熱依拉·玉素甫

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂與血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有延續(xù)著中華民族文脈、提振當(dāng)代中華兒女的精神狀態(tài)、增強(qiáng)民族文化自覺與文化自信、構(gòu)筑支撐中國(guó)道路的文化力量、貢獻(xiàn)世界發(fā)展的中國(guó)智慧等重要內(nèi)在價(jià)值。站在新的歷史起點(diǎn)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)始終葆有因時(shí)而進(jìn)和因勢(shì)而新的意識(shí)自覺，在世界格局新變化中把握機(jī)遇、在守正中創(chuàng)新創(chuàng)造、在繼承中體現(xiàn)時(shí)代性、在保持民族獨(dú)特標(biāo)識(shí)中彰顯世界性，努力開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大的新局面。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；基本內(nèi)涵；內(nèi)在價(jià)值；現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ０131 — ０4

習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”［1］155作為中華民族永葆生機(jī)活力的重要源泉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著更深沉、更持久的精神力量，為國(guó)家發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支柱，是中華民族不斷取得進(jìn)步并走向勝利的“根”與“魂”。站在新的歷史方位上，需要深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基本精神與內(nèi)在價(jià)值，因應(yīng)世界格局新變化、時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)、文化發(fā)展形態(tài)的深刻變化，積極探索新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前進(jìn)發(fā)展的新理念、新方法、新路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)既有其核心性內(nèi)涵，同時(shí)也具有延展性內(nèi)涵。因此，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵的把握不能從單一維度進(jìn)行理解，而應(yīng)該從多維度與豐富內(nèi)涵層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多重解讀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是一種靜態(tài)，是在伴隨著歷史具體過程中的文化積淀與升華，是在中華民族歷經(jīng)五千年歷史長(zhǎng)河中不斷提煉的精神文化成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心性內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷形成與生成的特定概念，核心性內(nèi)涵是理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本點(diǎn)?！爸腥A民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思考。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！保?］怎樣理解核心性內(nèi)涵呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心性內(nèi)涵是深層性、根本性、持久性的價(jià)值精神，體現(xiàn)著獨(dú)一無二的思想智慧、文化神韻、價(jià)值理念。如“天人合一”的總體性世界觀、“和而不同、重義輕利”的中國(guó)哲學(xué)辯證法、“以民為本”的國(guó)家本質(zhì)哲學(xué)、“愛崗敬業(yè)、敬業(yè)勤勉”的奉獻(xiàn)精神、“厚德載物、自強(qiáng)不息”的民族進(jìn)取精神、“崇尚倫理、崇尚氣節(jié)、尊老愛幼”的民族傳統(tǒng)美德等等。正是在這些重要優(yōu)秀民族精神的承載下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)屹立于世界文化叢林之中，成為世界文化多樣性形態(tài)中最為絢麗的文化花朵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延展性內(nèi)涵。對(duì)延展性這一積極性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接續(xù)發(fā)展的重要元素。在實(shí)質(zhì)的層面，應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于超越時(shí)空的開闊視野中，從多重維度予以立體化把握。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延展性，作為歷史確證的有價(jià)值的思想為現(xiàn)實(shí)世界而存在，并融化于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中?；诖?，延展性內(nèi)涵是一種永恒的超越，是一種持續(xù)的文化靈動(dòng)性，澄明著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中的承載與超越。這種基于承載與超越的延展性，更多地指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鏈條性和貫通性。如以“和合理念”向世界講述中國(guó)的發(fā)展觀、以“義利之辨”向世界講述中國(guó)的價(jià)值觀、以“天下情懷”向世界展示中華民族的整體性思維和強(qiáng)烈的責(zé)任感等等。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延展性內(nèi)涵關(guān)涉時(shí)代性意蘊(yùn)和實(shí)質(zhì)性問題，是文化邁向成熟的標(biāo)志，并致力于呈現(xiàn)一種世界文化的公共價(jià)值，倡導(dǎo)建構(gòu)具有中華民族特色的公共性精神文化體系。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值

