漆昌彬 湯敏

摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化相比，具有鮮明的特征。從人與自然的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；從人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；從國(guó)際關(guān)系的度來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；從指導(dǎo)思想來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的現(xiàn)代化；從領(lǐng)導(dǎo)力量來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。因此，分析中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，對(duì)于新征程深刻理解為什么堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

關(guān)鍵詞：和諧共生；共同富裕；和平發(fā)展；馬克思主義；黨的領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ００10 — ０5

導(dǎo)語(yǔ)

現(xiàn)代化是一個(gè)人類(lèi)社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)和更高級(jí)的社會(huì)形式轉(zhuǎn)變的世界歷史進(jìn)程。人類(lèi)社會(huì)最先進(jìn)入的是西方資本主義現(xiàn)代化。鄧小平首先用小康來(lái)詮釋“中國(guó)式現(xiàn)代化”。黨的十九屆六中全會(huì)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化是“社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。”［2］127截至目前，學(xué)術(shù)界黃泰、萬(wàn)慶、戴木才等學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代化以及社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵進(jìn)行了一定的探究，取得了一定的研究成果。但是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化重要特征的探究還有待深入。本文從以下五個(gè)方面探究中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化，高度重視正確處理人與自然的關(guān)系。新中國(guó)成立以后，我們經(jīng)歷了從征服自然進(jìn)入尊重自然的現(xiàn)代化建設(shè)之路，對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)取得了重大進(jìn)展。改革開(kāi)放以后，人與自然關(guān)系的問(wèn)題重新引起了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度關(guān)注。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)資本主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)地利用自然為社會(huì)和人類(lèi)自己服務(wù)的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代化建設(shè)中做到了人和自然的協(xié)調(diào)與和諧。黨的十八大以來(lái)，推進(jìn)人與自然和諧共生，積極構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新格局，對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

（一）人與自然和諧共生繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想

馬克思恩格斯在回應(yīng)“資本主義向何處去”“人類(lèi)社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題過(guò)程中，唯物辯證地論述了人與自然的關(guān)系，形成了人與自然關(guān)系的思想。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代性，要正確處理人與自然的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想為指導(dǎo)，解決人與自然的主要矛盾，從人與自然和諧共生的角度，闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民要建設(shè)的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，就是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。

（二）人與自然和諧共生是對(duì)西方傳統(tǒng)工業(yè)化道路的反思和揚(yáng)棄

1800-2000年，一般被認(rèn)為是“工業(yè)時(shí)代”。工業(yè)時(shí)代，以技術(shù)進(jìn)步的浪潮和強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用為標(biāo)志。隨著化石燃料的開(kāi)發(fā)，蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與使用，工業(yè)生產(chǎn)急劇增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境的污染與自然生態(tài)的破壞。西方工業(yè)化道路的典型特征就是“先發(fā)展，后治理”，從而造成了人與自然環(huán)境關(guān)系的高度緊張，付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。在歷史上，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的進(jìn)程中曾發(fā)生多起環(huán)境公害事件，造成了巨大損失，引發(fā)了海內(nèi)外的高度關(guān)注，人們開(kāi)始反思西方資本主義現(xiàn)代化道路是不是人類(lèi)走向現(xiàn)代化的唯一正確道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化特別強(qiáng)調(diào)“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”，要堅(jiān)決拋棄為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜犧牲自然環(huán)境的現(xiàn)代化模式，杜絕走西方現(xiàn)代化的老路。

（三）人與自然和諧共生是為了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重性和人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要之間的矛盾

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是為了不斷滿足14億中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要；是為了解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化問(wèn)題；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化有利于提升人民群眾生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感。人與自然和諧共生和中國(guó)式現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“爭(zhēng)取到本世紀(jì)中葉，人與自然和諧共生、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)?！保?］366為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，一定要持之以恒加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

每個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化都追求“富?！钡哪繕?biāo)，所不同的是，中國(guó)式現(xiàn)代化追求的“富裕”是共同富裕，豐富了現(xiàn)代化內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，始終強(qiáng)調(diào)人民共同富裕。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把推翻三座大山，拯救中華民族于危難之中作為己任。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛探索實(shí)現(xiàn)人民富裕道路的過(guò)程中，采取了一系列消滅剝削的方針政策，不斷提高貧苦民眾的生活水平，正確處理了人與社會(huì)的關(guān)系，為新中國(guó)成立后實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民共同富裕進(jìn)行了有益探索。新中國(guó)成立后，中國(guó)初步建立起了獨(dú)立的、比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，人民生活水平與新中國(guó)成立初期相比有了顯著提高。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。

（一）共同富裕繼承和發(fā)展馬克思主義共同富裕思想

共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，反映了人民群眾對(duì)社會(huì)主義的樸素共識(shí)。馬克思恩格斯早就提出了，在未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。［5］689中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于共同富裕的思想為指導(dǎo)，解決人與社會(huì)的主要矛盾，認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化，離不開(kāi)全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。從鄧小平強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富?！保?］364到習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化一個(gè)重要特征。

