魯迅作品有著豐富的研究?jī)r(jià)值。不管是對(duì)時(shí)事的反映，還是獨(dú)具一格的文字語(yǔ)言，又或者是強(qiáng)烈的個(gè)人情感，均是魯迅作品中的重要組成部分?，F(xiàn)代背景下，脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的魯迅作品，依舊有巨大的研究和解讀價(jià)值，其中獨(dú)具特色的語(yǔ)言更是值得深入探究。

一、遣詞造句帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)

縱觀魯迅的文學(xué)作品，可以看出其語(yǔ)言風(fēng)格十分獨(dú)特，其遣詞造句體現(xiàn)出很強(qiáng)的個(gè)性化特征。從嚴(yán)格的角度看，魯迅的文字并不算是非常流暢，也沒(méi)有明顯的聲律之美，但是卻能從他的字里行間中，看出其在古文方面的深厚功底。在魯迅的作品中，個(gè)性化的語(yǔ)言文字隨處可見(jiàn)，有時(shí)僅僅是一句看似隨意而平常的話語(yǔ)，卻能體現(xiàn)出其非凡的功力。一直以來(lái)，許多文人對(duì)魯迅的文字予以了高度贊賞，因?yàn)樗那苍~造句是獨(dú)一無(wú)二的，其他人即便刻意模仿，也很難做到。魯迅作品中的句子結(jié)構(gòu)扎實(shí)穩(wěn)重，采用的語(yǔ)氣含蓄而內(nèi)斂，張弛有度，極少采用感情色彩濃烈的詞匯。即便是批判和諷刺的語(yǔ)言，也十分委婉。有的作家在自己的作品中追求描寫須淋漓盡致，語(yǔ)言顯得尖銳而直接，這樣的描寫方式有一定好處，但讀起來(lái)難免欠缺優(yōu)雅性和文學(xué)性。魯迅的語(yǔ)言運(yùn)用則極為巧妙，隨手拈來(lái)就能給人留下深刻印象。比如在《孔乙己》中出現(xiàn)的一段對(duì)話，有人對(duì)孔乙己說(shuō)：“你臉上又添新傷疤了。”孔乙己卻并不理睬，只向著柜臺(tái)說(shuō)，要一碟茴香豆，溫兩碗酒，同時(shí)，排出九文大錢。這里的“排”字用得十分巧妙，表現(xiàn)出孔乙己想要擺闊和炫耀，洋洋得意的心理。而旁人故意對(duì)他說(shuō)：“你一定又偷了人家的東西了?！笨滓壹罕惚牬罅搜劬?，辯白道：“你怎么這樣憑空污人清白？”當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方說(shuō)，前天親眼看見(jiàn)他偷了何家的書，被人吊起來(lái)打，孔乙己立刻漲紅了臉，青筋爆出，解釋說(shuō)，竊書不能算是偷，接著又說(shuō)出“讀書人的事”“君子固窮”“者乎”之類的話語(yǔ)。整段描寫顯得生動(dòng)有趣且個(gè)性化十足，充分呈現(xiàn)出了孔乙己的人物形象特點(diǎn)。

二、細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而傳神

所謂細(xì)節(jié)描寫，就是文學(xué)作品對(duì)一些具有較強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物或行為等，進(jìn)行細(xì)致的描寫，其能夠?qū)⒖陀^事物的特點(diǎn)全面呈現(xiàn)出來(lái)，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓文學(xué)作品的主題得以升華?？傮w上看，細(xì)節(jié)描寫不僅包括了對(duì)事件和景物等的描寫，同時(shí)，也滲透于對(duì)人物的活動(dòng)、神態(tài)、語(yǔ)言、心理、外表等的描寫中，有利于塑造出更加鮮活、呼之欲出的人物形象。在魯迅的作品中，既有對(duì)美好生活的贊頌，也有對(duì)社會(huì)和國(guó)民的思考。而典型的細(xì)節(jié)描寫在其中可圈可點(diǎn)，有的表現(xiàn)了喜悅或悲涼的情感，有的傳達(dá)了頌揚(yáng)或批判的思想，讓人讀來(lái)不禁擊節(jié)贊嘆。比如在《社戲》這一作品中，魯迅描寫了“我”和小伙伴們一起乘船去趙莊看戲，運(yùn)用了不少細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)幾個(gè)孩子?jì)故斓拈_船技術(shù)以及活潑利落的性格特點(diǎn)。比如“很重的心忽而輕松了”“舒展到說(shuō)不出的大”“點(diǎn)開船”“在橋石上一磕”“飛一般徑向趙莊前進(jìn)了”等，都能體現(xiàn)出孩子們?nèi)タ磻驎r(shí)歡快激動(dòng)的心情。再比如在《藤野先生》中的外貌描寫：“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“舊外套”等，表現(xiàn)出藤野先生不拘小節(jié)、生活簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)，并將其專心治學(xué)的人物形象刻畫得入木三分。而后寫到留學(xué)生的時(shí)候，采用的外貌描寫有“盤著大辮子”“頂上高高聳起”，并用了富士山來(lái)做比喻。此外，還有“油光可鑒”“宛如小姑娘”“標(biāo)致極了”……這些描寫均生動(dòng)地反映出了該留學(xué)生的模樣，并揭露了他們腐朽的思想意識(shí)，從中不難看出作者對(duì)這些人的厭惡之感。

