guó)際社會(huì)傳播我國(guó)優(yōu)秀的價(jià)值理念，以推動(dòng)國(guó)際秩序朝更加合理、有序的方向發(fā)展。加快人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語體系建設(shè)，需要對(duì)中國(guó)故事提煉和升華，借助國(guó)家的政治推力，傳達(dá)給全世界人民一個(gè)樹立共同利益觀，互相合作、互惠互利的理念。

3.構(gòu)建公正合理的國(guó)際話語輿論新格局

當(dāng)今國(guó)際輿論的格局總體是西強(qiáng)東弱，我們需要有理有據(jù)地駁斥西方話語體系中對(duì)中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家的偏見，樹立我國(guó)文化話語權(quán)威信，增強(qiáng)我國(guó)文化話語感召力，為人類社會(huì)的發(fā)展提供中國(guó)方案，為世界多級(jí)共存的文化話語體系建設(shè)貢獻(xiàn)越來越多的中國(guó)力量，掌握話語輿論的主動(dòng)權(quán)、占領(lǐng)話語權(quán)的至高點(diǎn)，積極建設(shè)多級(jí)共存的文化話語體系，推動(dòng)建設(shè)公正合理的世界文化新秩序和國(guó)際話語輿論新格局［5］。

（三）華人華僑是中國(guó)故事國(guó)際傳播的重要力量

1.華人華僑是中國(guó)故事的講述者

華人華僑是中國(guó)古代海洋文明的親歷者和見證者，見證了我國(guó)先民開拓海外市場(chǎng)，保衛(wèi)國(guó)家邊防安全以及同世界其他各地區(qū)、各民族友好交往的歷史。參與并見證了中華民族為取得民族解放和獨(dú)立而舍生忘死的歷史，他們?yōu)檫x擇適合國(guó)家發(fā)展的道路而堅(jiān)定不移追求真理，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化而艱苦奮斗，同時(shí)他們也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的參與者，是中國(guó)故事的親歷者和見證者，可以向國(guó)際社會(huì)展示一個(gè)全面、立體和真實(shí)的中國(guó)。

2.華人華僑是中國(guó)故事的國(guó)際傳播者

華人華僑群體是中國(guó)故事國(guó)際傳播的重要力量。一代又一代的華人華僑繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界各地努力拼搏的同時(shí)心系祖國(guó)，通過各種方式支持參與祖國(guó)的建設(shè)。習(xí)近平總書記特別重視華人華僑對(duì)于中國(guó)故事國(guó)際傳播所發(fā)揮的作用，認(rèn)為他們是中華文化的使者，希望他們能夠身體力行展示中華文化的魅力，講好中國(guó)故事。華人華僑群體國(guó)際傳播能力的提升，增強(qiáng)了他們國(guó)際傳播的自覺意識(shí)。

（四）中國(guó)故事國(guó)際傳播需要加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

積極協(xié)調(diào)創(chuàng)新，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門之間的合作，完善政府職能，加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策支持，制定長(zhǎng)效管理、持續(xù)發(fā)展的管理制度，促進(jìn)監(jiān)督管理向規(guī)范化、制度化方向發(fā)展，激活特色文化的創(chuàng)新創(chuàng)造力。大力發(fā)展特色文化項(xiàng)目，充分展示中國(guó)特色文化魅力。通過極具文化特色的產(chǎn)品，進(jìn)一步彰顯中國(guó)特色文化的魅力，更好地拓展特色文化市場(chǎng)。

在全球化和新媒體技術(shù)的發(fā)展下中國(guó)傳播理念也發(fā)生了變化。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話。完善對(duì)外文化交流的整體布局和頂層設(shè)計(jì)，積極推進(jìn)現(xiàn)代化傳播體系的建設(shè)。在整體布局上，完善與不同國(guó)家進(jìn)行文化傳播的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，在頂層設(shè)計(jì)上，以文化產(chǎn)業(yè)“走出去”為目標(biāo)，逐步健全文化傳播的引導(dǎo)機(jī)制，為搭建智能傳播平臺(tái)提供更多更好的資源。

