李璐

摘 要：縱觀中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育歷史，思想政治教育話語體系的變化發(fā)展主要經(jīng)歷了以下五個階段：馬克思主義話語體系的出場、革命話語體系的轉(zhuǎn)向、建設(shè)話語體系的繼替、發(fā)展話語體系的接續(xù)和復(fù)興話語體系的張揚。思想政治教育話語體系正是在這樣的發(fā)展演進(jìn)中不斷豐富和革新的，但在不同階段的話語體系的轉(zhuǎn)換過程中又體現(xiàn)著基本一致的內(nèi)在邏輯。回顧黨的思想政治教育話語體系的演進(jìn)歷程，總結(jié)話語體系發(fā)展變化的內(nèi)在邏輯和基本經(jīng)驗，關(guān)切思想政治話語體系的變與不變，對于推動思想政治教育話語體系在新時期的守正創(chuàng)新具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；建黨百年；思想政治教育；話語體系

中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ００15 — ０4

回顧中國波瀾壯闊的建黨百年歷史，思想政治教育貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的全部過程中，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢。思想政治教育話語作為具有一定目的的言語符號，在黨的工作中有著不可替代的作用，并且伴隨著我黨的發(fā)展壯大而不斷演進(jìn)和發(fā)展，形成了各個歷史時期富有時代特征的話語體系，同時在不同階段的話語體系建構(gòu)中又體現(xiàn)著基本一致的內(nèi)在邏輯。梳理黨的話語體系的發(fā)展和變革，總結(jié)話語體系建設(shè)的內(nèi)在邏輯，對新時代思想政治教育的守正創(chuàng)新具有重要意義。

一、變之軌跡：中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語體系的發(fā)展演變

思想政治教育話語是指思想政治教育行為主體，遵循一定的語言規(guī)范，立足于特定的情境，基于一定的思想政治教育目標(biāo)，通過一系列語言符號系統(tǒng)向行為客體傳輸教育內(nèi)容，在此過程中形成的一整套思想觀念與語言符號系統(tǒng)［1］?；仡櫄v史，從一定意義上說，黨的思想政治教育話語體系的構(gòu)建過程，就是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程?；赝倌晁枷胝谓逃ぷ?，思想政治教育話語體系的發(fā)展演變和實踐進(jìn)路主要分為以下五個階段：

（一）1919-1921：馬克思主義話語體系的出場

俄國十月革命的勝利讓中國的先進(jìn)知識分子找到了不同于“東洋文明”和“西洋文明”的第三條路：馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義革命。此時思想政治教育話語體系的建構(gòu)處于開端時期，主要體現(xiàn)在馬克思主義在中國的傳播。早期共產(chǎn)黨的先驅(qū)者如李大釗、陳獨秀等人最先高舉馬克思主義的大旗，宣傳馬克思主義。他們將共同創(chuàng)辦的《新青年》為主要陣地，發(fā)表了一系列文章來宣傳馬克思主義學(xué)說，為馬克思主義話語體系在中國的生根發(fā)芽尋求理論基礎(chǔ)。從此，馬克思主義思潮開始逐步在中國掌握話語權(quán)。與此同時黨也注意將馬克思主義進(jìn)行通俗化表達(dá)。從1920年末到1921年初，全國涌現(xiàn)出了多個共產(chǎn)黨小組，利用刊物、書社等對民眾進(jìn)行通俗化的馬克思主義宣講，喊出“社會主義萬歲”“共產(chǎn)黨萬歲”等口號以達(dá)到啟民智的目的，提高工人覺悟。1921年中共一大的召開，為我們黨思想政治教育話語體系的構(gòu)建開啟了良好開端，提供了理論基礎(chǔ)，并指明了發(fā)展方向。

