于超

清代皇家第一寺院雍和宮，可謂遠(yuǎn)近聞名，無人不曉，這里不僅是民眾許愿祈福的圣地，又是中華傳統(tǒng)文化瑰寶之一。

雍和宮占地面積6萬多平方米，主體建筑是由雍和門殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進(jìn)大殿組成。其中，萬福閣是雍和宮院內(nèi)最高和面積最大的殿堂，宛如仙宮樓闕。然而，它的修建卻頗為傳奇，是在清朝乾隆十三年至十四年間（1748—1749），由明代景山壽皇殿移建而來的。

萬福閣曾在明代景山壽皇殿

壽皇殿始建于明代，最初并不是用于祭祀。直至雍正時期，壽皇殿才逐漸開始成為供奉先帝影像、停放皇帝靈柩和進(jìn)行祭祀活動的場所。據(jù)《北海景山公園志》記載：“萬歷十三年建壽皇殿及左毓秀館，右育芳亭，后萬福閣，其上臻福堂，永禧閣，其下聚仙室，延寧閣，集仙室。”

另外，在康熙十八年（1679）《皇城宮殿衙署圖》中，看到明代壽皇殿的建筑群規(guī)模。其中，萬福閣位于壽皇殿和臻祿堂之后，處中路最北端，為重檐歇山頂樓閣，上下兩層均為五開間，東面永康閣與西面延寧閣分別建有走廊與主閣萬福閣并肩相連，形成了萬福閣建筑特點。

關(guān)于拆除明代景山壽皇殿一事，乾隆皇帝在《御制重建壽皇殿碑文》中作了說明。他認(rèn)為相比圓明園安佑宮的富麗華貴，壽皇殿的景象更為遜色與簡陋，從建制上不能體現(xiàn)對祖先的尊重;其次，壽皇殿實為前朝游樂之地，與現(xiàn)在用途大相徑庭，從功能上不能表達(dá)對先人的崇敬;最后，乾隆皇帝認(rèn)為壽皇殿未在皇宮主體建筑的中軸線上，不合“閉宮之法度”，所以不得不進(jìn)行“糾偏”。

萬福閣的“搬遷”

乾隆皇帝為什么會將雍和宮選為萬福閣的重建之地呢？原來，雍和宮中路上最后一座大殿為觀音殿，乾隆皇帝深感該殿“蠖屈蝸潛”，使得雍和宮“背無屏障”，有失建筑禮法。更為重要的是，雍和宮不僅是乾隆皇帝兒時多年生活的場所，又是其父的雍親王府，自然非同一般之地。恰逢此時，雍和宮正在進(jìn)行改建，將壽皇殿萬福閣整體建筑移至雍和宮，既可以使物料得到充分利用，也能夠借助萬福閣的宏偉規(guī)模，彰顯出雍和宮家廟的輝煌。

基于上述幾點原因，乾隆十三年（1748）十月，萬福閣的搬遷工程就已經(jīng)開展。據(jù)《總管內(nèi)務(wù)府為傳大臣三和飭派員照看移建萬福閣于雍和宮之運輸木料景山新辟大門事致各該處札付》講道：“二十日，內(nèi)務(wù)府總理衙門札付個該處。三[和]大大飭交，茲將景山內(nèi)萬福閣拆除，移至雍和宮建造，此拆毀木、磚、瓦、石等物運往雍和宮時，于景山北墻開一大門，以運出所有物品。將此札付各該處，派運出諸物件，將此交付管轄處，派守衛(wèi)，章京、披甲等，令于本月二十一日開始守衛(wèi)?！?/p>

由此看出，乾隆皇帝十分重視萬福閣的拆除與移建，不僅專為轉(zhuǎn)運建筑材料提供便利，減少工料的浪費，就近取材，縮短重建工期，又派專人進(jìn)行守衛(wèi)，不得怠慢。

與此同時，壽皇殿萬福閣兩側(cè)的配殿也一同搬至雍和宮內(nèi)。《日下舊聞考》這樣描繪：“法輪殿后為萬福閣，東為永康閣，西為延寧閣，閣后為綏成殿?！庇纱说弥汉蛯m萬福閣的建筑布局及命名方式與明代壽皇殿的萬福閣基本一致。

萬福閣

雍和宮萬福閣的“長高”

在《皇城宮殿衙署圖》明代景山壽皇殿的布局中，萬福閣是兩層式建筑，但“搬遷”到雍和宮后，卻變成了3層結(jié)構(gòu)。這是因為當(dāng)時遠(yuǎn)在西藏的七世達(dá)賴?yán)餅榱烁兄x乾隆皇帝幫助平定西藏郡王珠爾默特那木扎勒叛亂，心系國家統(tǒng)一穩(wěn)定，對“在京立廟”表達(dá)“不勝歡欣”之情。他從古印度國王購買一棵珍貴的白檀大木，欲進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝。經(jīng)西藏、四川和內(nèi)蒙古等地，用時近3載，該檀木運到北京后，乾隆皇帝諭旨由察罕達(dá)爾罕活佛親自設(shè)計，派遣內(nèi)務(wù)府造辦處的“廣木作”“木作”“漆作”“雕鑾作”等能工巧匠在雍和宮進(jìn)行作業(yè)，最終完成一尊巨大的彌勒佛造像。該造像地面以上長度高18米，深埋地下另有8米。但是，由于景山壽皇殿拆運而來的萬福閣總體高度不足18米，難以容納彌勒佛。所以，乾隆皇帝需要將萬福閣“長高”一層，最終形成了今天的三層規(guī)制。并于乾隆十四年（1749）十月四日，舉行了萬福閣落成和彌勒大佛造像的開光大典。

現(xiàn)今，徜徉于雍和宮的游人無不為飛閣流丹的建筑感到驚嘆與自豪。可以說，明代景山壽皇殿萬福閣的“搬遷”是中國古人的一種“環(huán)保”創(chuàng)舉，同時也承載著一種大國“工匠精神”。