（二）共同富裕是對(duì)資本主義的兩極分化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大不平等的徹底摒棄

從歷史上看，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)最顯著的特征就是少數(shù)人占有財(cái)富絕大部分，廣大人民處在貧困狀態(tài)，社會(huì)財(cái)富嚴(yán)重分配不公。特別是在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有全社會(huì)的生產(chǎn)資料，導(dǎo)致貧富差距嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳。主要表現(xiàn)就是資本主義社會(huì)中的兩極分化。一極是資本家的財(cái)富積累，而另一極則是下層人民的貧困積累。特別“二戰(zhàn)”以后，工人階級(jí)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富有愈來(lái)愈大的部分集中在資本家的手里，并成為加強(qiáng)剝削的手段。20世紀(jì)70年代，資本主義國(guó)家普遍實(shí)行“福利國(guó)家”政策。一定程度上有效緩解了社會(huì)矛盾，但是并沒(méi)有從根本上消除貧富差距。

（三）共同富裕是對(duì)新時(shí)代改革成果共享問(wèn)題的切實(shí)解決

共同富裕作為全體人民根本利益最集中的體現(xiàn)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上的一個(gè)重要目標(biāo)。新時(shí)代的“美好生活需要”的重要特征是內(nèi)容的廣延性和主體的廣泛性，實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。而“共同富裕是協(xié)調(diào)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在需要。”［8］要想從根本上解決我國(guó)目前發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，只有不斷改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，才符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也符合全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)。新的征程上，為了使全體人民共同富裕：一是要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性；二是要著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模；三是要促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化；四是要加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)；五是要促進(jìn)人民精神生活共同富裕；六是要促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

走和平與發(fā)展道路是不可阻擋的時(shí)代潮流。堅(jiān)持和平發(fā)展道路，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一貫堅(jiān)持的主張。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立后，經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)贏得了一個(gè)長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展國(guó)際環(huán)境。新中國(guó)成立后，中國(guó)繼續(xù)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”，始終不渝走和平發(fā)展道路。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次倡議構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這一倡議，為世界的和平發(fā)展提供了中國(guó)智慧。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方資本主義現(xiàn)代化的霸道發(fā)展道路

西方資本主義現(xiàn)代化是靠武力和戰(zhàn)爭(zhēng)崛起的現(xiàn)代化，是殖民主義和霸權(quán)主義的現(xiàn)代化。從世界近現(xiàn)代史看，16世紀(jì)是葡萄牙、西班牙通過(guò)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)瓜分世界，17世紀(jì)荷蘭通過(guò)武力爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，18、19世紀(jì)是英法爭(zhēng)霸，搶奪殖民地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)和日本為了轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。習(xí)近平指出：“世界要公道，不要霸道?！保?］中國(guó)全面吸取西方現(xiàn)代化模式帶來(lái)的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)決摒棄西方資本主義現(xiàn)代化的霸道發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是和平發(fā)展、和平崛起的現(xiàn)代化，是團(tuán)結(jié)合作、合作共贏的現(xiàn)代化，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。

（二）中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，一直倡導(dǎo)以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦的文化精神。比如古代絲綢之路就是為了加強(qiáng)東西方文明交流互鑒、共同發(fā)展。當(dāng)代的“一帶一路”倡議更是為了開(kāi)放合作、共促繁榮。人類(lèi)社會(huì)要持續(xù)進(jìn)步，就需要各國(guó)共贏不要獨(dú)占。世界各國(guó)人民都渴望幸福生活。在經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的今天，中國(guó)依然堅(jiān)持同世界各國(guó)一道，摒棄“冷戰(zhàn)”思維，“零和博弈”，構(gòu)建新發(fā)展格局，共創(chuàng)更加繁榮美好的世界。

（三）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是立足中國(guó)國(guó)情的需要

地理大發(fā)現(xiàn)以后，以英國(guó)為代表的西方近代數(shù)百年現(xiàn)代化歷程可以說(shuō)是一部對(duì)外進(jìn)行殖民侵略和掠奪、對(duì)內(nèi)進(jìn)行殘酷剝削和壓榨的歷史。資本主義現(xiàn)代化是一條對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化之路。但事實(shí)證明，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治給人類(lèi)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，最終被歷史所唾棄?，F(xiàn)代化道路沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的模式，只有立足本國(guó)國(guó)情做出的發(fā)展道路才是正確的選擇。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就從基本國(guó)情和歷史演進(jìn)的高度出發(fā)，拓展發(fā)展視野和理念，破除了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展模式的迷信，獨(dú)立自主探索出社會(huì)主義發(fā)展道路，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，也為構(gòu)建世界新型國(guó)際關(guān)系提供了選擇方向。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)造，在人類(lèi)走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中具有開(kāi)創(chuàng)性意義。這條現(xiàn)代化道路，已經(jīng)成功助力中國(guó)全面建成了小康社會(huì)。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的必然性