“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！保?］170從現(xiàn)實(shí)的維度分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)的存在物，表征著中華民族文化的歷史源流，同時(shí)也必定是中華民族存在的象征。作為特定的文化象征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終與中華民族關(guān)聯(lián)在一起，為中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值提供豐厚滋養(yǎng)。

延續(xù)著中華民族文脈。偉大的民族造就輝煌的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著歷史形成與積淀下來的思想智慧，是民族文化精神的重要載體。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的倫理道德、思想價(jià)值、人文精神等精華，都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根源。這樣的文化資源承載著民族與國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)是非曲折、公道人心的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，彰顯著最持久、最深層的文化力量。文脈是中華民族文化精神的濃縮，確證著起主導(dǎo)作用的民族中心思想與核心價(jià)值觀念。這里的主導(dǎo)作用指涉中華民族文化運(yùn)動(dòng)與演變發(fā)展過程中彰顯出來的堅(jiān)韌的內(nèi)在動(dòng)力。數(shù)千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載并延續(xù)著中華民族文脈，構(gòu)筑著中華民族思想智慧的“根”與“魂”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。”［4］這里的精神家園蘊(yùn)含著優(yōu)秀文化的血脈與營(yíng)養(yǎng)，這些文化精髓滲入到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方方面面。從更深的視域分析，一種民族文化從哪里來，又去往何處，離不開對(duì)文化根脈的追溯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族文化的遺傳基因，包裹著文化發(fā)展的核心要素，其內(nèi)在精髓已經(jīng)深深滲透至民族的肌體之中，是中華文明歷史延續(xù)與接續(xù)發(fā)展的重要紐帶。

提振當(dāng)代中華兒女的精神狀態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)一直延續(xù)在民族文化發(fā)展之中，表征著中華民族獨(dú)特的文化品格與精神風(fēng)貌?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)生生不息、不斷發(fā)展壯大的內(nèi)在強(qiáng)大精神動(dòng)力，也同樣是中國(guó)人民在未來前進(jìn)的道路上薪火相傳、代代守護(hù)、繼往開來的民族強(qiáng)大精神動(dòng)力。”［5］399處于百年未有之大變局的歷史方位，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新征程上，時(shí)代在呼喚創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神。通過這些精神激發(fā)廣大中華兒女的奮斗激情，匯集起不可戰(zhàn)勝的民族磅礴偉力，從而實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為民族偉大復(fù)興提供精神凝聚與精神鼓舞，而且滿足了人民對(duì)美好精神文化生活的需求與向往，切合了時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)需要，能夠極大地振奮當(dāng)代中華兒女的精神狀態(tài)，具有激發(fā)當(dāng)代中國(guó)人形成與偉大時(shí)代彼此相互呼應(yīng)的偉大民族精神的重要內(nèi)在價(jià)值。在實(shí)質(zhì)的層面，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，能夠發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力與向心力，促進(jìn)當(dāng)代中華兒女樹立起文化的高度自信，為提振當(dāng)代中華兒女精神注入強(qiáng)勁的活力與動(dòng)力。

增強(qiáng)民族文化自覺與文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自覺與文化自信的價(jià)值基因，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性密不可分。這些文化屬性特征體現(xiàn)在鮮明的德性特征、強(qiáng)大的文化整合同化能力、融聚古今智慧、濃烈的家國(guó)情懷等文化維度上，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與文化自覺、文化自信高度契合，成為民族文化自覺與文化自信的價(jià)值底色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)“善”的追求與對(duì)“德性”的至上推崇，是所有文明發(fā)展最終極的價(jià)值追求，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融聚古今智慧，內(nèi)涵博大精深，在世界文化叢林中獨(dú)樹一幟。在這個(gè)意義上，我們應(yīng)該有足夠的底氣樹立文化自覺與文化自信，賡續(xù)并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)濃烈的家國(guó)情懷契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，具體表征著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，正是基于相同的價(jià)值原則與價(jià)值結(jié)構(gòu)，民族文化自覺與文化自信得到彰顯。此外，在與“異質(zhì)文化”交流中能夠堅(jiān)守民族文化自覺與文化自信，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的整合與同化能力。面對(duì)異在文化的挑戰(zhàn)，這一特點(diǎn)強(qiáng)力保障民族文化不會(huì)迷失方向，始終氣定神閑、寵辱不驚。

