一、引言

洪皓《鄱陽集》現(xiàn)存四卷，四庫版與晦木齋版均為四卷本，雖具體篇數有所不同，但就整體研究而言，差異與影響不大。本文立足于四庫本《鄱陽集》中的128首詩詞作品，就作者、版本進行介紹，重點從詩歌鑒賞的角度對詩詞的體裁、題材進行分類總結，以便在對洪皓《鄱陽集》詩文后續(xù)的研究中給予參考。

二、作者與作品介紹

（一）作者簡介

洪皓，江西樂平人，生于北宋哲宗元祐年間，卒于南宋高宗紹興年代。一生為國殫精竭慮，在國家民族艱難之際，以天下為己任，懷康國濟民之志，秉忠孝節(jié)義之風，積極入仕，譜寫了人生和家族的光輝篇章，是北宋著名的愛國重臣。洪皓曾在出使金國時，被扣留在荒漠十五年，其堅貞不屈，艱苦備嘗，最終全節(jié)而歸。同時，洪皓也是一位優(yōu)秀的文學家，其文采斐然，才情流傳古今。據《宋史·洪皓傳》記載：“皓博學強記，有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠紀聞》、《金國文具錄》等書”。

（二）作品概述

《鄱陽集》收錄的是洪皓滯留金國時所作的詩詞文，因為其特殊的人生經歷，形成了其作品獨特的個人風格。此書最早是由其長子洪適搜集編成，共有十卷，但是十卷本已經失傳。至清代修《四庫全書》時，只能從《永樂大典》中輯錄，從而輯錄成四卷本。另一四卷本還有洪汝奎的《洪氏晦木齋叢書》本，與《四庫全書》本有所差異?，F(xiàn)存共四卷的《鄱陽集》，前三卷為詩集與詞集，后一卷為雜文。其中詩有128首，從體裁入手，劃分出七類體裁詩，其中七律占主要部分，數量為全詩數量的一半，其次為七絕、五古、五律、七古、四古、排律。

三、《鄱陽集》中的詩詞體裁分類總結

（一）古體詩

古體詩相對于近體詩，有固定的詩行、固定的體式。相對于近體詩，古體詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類的。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古，由此類推，五言為五古，七言為七古。

1.七古。全篇七言古詩有6首，分別為《中秋》《小王親迎賦此贈行卒間聊遺鄙懷》《小王仲冬望置酒學士賦詩次韻》《次彥深韻》《彥清打球》《聚道齋》。

2.五古。全篇五言古詩有10首，分別為《講武城》《洨河石橋》《過窮頭嶺》《次三月望日出游》《次韻小亭》《彥清生日》《白馬渡》《過封邱見熊主簿》《戲用邁韻呈吳傅朋兼簡梁宏父向巨原》《題張侍郎松菊堂》。

3.四古。全篇四言一句的古詩只有1首，為《所居三章二章章八句一章章十句》。

（二）近體詩

近體詩，又稱今體詩、格律詩，是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。指初唐之后，形成的又一詩歌體裁。在近體詩篇中，句數、字數、押韻都有嚴格要求，講究平仄對仗。其中近體詩包括絕句（五言四句、六言絕句、七言四句），律詩（五言八句、七言八句），排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。

1.七律。全篇七言八句的律詩有66首，比較具有代表性的有《次大風韻》《羑里廟》《望蓬鵲山詩》、《小亭落成都官有詩次韻以謝》2首、《贈彥清》《彥清彈琵琶有感》、《次觀表文韻》2首、《次韻學士重陽雪中見招不赴前后十六首》16首、《次上已微雨韻》《次李韻》《次種野花韻詩》、《用韻贈傅學士兼述懷思古》3首、《次韻夜聞鵝鴨聲二物自淮甸至》、《次信文早春韻》2首、《次韻朱少章潭雷鋒馬上口占》2首、《次高待制韻登真珠山采白石子》《送劉善長歸北安省親》等。

2.七絕。全篇七言四句的律詩有36首，比較具有代表性的有《都亭驛詩》、《次韻春日即事六首》6首、《思歸》2首、《次彥深韻》3首、《和送雙鴨》2首、《次李通奉韻見招》2首、《發(fā)池潭至盧溝河》《鄴都》、《過曹溪》3首、《詠槐》等。

3.五律。全篇五言八句的律詩有9首，分別為《夜渡沙河》、《寄宇文相公》2首、《車行大雨中》《湞陽寓居》《芭蕉》《題黃氏所居》《次韻宇文白云山》2首。

4.排律。全篇排律只有一首，為五言排律，即《又和春日即事》。

四、《鄱陽集》中的詩詞題材總結

根據詩歌內容的不同，可分為不同的題材，《鄱陽集》全篇128首詩，題材類別十分鮮明，大致可以分為應酬詩、即事感懷詩、行旅詩、懷古詩。

（一）應酬詩

應酬詩又名酬贈詩，是古代文人用來交往應酬的詩歌，或者贈給親友等的作品。古人以詩交友，以詩言志，因此，常常把詩歌作為結識朋友的手段，朋友之間常常互相唱和，此謂“酬唱”。而有所感受，有所表達，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂贈詩，二者并稱“酬贈詩”。根據《鄱陽集》全篇內容，劃分為應酬詩的有61首，篇幅占比最大，且根據詩歌表達的情感，又可將內容進一步細化分為“表達被囚異國的處境之悲”“停戰(zhàn)修好以緩百姓生活之愿”“思鄉(xiāng)、思親、思歸之切”“表達國破民苦之傷”“贊頌悟室及其八子之舉”“與同處境友人互訴互勉之情”。下面以“被囚異國之愁之作”為例具體分析。