（五）拓展智能傳播平臺(tái)，健全現(xiàn)代化傳播體系

搭建多樣化的文化交流平臺(tái)，靈活運(yùn)用新興媒體，創(chuàng)新立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

1.搭建多元對(duì)話交流平臺(tái)

海絲文化是在互鑒互融中形成的一種多元文化，這就要求我們構(gòu)建多元對(duì)話交流平臺(tái)，創(chuàng)新文化交流與合作的方式。一是開展豐富多樣的文化雙向交流活動(dòng)。除了傳統(tǒng)文化活動(dòng)外，還可拓展至經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、影視交流等諸多領(lǐng)域，使海絲文化以更多樣的形式傳播出去，使海絲文化得到更多民眾的認(rèn)可；二是培育健全長(zhǎng)效文化交流合作機(jī)制。通過舉辦“海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等，匯聚海絲沿線城市進(jìn)行文化交流，形成文化互動(dòng)機(jī)制。

2.利用新興媒體工具

利用新興媒體工具，加強(qiáng)媒體的聯(lián)合推廣、對(duì)沿線民眾進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，提升傳播效應(yīng)，以文化相通助推民心相通。

首先，要加強(qiáng)媒體聯(lián)合推廣。積極發(fā)揮地方臺(tái)的特色優(yōu)勢(shì)，把海絲文化作為跨文化聯(lián)結(jié)的紐帶，制作文化精品項(xiàng)目，在海外真實(shí)再現(xiàn)海絲文化，多方位地拓展對(duì)外傳播渠道；其次，利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)文化交流的互聯(lián)互通。利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建“互聯(lián)網(wǎng)＋”傳播平臺(tái)，開展海絲網(wǎng)上體驗(yàn)活動(dòng)，開發(fā)海絲文化APP等數(shù)字資源，引領(lǐng)民眾線上互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合的模式，推動(dòng)海絲文化數(shù)字化傳承與保護(hù)；最后，利用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)對(duì)海絲沿線民眾進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。通過分析研究他們的文化接受習(xí)慣，借助新媒體及時(shí)推送相關(guān)文化信息，形成海絲文化傳播的良好局面。

融媒體的快速發(fā)展對(duì)于主流媒體不斷提高傳播力和引導(dǎo)力，擴(kuò)大他們的影響力和公信力，對(duì)于中國(guó)故事能否最大限度對(duì)受眾產(chǎn)生“內(nèi)化于心、外化于行”的效果有著十分重要的作用。掌握新媒體傳播平臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)媒體和電視媒體相結(jié)合的方式提升中國(guó)故事的對(duì)外傳播力，拓展中國(guó)故事傳播交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多途徑多形式的對(duì)外傳播，增強(qiáng)中國(guó)故事的國(guó)際傳播能力，塑造出一個(gè)真實(shí)自信、敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。

結(jié)語

中華文化博大精深，中國(guó)故事內(nèi)涵豐富，堅(jiān)定文化自信，我們有充分的理由和充足的底氣。全球化背景下，讓整個(gè)世界成為了一個(gè)地球村，各種文化在互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)通中，交流碰撞，世界文化兼容并蓄，融合發(fā)展。因此，只有點(diǎn)燃互聯(lián)互通的火把，才能為各種文化交融搭建起橋梁。中國(guó)文化邁出國(guó)門，走向世界，要求我們堅(jiān)定文化自信，自覺樹立參與國(guó)際傳播的意識(shí)，傳遞好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事！這不僅是中華民族的歷史使命，同時(shí)也是中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)！

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］《習(xí)近平新聞思想講義（2018年版）》編寫組.習(xí)近平新聞思想講義（2018年版）［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

［2］梁二平.海上絲綢之路2000年［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2017.

［3］中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

［4］吳智剛.21世紀(jì)海上絲綢之路與媽祖文化［M］.廣州：廣東旅游出版社，2017.

［5］王建民.文化自信與文化自覺關(guān)系的省思［J］.西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，55（03）：30-35.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>