（二）1921-1949：革命話語體系的轉(zhuǎn)向

五四運動后，越來越多的中國人開始初步接觸和了解西方社會，希望能夠從中找到救國救民的真理。毛澤東根據(jù)國內(nèi)形勢的變化和實踐經(jīng)驗，提出了通過革命和階級斗爭來實現(xiàn)其目標(biāo)。這一階段的思想政治教育主要圍繞革命任務(wù)來進(jìn)行，因此，思想政治教育的話語主要傾向于革命話語，進(jìn)而轉(zhuǎn)向中國話語。毛澤東就是這一時期主張讓馬克思主義講“中國話”的主要代表。比如，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中說：“我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對于革命的態(tài)度，做一個大概的分析?！保?］在六屆六中全會上，毛澤東進(jìn)一步強調(diào)武裝斗爭在中國革命的重要性，“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”［3］我們黨在這一歷史時期的思想政治教育話語始終圍繞推動革命發(fā)展而表達(dá)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持以革命實踐為基礎(chǔ)，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。”［4］正是這一時期建構(gòu)起來的思想政治話語體系重視中國式、通俗化的話語表達(dá)，才能讓老百姓真聽懂、真相信，從而贏得廣大人民群眾特別是農(nóng)民階級的擁護與支持。

（三）1949-1956：建設(shè)話語體系的繼替

新中國成立后，百廢待興。這一時期，鞏固新生政權(quán)，進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)已成為我黨開展思想政治工作的主要依據(jù)。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民投身于社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，因此建設(shè)話語成為這一時期話語體系建構(gòu)的突出特點?！叭嗣癞?dāng)家作主”“抗美援朝、保家衛(wèi)國”等具有感召力、生命力和凝聚力的口號，激發(fā)了人民萬眾一心投身于社會主義建設(shè)的偉大實踐中，也彰顯了黨的思想政治教育話語強大的感染力和激勵作用。這一時期舊的革命話語體系被顛覆，思想政治教育話語逐步變?yōu)榻ㄔO(shè)話語，并隨著思想政治工作的規(guī)范化而不斷發(fā)展。但是這一時期的話語出現(xiàn)兩種傾向：一方面是“調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)”等話語使思想政治教育話語建構(gòu)方向更加明確；另一方面“三年五年，趕英超美”“千萬不要忘記階級斗爭”等話語使思想政治教育話語呈現(xiàn)極端意識形態(tài)化的趨勢，這為后來“文革”的發(fā)生埋下了隱患。

（四）1978-2012：發(fā)展話語體系的接續(xù)

1976年“文化大革命”雖然結(jié)束，但其在意識形態(tài)領(lǐng)域的消極影響仍未消除。1977年鄧小平針對“兩個凡是”思想提出的批評，拉開了撥亂反正的序幕。1978年發(fā)表的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》使得關(guān)于真理問題的大討論在全國范圍內(nèi)開展，黨的思想政治教育話語又從錯誤軌道上糾正過來，重新樹立起馬克思主義唯物史觀的基本立場。十一屆三中全會以后，黨的工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，因而“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”“貧窮不是社會主義”等一系列與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的話語逐漸產(chǎn)生。特別是鄧小平在1992年南方談話中回答了困惑人民許久的關(guān)于我國改革發(fā)展的一系列問題，極大地促進(jìn)了中國人民的思想解放，“改革開放”“發(fā)展才是硬道理”“三步走”等核心話語的提出，為思想政治教育話語體系的構(gòu)建提供了指導(dǎo)。此后，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，要求黨的思想政治教育話語要與新經(jīng)濟體制下的新觀點相適應(yīng)，從而產(chǎn)生了諸如“市場不等于資本主義，社會主義也有市場”等一系列標(biāo)志性口號。江澤民同志首次提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，將發(fā)展放在了更為重要的位置。胡錦濤同志又通過“科學(xué)發(fā)展觀”進(jìn)一步闡述了關(guān)于發(fā)展的新戰(zhàn)略和新思路，這些標(biāo)志性話語的提出既為思想政治教育話語體系的恢復(fù)與發(fā)展帶來了契機，也豐富了黨的中國特色社會主義話語體系的內(nèi)容。