構(gòu)筑支撐中國(guó)道路的文化力量。任何一種社會(huì)發(fā)展道路都需要厚重的民族文化作為支撐，中國(guó)道路的成功探索離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值力量與文化支撐。偉大的中國(guó)力量來源于中華民族共同的追求與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是新時(shí)代里中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的魅力綻放、繁榮興盛是民族偉大復(fù)興的重要組成部分，也是民族偉大復(fù)興的文化力量基礎(chǔ)。新時(shí)代如何繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中才能獲得具體的闡釋。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！保?］33中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)客觀存在的反映，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的能動(dòng)作用。從文化的視域分析考察，中國(guó)道路的成功選擇與實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在原因就是道路特質(zhì)與布局中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧。只有從民族文化的歷史高度深刻把握中國(guó)道路的哲學(xué)意蘊(yùn)與成功密碼，才能避免在道路選擇、道路實(shí)現(xiàn)、道路目標(biāo)等重大問題上陷入實(shí)質(zhì)性的遮蔽與迷失，為中國(guó)道路的開辟和形成提供堅(jiān)強(qiáng)有力的文化支撐。這體現(xiàn)在文化的價(jià)值內(nèi)涵上，中華文化的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展形成自覺有機(jī)統(tǒng)一，克服了社會(huì)發(fā)展過程中的價(jià)值異化，超越了社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代性的束縛。在現(xiàn)實(shí)的層面，走好中國(guó)道路，社會(huì)文化建設(shè)是靈魂，能夠?yàn)橹袊?guó)道路中其他維度的建設(shè)凝魂聚氣。只有結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧，把對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)知契合到真實(shí)的歷史坐標(biāo)上，找準(zhǔn)中國(guó)道路的歷史方位與前進(jìn)方向，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化，開辟中國(guó)道路的新境界、新路徑，為中國(guó)道路持續(xù)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供內(nèi)在動(dòng)力。

貢獻(xiàn)世界發(fā)展的中國(guó)智慧。世界因交流而精彩，文化因互鑒而豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為中國(guó)道路提供力量支撐，而且也為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。在與世界多元文化的交流中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界展示當(dāng)代中國(guó)形象，構(gòu)成世界文化叢林中不可缺少的元素，為世界文明的豐富發(fā)展貢獻(xiàn)正確的方案指引。通過講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，向世界展示中國(guó)文化智慧的思想精髓與精神實(shí)質(zhì)，讓世界領(lǐng)略中國(guó)文化智慧的獨(dú)特魅力，為世界發(fā)展理念與方案賦能。隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，極大增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界關(guān)注度，讓世界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了整體性、立體化的認(rèn)識(shí)，為此，中國(guó)智慧的出場(chǎng)不是偶然，而是世界格局發(fā)展恒與變的結(jié)果，是中國(guó)走向成熟與圓融的標(biāo)識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神不朽的當(dāng)代顯現(xiàn)。概而言之，中國(guó)智慧深蘊(yùn)著醇厚的歷史文化內(nèi)涵，承載著世界發(fā)展進(jìn)步的公共愿望與期許，表達(dá)了世界政治、文化秩序的新主張，實(shí)質(zhì)性地提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?！保?］44在此目標(biāo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有與時(shí)俱進(jìn)把握變局，準(zhǔn)確識(shí)變、主動(dòng)求變，乘勢(shì)而動(dòng)用好契機(jī)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯時(shí)代性特征，以新的姿態(tài)與作為打開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象建設(shè)和國(guó)家交往的新局面。