三、通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考

對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和思考，是魯迅作品中常見(jiàn)的內(nèi)容。這位大師總是駕輕就熟，不需要耗費(fèi)太多的力氣，只用寥寥數(shù)筆，就能刻畫出人心中隱藏的角落。比如在《祝?！分校榱稚┰庥隽耸植恍业氖录?，她也喜歡逢人就講述自己的遭遇，希望能夠獲得他人的安慰與同情。但魯鎮(zhèn)的那些居民們卻將祥林嫂的悲劇當(dāng)成了茶余飯后的談資，一邊感慨她的悲慘故事，一邊從中得到自我滿足。特別是魯鎮(zhèn)里那些喜歡講閑話的婦女們，一聽(tīng)到她的故事，臉上便改換了鄙夷的神態(tài)，甚至還要陪著流下眼淚。有的老女人在街頭錯(cuò)過(guò)了講述現(xiàn)場(chǎng)，還會(huì)特意找上門來(lái)，要聽(tīng)她講這段故事。待聽(tīng)完之后，再感嘆一番，心滿意足地離開，并紛紛發(fā)表自己的言論。她們的眼淚早就停在了眼角，就等著這樣的悲慘故事促使它們流下來(lái)，若是沒(méi)有這樣的故事，如何能襯托出自己生活得幸福呢？在小說(shuō)的最后，魯迅還用了“滿足”這一詞匯來(lái)描述人們的態(tài)度，犀利地揭示出傳統(tǒng)思想在整個(gè)社會(huì)的滲透。盡管自己的生活也并不如意，但當(dāng)他們知道別人的遭遇還不如自己時(shí)，心中都會(huì)產(chǎn)生一種慶幸的感覺(jué)。對(duì)于魯鎮(zhèn)那些生活貧苦的女人而言，這已經(jīng)是她們能夠獲得的，為數(shù)不多的心理安慰之一。這樣高超的表現(xiàn)手法，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)祥林嫂凄慘命運(yùn)的同情。