馬克思恩格斯在深刻洞察資本主義現(xiàn)代化世界歷史進(jìn)程中，一方面肯定了現(xiàn)代化文明面，另一方面，也深刻揭露了資本主義現(xiàn)代化的局限性，在批判資本邏輯的同時(shí)，指出了現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的進(jìn)路，可以說(shuō)提出了一種新的現(xiàn)代化方案，即社會(huì)主義現(xiàn)代化方向。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、國(guó)情復(fù)雜的東方大國(guó)，想要徹底改變自身命運(yùn)，必須在科學(xué)理論指引下探尋適合自身的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化探索正是因?yàn)轳R克思主義理論指導(dǎo)的社會(huì)革命取得勝利獲得現(xiàn)實(shí)根基，一定程度上實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯對(duì)現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的構(gòu)想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”［10］由此可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷推進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上才能不斷取得突破，從而豐富和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。特別是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)一系列創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，并賦予中國(guó)式現(xiàn)代化一系列鮮明特質(zhì)。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化必須要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。

（二）馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論淵源

習(xí)近平在馬克思誕辰200周年講話曾經(jīng)指出：“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道?！保?1］中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中形成和發(fā)展的。但是，中國(guó)式現(xiàn)代化并不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，而是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，既結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，又善于用新的理論指導(dǎo)新的我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深深扎根中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然結(jié)果

習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，……創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路?！保?2］中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然結(jié)果。以英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)為主要代表的“非中國(guó)式”現(xiàn)代化——資本主義現(xiàn)代化道路，起始于18世紀(jì)60年代，一直到19世紀(jì)40年代，馬克思主義的誕生，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的另外一種可能性和可行性道路的創(chuàng)造。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，將社會(huì)主義現(xiàn)代化付諸實(shí)踐。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大成就。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出，我們建設(shè)的現(xiàn)代化是中國(guó)式的現(xiàn)代化，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上和理論上都取得了重大突破，推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民創(chuàng)造的。因此，“可以說(shuō)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最新道路最本質(zhì)的特征?！保?3］新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央高度重視對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，正朝著現(xiàn)代化“兩步走”戰(zhàn)略部署的“第一步”目標(biāo)邁進(jìn)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家一直在中華文明邏輯內(nèi)發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，為了維護(hù)腐朽的封建制度，地主階級(jí)洋務(wù)派以“自強(qiáng)、求富”為口號(hào)，進(jìn)行了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)開(kāi)始了追尋現(xiàn)代化道路的歷程。中國(guó)的現(xiàn)代化道路可謂歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜、曲折反復(fù)。這種不改變封建制度向西方學(xué)習(xí)的方法，并沒(méi)有迎來(lái)中國(guó)真正意義上的現(xiàn)代化。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才真正有了主心骨，有了一個(gè)可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量，現(xiàn)代化建設(shè)得以順利展開(kāi)?？梢园l(fā)現(xiàn)，無(wú)論是沒(méi)落的清政府、還是軍閥混戰(zhàn)的北洋政府、腐朽的國(guó)民政府，都不能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是一條從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的現(xiàn)代化新道路。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立自主“走適合自己的路”，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)之路，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化正確認(rèn)識(shí)和把握資本的作用

西方國(guó)家，無(wú)論是哪一個(gè)政黨執(zhí)政，在推進(jìn)資本主義現(xiàn)代化道路過(guò)程中，其施政綱領(lǐng)始終維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)利益、始終堅(jiān)持資本邏輯。同西方政黨有本質(zhì)區(qū)別，中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)始終站在人民立場(chǎng)、維護(hù)的是最廣大人民群眾的根本利益。2021年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“要正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律?！保?4］首先是要承認(rèn)一個(gè)客觀的事實(shí)，中國(guó)目前實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，本質(zhì)上也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須要充分發(fā)揮資本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用，引入社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，更好地促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，又要有效控制資本對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的消極作用，國(guó)家必須要依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，必須要防止資本野蠻無(wú)序生長(zhǎng)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，給現(xiàn)代化建設(shè)造成不必要的障礙。

結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平指出：“協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗?！保?5］正是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化重要特征的科學(xué)闡釋。人民富裕最根本的是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、全體人民健康；國(guó)家強(qiáng)盛要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路；中國(guó)美麗是人與自然和諧共生的集中表現(xiàn)。因此，新的征程上，要推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生；持續(xù)增進(jìn)民生福祉，扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕；堅(jiān)持合作共贏、走和平發(fā)展道路；堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的體制機(jī)制。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)［OL］.新華社，2021-11-12.

［2］中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答［M］.北京：人民出版社，2021.

［3］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［4］習(xí)近平.扎實(shí)推動(dòng)共同富裕［J］.求是，2021（20）.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］鄧小平.鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［7］習(xí)近平.在十九屆中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話［OL］.新華社，2021-01-29.

［8］王淑芹.共同富裕：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)［N］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2020-12-11．

［9］習(xí)近平.同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式上的視頻主旨演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-04-21（02）.

［10］習(xí)近平.省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專(zhuān)題研討班上發(fā)表重要講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-07-28（01）.

［11］習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05.

［12］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（02）.

［13］林于良.論中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的鮮明特征［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（44）：57-59.

［14］習(xí)近平.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-12-11（01）.

［15］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（02）.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