在“南歸不獲卻東遷，險阻艱難遍大千。母老三年難見止，途窮一慟忽潸然。愁同暴虎馮可悔，災甚求魚用木緣。行府相將釋老馬，故人贈策助騰騫”（《次韻寄興祖廣德》）一詩中，表達了洪皓被囚金國，因拒絕在金國任職，屢次險被迫害，且多次表達請歸被囚二帝的愿望，然訴求不得，反而被流放冷山。因其被囚，已三年未見老母，牽掛之至。且在這囚禁之地，壯志難展，“途窮”一詞更是道出末路的悲哀。冷山地理位置偏遠，且氣候惡劣，夏天如初秋般寒冷，被囚禁的苦悶只能從同樣處境的好友那舒緩片刻，尋找安慰。詩篇用“愁、潸然”等詞直抒胸臆，將“愁”比喻為“暴虎”，被囚的愁苦如暴虎般猛烈，這種可悲又無力改變的無奈被渲染于紙上，讓讀者產生共情。

而在“首夏霜淫似早秋，坐邀車馬愧無由。提壺見就傾三爵，具饌何嘗選百羞。剛道暖房排旅悶，實圖求友慰幽囚。言歸倒載站泥怯，繼捧新詩勝趙謳”（《次雨中暖房韻》）一詩中也可以看出，洪皓被囚金國長達十五年之久，且生活條件艱苦，看不到盡頭的囚困與對未來生死未知的迷茫，折磨著詩人的精神與意志，種種愁緒除了訴諸筆端，無以宣泄，只能在詩作中傾吐出來，于是這篇滿是愁緒與悲戚的詩歌，便是洪皓人生長河畫卷中濃墨重彩的一筆。

（二）即事感懷詩

即事感懷詩，指的是詩人因某事被觸動，有感而發(fā)?；驊n國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業(yè)，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山，或懷親、思鄉(xiāng)、念友等。詩緣情，任何題材的詩都是為了抒發(fā)作者的情感而創(chuàng)作的。只要心中有需要抒發(fā)的情，任何事物都可以觸發(fā)詩人的創(chuàng)作欲望。

詩人洪皓在出使途中、被囚十五年的過程以及南歸途中，看到國家支離破碎、百姓民不聊生、山河古跡物是人非的景象難免有感而發(fā)，被囚時思鄉(xiāng)、思親、思國、思故主的愁緒，以及壯志難酬的悲壯，均會被各種事物引發(fā)出來，付于筆端。在《鄱陽集》詩篇中占比第二大的就屬即事感懷詩了，共有36首。下面筆者以“節(jié)日感懷之作”和“思鄉(xiāng)之愁之作”為例具體分析。

中國傳統(tǒng)節(jié)日不但是一種文化的體現(xiàn)，更象征著對闔家團圓的美好祝愿與期盼，因此，獨落異鄉(xiāng)的古人，往往因節(jié)日而引發(fā)出許多思鄉(xiāng)、思親的感慨。古詩中的節(jié)日詩名篇頗多，多是借節(jié)日表思鄉(xiāng)、思親之情?！钝蛾柤分械墓?jié)日詩有22首，詩中沉重的思鄉(xiāng)、孤獨之感，渲染得令人印象深刻，如《重九》：“馬鞍山會異龍山，暮節(jié)登高作等閑，不逐沲人存靜觀，唯依達士叩玄關。箭穿化鶴君何在，書寄賓鴻使未還。引領庭闈方寸亂，倚松對菊涕潸潸”，重陽佳節(jié)的喜慶都是別人的，詩人有的只有無盡的淚，佳節(jié)的喜慶反襯了詩人的悲涼、寂寥。唯有登高遠眺家的方向，仿佛這樣就能離家更近一點，看得更清楚一點，遠方的來信很久沒有來過了，詩人對著松樹、菊花也失去了賞玩的興致，獨有的只有兩行淚。詩人用“引領”一詞形象地描畫出一個“遲暮老人”的形象，其扶著老松，只為站得更穩(wěn)妥些，好能看到家的方向。又如在《節(jié)至思親不覺淚下因記杜子美詩云無家對寒食》中，作者寫道：“寒食無家淚滿巾，清明無酒更愁人。不聞東道開東閣，空歡白頭歌白蘋。日永蕭條徒隱幾，雪埋蒼莽阻尋春。王郎歸去我留滯，始信儒冠解誤身”。哀景襯哀情，將情與景完美地融合一起?？梢娫娙吮磺艚饑氖鍌€春秋中的大小佳節(jié)，都能勾起詩人對遠方故土、故人的思念，沉痛的感覺久久不能散去，可謂是飽嘗佳節(jié)思親的苦楚了。