四、敘述語(yǔ)言具有割裂常規(guī)語(yǔ)序的特征

魯迅在語(yǔ)言風(fēng)格方面，存在著與眾不同的獨(dú)創(chuàng)之處，其經(jīng)常會(huì)采用割裂常規(guī)語(yǔ)序的敘述語(yǔ)言?！犊袢巳沼洝肥囚斞竸?chuàng)作的首部白話小說(shuō)，但不論是從語(yǔ)言角度，還是從結(jié)構(gòu)角度看，都顯得非常成熟，毫無(wú)生硬之感。魯迅在該部作品的序中也寫了這樣一句話：“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言”，恰到好處地體現(xiàn)了該部作品的語(yǔ)言敘述特色。其具有割裂與解構(gòu)等特征，開創(chuàng)了全新的小說(shuō)語(yǔ)言模式。正文前的序采用了文言形式來(lái)寫，而正文則運(yùn)用了白話，在語(yǔ)言上形成了較為鮮明的對(duì)立形態(tài)。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，文言屬于正常的話語(yǔ)，白話則相對(duì)反常。在這部小說(shuō)中，文言用于表達(dá)作者的話語(yǔ)，而白話則用來(lái)表達(dá)“狂人”發(fā)瘋時(shí)的囈語(yǔ)，此二者的矛盾和對(duì)立，呈現(xiàn)出了兩種截然不同的話語(yǔ)現(xiàn)實(shí)。而小說(shuō)中的主體往往是反常話語(yǔ)對(duì)正常話語(yǔ)的顛覆，這樣的描寫手法能夠帶給讀者耳目一新的感受。魯迅通過(guò)“狂人”的講述，引出了一種全新的啟蒙思想。“狂人”和周圍的各種人事物都顯得格格不入，并且還有著隨時(shí)被吃掉的危險(xiǎn)。在這部分群體中，還有一些受到侮辱和傷害的人們，這無(wú)疑是一種巨大的悲哀。通過(guò)這樣的描寫，魯迅實(shí)現(xiàn)了對(duì)常規(guī)語(yǔ)序的割裂和顛覆，并樹立了一種以狂人思想為代表的全新意識(shí)形態(tài)。而為了從傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中脫離出來(lái)，就必須與被統(tǒng)治的意識(shí)劃清界限，乃至于形成一種極端對(duì)立的姿態(tài)?？袢耸枪陋?dú)的，同時(shí)，他又是清醒的。他明白，在未來(lái)的社會(huì)中，不能有這種現(xiàn)象存在?？袢嗽f(shuō)：“才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏……不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”在這樣的狂人式語(yǔ)句里，隨處可見(jiàn)此種解構(gòu)和割裂的語(yǔ)言表達(dá)形式，看似邏輯不通，實(shí)則清晰地描繪出了“狂人”的形象。

五、采用獨(dú)特語(yǔ)言進(jìn)行反思和探究

在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，文學(xué)創(chuàng)作容易受到影響和束縛，由此也分化出了各種不同的派別。而魯迅顯然并不屬于溫和一派，他十分擅長(zhǎng)運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言對(duì)種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行反思，這也是他作品中典型的語(yǔ)言特色之一。尤其是魯迅的雜文，更是對(duì)反諷、反語(yǔ)等藝術(shù)手法進(jìn)行了充分應(yīng)用，能夠讓讀者在閱讀其雜文的過(guò)程中，感受魯迅反諷語(yǔ)言藝術(shù)中的特色美學(xué)原則與幽默色彩，也能促使讀者不自覺(jué)地對(duì)魯迅所反諷的對(duì)象進(jìn)行深度思考和探究，不管是在反映時(shí)事，還是在體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)方面，都具有重要意義。魯迅對(duì)反諷等手法的喜愛(ài)，廣泛體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中，甚至其還專門寫了多篇闡釋這些手法的文章，如《且介亭雜文二集·什么是“諷刺”？》。而且與諷刺、冷嘲、反語(yǔ)等藝術(shù)手法相比，魯迅對(duì)反諷手法具有明顯的偏愛(ài)，他認(rèn)為，反諷具有強(qiáng)有力而獨(dú)特的語(yǔ)言力量，能夠從言語(yǔ)修辭層面反映思想觀念和認(rèn)知價(jià)值，同時(shí)，能夠凸顯獨(dú)特而豐富的哲學(xué)及美學(xué)內(nèi)涵，可以帶給讀者強(qiáng)有力的認(rèn)知沖擊以及豐富的語(yǔ)言審美體驗(yàn)。魯迅對(duì)反諷藝術(shù)有著爐火純青的認(rèn)知和掌握，并廣泛地體現(xiàn)于他的作品中，呈現(xiàn)出豐富、多層次而獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)及魅力，充分體現(xiàn)了魯迅的思想認(rèn)知和文學(xué)修養(yǎng)。魯迅作品中的反諷既體現(xiàn)于具體的言語(yǔ)片段中，也體現(xiàn)于更為抽象的文本宏觀層面，這使其相應(yīng)的反諷語(yǔ)言具有深度的藝術(shù)價(jià)值與思想內(nèi)涵。從具體的言語(yǔ)片段層面看，魯迅作品中的反諷語(yǔ)言有多樣化的表現(xiàn)形式。一是正話反說(shuō)。正話反說(shuō)是最常見(jiàn)的反諷語(yǔ)言形式，往往通過(guò)詞語(yǔ)或話語(yǔ)的字面意思指向相反的真實(shí)意思，反語(yǔ)諷刺效果極為明顯。例如在《華蓋集》中，魯迅便通過(guò)“正人君子”對(duì)與之論辯的陳西瀅等人進(jìn)行了反諷，以“正人君子”這一正面的詞語(yǔ)，對(duì)陳西瀅等人悖謬的言行加以嘲諷。二是述說(shuō)悖謬式言語(yǔ)。魯迅在其作品中，通過(guò)扮無(wú)知或順著悖謬的邏輯進(jìn)行論述的方式，對(duì)各種與之有關(guān)事物進(jìn)行了反諷。例如在《華蓋集》中，魯迅通過(guò)描述本身具有悖謬的事物來(lái)進(jìn)行反諷，然后，再自嘲式反諷。在魯迅作品中，不乏自嘲的語(yǔ)言和句段，這實(shí)際上反映了魯迅的思想感情。