在世界格局新變化中把握機(jī)遇。深刻把握世界百年未有之大變局的新變化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接續(xù)發(fā)展的時(shí)代空間坐標(biāo)。這一新的時(shí)空坐標(biāo)既關(guān)涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的時(shí)間軸線與空間基準(zhǔn)范圍，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所處的時(shí)域特性與方位表征。為此，在新時(shí)代里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然伴隨著新的歷史挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇的躍升而不斷豐富自身的內(nèi)涵，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的歷史關(guān)聯(lián)性與邏輯必然性。從更廣的視域分析，世界百年未有之大變局不僅是一個(gè)時(shí)域空間，也是一個(gè)具有自身特質(zhì)的文化空間，在凸顯中國(guó)國(guó)際地位歷時(shí)性重大變化的同時(shí)也在建構(gòu)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接續(xù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。只有準(zhǔn)確識(shí)變、主動(dòng)求變、乘勢(shì)而動(dòng)用好契機(jī)，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新潮流，以國(guó)際化的思維與前瞻性的視角構(gòu)建出導(dǎo)向更加明晰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象。

堅(jiān)持在守正中創(chuàng)新創(chuàng)造。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造有一個(gè)方向問題，所謂文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，無論從思想意識(shí)層面，還是社會(huì)心理方面，都需要旗幟和靈魂來引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義思想把牢文化建設(shè)的政治方向，為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與創(chuàng)造提供根本遵循。此外，需要以人民為中心彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的本質(zhì)屬性，做到文化建設(shè)依靠人民、植根人民、服務(wù)人民，從人民群眾中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的智慧和力量。最后，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的巨大力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為強(qiáng)基固本工程，形成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的價(jià)值內(nèi)核，確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的價(jià)值中軸，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力、凝聚力、感染力。

在繼承中體現(xiàn)時(shí)代性。從歷史唯物主義視角分析，文化具有繼承性、適應(yīng)性和時(shí)代性的基本特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中體現(xiàn)時(shí)代性，需要聚焦于社會(huì)觀念形態(tài)領(lǐng)域，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，堅(jiān)持“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”和“立足當(dāng)代”相互融合，使文化承載形式與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，在歷史具體中加以闡釋與弘揚(yáng)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換必須依托自身的文化魅力，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求以現(xiàn)代觀念去激活與生成。從實(shí)質(zhì)上分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身就稟賦著鮮明的文化實(shí)踐指向，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，總是體現(xiàn)著不同程度的時(shí)代化，在因勢(shì)而動(dòng)和順勢(shì)而為中不斷獲得新生。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換需要善于融通各種現(xiàn)實(shí)資源，不斷推動(dòng)方法與技術(shù)的創(chuàng)新，打通歷史與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，貫通其中的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯，讓時(shí)代特征為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供源源不斷的深層次要素與豐富滋養(yǎng)。

在保持民族獨(dú)特標(biāo)識(shí)中彰顯世界性。讓世界感知文化中的中國(guó)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的重要任務(wù)。向世界講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，在保持民族獨(dú)特標(biāo)識(shí)中彰顯世界性需要述歷史、講現(xiàn)實(shí)，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源史、發(fā)展史，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)歷程與文化獨(dú)特標(biāo)識(shí)。其次，需要明精髓、揭特質(zhì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念深刻提煉，將這些思想精髓貫穿于國(guó)家文化交流與傳播過程中，深刻澄明與揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年賡續(xù)以及中華民族的處世思維。再者，需要談夢(mèng)想、抒未來，用文化復(fù)興之夢(mèng)凝聚世界發(fā)展共識(shí)，讓中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)對(duì)接，用未來性思維讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值積淀與人類世界共同價(jià)值取向高度契合，從而謀求世界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與悅納。最后，需要闡多樣、主包容，向世界展示博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將“國(guó)際話”和“本土話”進(jìn)行結(jié)合，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化話語表達(dá)形式，用蕩氣回腸的中華文明發(fā)展史破除文化隔閡，拉近彼此之間的情感距離，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親誠(chéng)惠容的理念和氣質(zhì)，為世界讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一個(gè)獨(dú)特而恒久視角。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］［3］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［2］習(xí)近平：在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-5-19（01）.

［4］決勝全面小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）．

［5］江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

［6］中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2017.

［7］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2017.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