（五）2012至今：復(fù)興話語體系的張揚

2012年，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時，首次提出了“中國夢”的概念，他指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?］中國夢”迅速成為了體現(xiàn)新時代愿景的時代熱詞，是中國人民追求幸福生活和民族復(fù)興的集中表達(dá)。十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，貫徹“新發(fā)展理念”，形成了習(xí)近平中國特色社會主義思想，黨和國家的各項事業(yè)得到穩(wěn)步推進(jìn)。2020年初，新型冠狀病毒肺炎在全球蔓延，世界陷入進(jìn)一步動蕩的時期，在這一復(fù)雜的國內(nèi)外背景下，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國際國內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)的“新發(fā)展格局”。復(fù)興話語體系的張揚，為思想政治教育話語賦予了新的時代內(nèi)涵，逐步形成和發(fā)展了具有時代特點的思想政治教育話語體系，為全國各族人民人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了信心和動力。

二、不變之道：中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語體系建構(gòu)的內(nèi)在邏輯

從思想政治教育發(fā)展的路徑來看，構(gòu)建思想政治教育話語體系的過程就是將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，全面準(zhǔn)確地理解和傳播馬克思主義話語體系的過程。因此百年來中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語體系的建構(gòu)與演進(jìn)有其不變之道，即有其共同的內(nèi)在邏輯：

（一）堅持以馬克思主義為話語內(nèi)核，明確話語體系的價值導(dǎo)向

1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨就始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想來進(jìn)行思想政治教育工作。毛澤東指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”［6］馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨思想政治教育的元敘事，為思想政治教育話語體系的發(fā)展指明了方向。

新民主主義革命時期，黨的思想政治教育話語體系是在對各種“反馬”思潮進(jìn)行反擊的過程中發(fā)展起來的。社會主義革命和建設(shè)時期，思想政治教育話語體系伴隨著中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位而擁有了其合法性。在這一時期，構(gòu)建黨的思想政治教育話語體系的任務(wù)，主要指向了進(jìn)一步的鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，使得馬克思主義成為思想政治教育的核心話語。改革開放后，黨的思想政治教育面臨新形勢和新問題，話語的內(nèi)容和形式面臨著巨大的變化和調(diào)整。在此背景下，構(gòu)建思想政治教育話語體系應(yīng)繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，在解決新問題的過程中進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。黨的十八大以來，為馬克思主義在中國的發(fā)展豐富新內(nèi)容是新時代思想政治教育話語體系構(gòu)建的新使命。新時代思想政治教育話語體系的創(chuàng)新，離不開對馬克思主義最新成果的系統(tǒng)解讀和深刻闡釋，這是在確保話語體系擁有正確價值導(dǎo)向的前提。

（二）堅持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)話語體系的黨性原則

縱觀黨的百年思想政治教育，都是圍繞黨和國家不同階段的歷史任務(wù)來確定話語主題和目標(biāo)，同時有根據(jù)時代的不同進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。在新民主主義革命時期，思想政治教育話語體系的構(gòu)建應(yīng)著眼于為黨奪取革命和新政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供話語支撐。改革開放后，思想政治教育話語體系強調(diào)對黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固，逐步從實踐探索走向理性自覺。比如“三個代表“重要思想作為思想政治教育話語體系的一個重要組成，直接揭示了“鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”的根本要求，話語內(nèi)容凸顯了鮮明的黨性原則。黨的十六大以后，思想政治教育話語體系建設(shè)以“提高和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”為目標(biāo)，形成了“全面加強黨的建設(shè)”“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”等一系列突出黨的建設(shè)主體任務(wù)的話語體系。新時代以來，習(xí)近平總書記強調(diào)全面從嚴(yán)治黨，因此“加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”“從嚴(yán)管黨治黨”等話語成為這一時期思想政治教育話語體系的重要表達(dá)方式。由此可見，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖”是貫穿于這幾個歷史時期的清晰主線，也是思想政治教育話語體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯。