六、以簡(jiǎn)約的白描語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)渲染

魯迅作品中的語(yǔ)言描寫，始終堅(jiān)持極簡(jiǎn)原則，乃至于到了惜字如金的境界，這也許和他從文言創(chuàng)作轉(zhuǎn)為白話創(chuàng)作有關(guān)。例如他形容孔乙己，就描述其為“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。只用極少的字眼，就把孔乙己的形象貼切地描繪出來(lái)。在傳統(tǒng)的文言作品中，有的會(huì)對(duì)人物或場(chǎng)景進(jìn)行大筆墨的渲染與描繪，或是在其中加入作者的思想和評(píng)論，以此起到較強(qiáng)的渲染效果。但在魯迅作品中，其卻不屑采用過(guò)多的語(yǔ)言進(jìn)行描述，他更偏向于運(yùn)用簡(jiǎn)約的白描手法，卻往往能夠一針見(jiàn)血，發(fā)揮出傳統(tǒng)描寫模式難以企及的效果。魯迅經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)短明了的文字進(jìn)行描述，給讀者留出寬闊的想象空間，值得細(xì)細(xì)咀嚼與回味，同時(shí)，也體現(xiàn)出了深刻的思想內(nèi)涵。例如寫孔乙己站著喝酒，這種行為通常是干苦力和粗活的人才會(huì)有的。而孔乙己這么做，便說(shuō)明了他雖然在表面上裝得闊綽，并努力表現(xiàn)出自己是文化人的樣子，但是實(shí)際上他早已成了底層窮苦人民中的一員。而他卻又穿著得體的長(zhǎng)衫，一般而言，當(dāng)時(shí)穿長(zhǎng)衫的人，都是經(jīng)濟(jì)較為寬裕，會(huì)坐下來(lái)點(diǎn)菜喝酒的人，由此便又與孔乙己的實(shí)際行為形成了矛盾和沖突。因此，這里采用的“唯一”一詞就成了問(wèn)題的關(guān)鍵答案。通過(guò)這樣簡(jiǎn)短的描繪，就能看出孔乙己實(shí)則已屬于貧苦的底層人民，但他曾經(jīng)受到過(guò)一定的教育，讀過(guò)一些書，這讓他從骨子里還抱有文人的優(yōu)越感，這與他的自卑心理并存。他始終不愿意放棄自己讀書人的身份，懷揣著一絲卑微的念想，到死都不肯丟掉其文人的面子。所以，“站著喝酒”和“穿長(zhǎng)衫”這幾個(gè)字的描寫，便是孔乙己對(duì)他過(guò)往時(shí)光的殘念，以及在他頹廢潦倒的時(shí)候，給予他一點(diǎn)精神支撐的東西。讀者只要稍加思考，發(fā)揮想象，就能理解魯迅這種簡(jiǎn)明扼要的描寫方法所要表達(dá)的內(nèi)涵。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，獨(dú)具特色的語(yǔ)言是魯迅作品中的重要文學(xué)特色，也是研讀魯迅作品需要理解的部分。魯迅文學(xué)作品中的語(yǔ)言具有極為豐富、復(fù)雜的特性，需要從多個(gè)層面與角度進(jìn)行研究和解讀，才能夠真正理解魯迅通過(guò)具有特色的語(yǔ)言所要表達(dá)的思想情感與藝術(shù)內(nèi)涵，能夠在新的時(shí)代背景下挖掘魯迅作品、魯迅精神的價(jià)值。

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（作者簡(jiǎn)介：王佳妮，女，博士研究生在讀，山東大學(xué)，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）