（三）行旅詩

行旅詩又稱為紀行詩、羈旅詩，是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦，引發(fā)對親人的思念，對故鄉(xiāng)的思念，對自我人生如寄的處境的感慨等內容的詩歌。在《鄱陽集》中，行旅詩的占比也相當大，有25篇，如《次大風韻》中的前四句，“飛廉薄怒意云何，肆暴傷春氣不和，可但揚沙迷白晝，也應震海涌滄波”，直指出使途中的惡劣環(huán)境。又如在《夜渡沙河》中，作者寫道：“秋聲已策策，行役敢遲遲，潦漲流偏急，舟橫岸自移。披襟從露浥，攬轡覺神疲。曉入邯鄲道，黃粱熟未知?！币驈谋彼谓档浇鸪骶@一路地質條件復雜，多山多水，途徑之地多戰(zhàn)亂割據，尤其是淮南地區(qū)，因此，此詩便道出了出使之路兇險異常。

在《過窮頭嶺》中，作者著重描繪了幾處現(xiàn)象，即“驅車陟峻阪，牛斃轍亦敗。羊腸雖云險，茲險最奇怪。千里無爨煙，四顧多障礙。煙草何茫茫，信是要荒外。平生嘗險阻，已負垂裳戒”。詩中彌天揚沙、震海急流、卷屋大風、怪聲驚林、羊腸小道、茫茫煙草、無邊荒境等，從這些描述中可知，路途十分危險，但是他們都堅持下來了，這份勇氣、這份決心、這份毅力，可折服后人。

（四）懷古詩

懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。根據分析詩歌內容可知，在《鄱陽集》中，懷古詩數量是最少的，只有6首。筆者以《次觀表文韻》為例：“歲云暮矣厭三馀，豈不懷歸畏簡書。昔日卑辭剛不聽，今冬繼請諒難虛。賈生施餌非良策，陳子哦詩或起予。江左四年無信息，欲傳尺素羨雙魚。”在詩的前半部分，作者感慨因出使被扣留他鄉(xiāng)十五年之久，遙遙無期的離鄉(xiāng)生涯導致自身一腔熱血無法作用，一身才能無法施展，于是在詩篇中抒發(fā)壯志難酬之情難。但積極向上的心態(tài)是詩人渡過這十五年久困他鄉(xiāng)的生活的關鍵因素。作者借古人“蘇武”長期被囚的境況自比，雖說被囚禁生涯熬成了白頭，使命沒有完成，還因特殊身份不能發(fā)揮自己的才能，但作者先抑后揚，在后文又通過古人典故“賈誼三表五餌之策”等自比，表明自己雖未來迷茫，但身為一國使臣，應時刻牢記使命，心懷家國，應像古代偉人一樣，智勇雙謀，創(chuàng)立一番偉業(yè)。

五、結語

綜上所述，《鄱陽集》中的詩詞在整體上，語言樸實無華，情感真摯，既有古體詩中的四言、五言、七言古詩，也有近體詩中的五律、七律、排律和七絕，同格律交替創(chuàng)作，格律豐富，不局限于單一的體裁創(chuàng)作，使得詩詞韻律靈變，耐人尋味;在題材上，應酬詩、即事感懷詩、行旅詩、懷古詩交錯應用，題材豐富多樣，巧妙地將山河破碎、北方荒涼之景，羈旅艱苦、思鄉(xiāng)、憂國憂民之痛，物是人非、前途渺茫之憂中的景、情、志貫通在各題材的詩作中，內容與題材融合恰當，使得詩集的語言、結構、情感搭配得流暢、自然。

參考文獻：

[1]宋建昃.洪皓《鄱陽集》及其版本淺探[J].中國典籍與文化，2001（04）：43-47.

[2]李靜.洪皓使金與詞的創(chuàng)作、傳播[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2008（04）：96-102.

[3]趙自環(huán).洪皓使金作品研究[D].重慶師范大學，2015.

[4]霍明琨.洪皓流放東北時期的詩詞作品[J].北方文物，2007（02）：61-66.

[5]閆雪瑩.南宋洪皓使金詩文研究[J].齊魯學刊，2018（05）：122-127.

[6]李艷.洪皓的籍貫及詩文[J].上饒師專學報（社會科學版），1985（03）：24-27+15.

[7]耿偉.洪皓使金期間交游及詩文研究[D].浙江大學，2007.

[8]陳愛紅.洪晧詞研究[D].首都師范大學，2007.

[9][元]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1990.

[10][宋]陳振孫.直齋書錄解題（卷十八）[M].上海：上海古籍出版社，1987.

（作者簡介：洪華，女，碩士研究生在讀，江西科技師范大學，研究方向：語言學及應用語言學）

（責任編輯 葛星星）