（二）堅持以人民為中心的堅定立場，充分運用群眾性話語表達(dá)

建黨初期，工人群體的受文化程度普遍不高影響了馬克思主義在工人階級中間傳播的速度和廣度。因此在構(gòu)建思想政治教育話語體系的過程中，中國共產(chǎn)黨更加注意話語的群眾性表達(dá)。

在革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，將人民比作“銅墻鐵壁”，將軍民之間的關(guān)系比作“魚水”，富有時代氣息和生活氣息。在社會主義建設(shè)和改革時期，我們黨從老百姓的生活實際出發(fā)，提出了“黑貓白貓論”和“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等一系列群眾性生活話語，這些話語一方面既能充分發(fā)揮思想政治教育傳播主導(dǎo)政治意識的功能，另一方面又利用生活性話語拉進(jìn)了黨和人民群眾之間的距離，思想政治教育話語能夠更好的為群眾所認(rèn)同。

三、守正創(chuàng)新：新時代中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語體系的創(chuàng)新發(fā)展

中國共產(chǎn)黨在其百年的思想政治話語體系的建構(gòu)過程中體現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的能力。從一定意義上說，黨的思政話語的建構(gòu)過程就是將馬克思主義與中國實際情況相結(jié)合，充分滿足人民需要和回應(yīng)發(fā)展要求的過程。因此在新時代語境下，思想政治教育話語體系應(yīng)堅持守正創(chuàng)新，既延續(xù)其不變的內(nèi)在邏輯同時更要彰顯時代要求。

（一）思想政治教育的政治話語要彰顯“人文關(guān)懷”

政治性是思想政治教育的重要特性，但同時思想政治教育是以人為對象的工作，其目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，思想政治教育的政治話語作為黨治國理政過程中所采取的基本話語形式，是表達(dá)最廣大人民群眾根本利益的一種重要途徑。政治話語能否在人民群眾中最大程度的傳播，影響著人民對執(zhí)政黨的政治認(rèn)同程度。黨的思想政治教育話語體系要把人民是否能理解，人民是否能贊同作為建構(gòu)的最終目標(biāo)。然而，由于政治話語固有的政治性質(zhì)，與普通民眾的日常生活語言大不相同。這種差異最終成為一種認(rèn)知張力，在受教育程度、知識背景、成長經(jīng)歷等因素的影響下，一些社會成員采取了遠(yuǎn)離政治話語的態(tài)度。

思想政治教育政治話語的守正創(chuàng)新，一方面要充分關(guān)注人民群眾的現(xiàn)實需求，如果話語不能滿足人民的需要，老百姓是不會積極響應(yīng)的；另一方面話語內(nèi)容應(yīng)盡可能貼近人民的日常生活。這就需要我們在話語表達(dá)上能夠使用百姓話語，反映百姓訴求。政治話語的守正創(chuàng)新，既要堅守社會主義意識形態(tài)之正，又要開創(chuàng)新時代思想政治教育表達(dá)方式之新，使思想政治教育話語更接地氣，更有“煙火氣”，讓老百姓聽得懂、愿意聽。

（二）思想政治教育的學(xué)術(shù)話語要厚植“理論自信”

思想政治教育的學(xué)術(shù)話語是中國的歷史文化傳統(tǒng)、社會生活實際與馬克思主義理論相互結(jié)合所形成的符合各個時代條件的學(xué)術(shù)理論。理論的生命力在于創(chuàng)新，而新時代思想政治教育話語理論創(chuàng)新更要立足當(dāng)代中國的改革與實踐，而不能盲目使用外來的學(xué)術(shù)話語，要在“以我為主”的話語體系構(gòu)建中站穩(wěn)中國立場，堅定的“理論自信”是中國立場的最佳表達(dá)。

學(xué)術(shù)話語的守正創(chuàng)新，關(guān)鍵問題在于厚植“理論文化自信”。這首先表現(xiàn)在對馬克思主義本身的自信，將被實踐證明正確的馬克思主義理論與中國實際情況相結(jié)合，促進(jìn)馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展。其次表現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)文化的自信，中國傳統(tǒng)文化是思想政治教育話語的重要理論來源。只有立足中國實際，厚植“理論自信”形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語，才能保證黨的思想政治教育話語體系的正確價值導(dǎo)向。

（三）思想政治教育的生活話語要體現(xiàn)“時代關(guān)切”

“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲。”［7］黨的思想政治教育的生活話語作為從時代變遷的角度來揭示思想政治教育合理性的話語，應(yīng)該始終樹立問題意識，對時代問題給予高度重視與關(guān)切，回答好時代之問。

思想政治教育生活話語的守正創(chuàng)新，體現(xiàn)在話語內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新，應(yīng)該從新時代人民的日常生活中去探索和挖掘，找到老百姓最關(guān)心和最具有時代特征的問題并進(jìn)行話語內(nèi)容的回應(yīng)。百年來，中國共產(chǎn)黨一直在中國現(xiàn)實問題的指導(dǎo)下不斷改變其話語體系，形成了在各個階段適應(yīng)黨和國家發(fā)展的話語體系，回答了“我們發(fā)展到了哪一階段”“當(dāng)前面臨著哪些難題”等一系列重要的現(xiàn)實問題，并不斷進(jìn)行自我更新和塑造。在新的歷史時期，思想政治教育話語體系的構(gòu)建更要加強對生活實際和現(xiàn)實問題的關(guān)切。不同時代產(chǎn)生的新任務(wù)、新要求和新問題共同構(gòu)成推動黨的思政話語不斷發(fā)展的動力。

（四）思想政治教育的創(chuàng)新話語要彰顯“未來維度”

伴隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的越來越普及，與網(wǎng)絡(luò)信息相伴而生的就是后現(xiàn)代性的網(wǎng)絡(luò)語言?！皟?nèi)卷”“躺平”“emo”“yyds”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語頻繁走進(jìn)人們的生活，以至于產(chǎn)生了稍不留意就會“Out”的危機感。而在這樣的網(wǎng)絡(luò)化背景下，思想政治教育教科書上的話語顯得蒼白和跟不上時代了。

思想政治教育話語體系的創(chuàng)新必須具有戰(zhàn)略視野和世界眼光。這主要體現(xiàn)在創(chuàng)新話語必須具備以下幾個特點：第一，話語體系創(chuàng)新的戰(zhàn)略性。思想政治教育核心話語既要有戰(zhàn)略高度又要有一定的理論深度，能夠最大限度的反映未來趨勢。第二，話語體系的前沿性，充分利用網(wǎng)絡(luò)化時代提供的新平臺和渠道，展現(xiàn)思想政治教育話語體系的最新成果，緊跟時代步伐。第三，話語體系的包容性，思想政治教育話語的創(chuàng)新還體現(xiàn)在對不同國家不同學(xué)科的學(xué)術(shù)成果的包容性上，并將其有機整合，形成自己的話語資源。

總之，思想政治教育話語體系既是一個開放變化的體系，同時又是一個相對穩(wěn)定不變的系統(tǒng)。它的變化體現(xiàn)在對中國實際情況的動態(tài)把握上，而它的穩(wěn)定性則體現(xiàn)在對馬克思主義基本原理和對黨性原則的根本堅守上。思想政治教育話語體系的堅守和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的實踐進(jìn)程之中。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］魯明川.朱存華.中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育話語體系的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實啟示［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2020（09）：15-19.

［2］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：610.

［4］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：534.

［5］習(xí)近平總書記教育重要論述講義［M］.北京：高等教育出版社，2020.

［6］毛澤東文集：第六卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［7］馬克思恩格斯全集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995：203．

〔責(zé)任編輯：秋 水〕