鹿永建

小孩子喜歡問為什么，當父母的有時很怕孩子這一招。但是，有五個為什么，是孔子所言的大哉問，是繞不過的人生大問題。當今的父母一定要自己清楚，并幫助孩子一起面對。如若不然，這五個大問題，要困擾孩子很久，甚至一生。

為什么我要活著？

有的父母，費盡千辛萬苦，把孩子送進大學，也把孩子拋入了一個巨大的懷疑旋渦：生命的意義何在，我為什么要活著？一個人走上社會之后，必然要面對這樣一個巨大的價值拷問的激流，常常全身濕透。但是，那些帶著父母和家庭賜予的裝備的，縱然一時狼狽，卻仍能從旋渦中浮起。

這裝備就是，代代相傳的生命的意義，縱橫交錯的親人的牽掛。

我曾有緣邂逅江西師大研究生死哲學和生命教育的一位教授，至今存有他的生命教育書稿。后來驚聞，這位研究生命教育的著名學者意外去世。理性上確認無權(quán)處理自己生命的學者，生命的價值飄搖之際，學理研究的知識、高校所長的職務、教授頭銜，這些金燦燦的成就居然失去挽留的分量。

生命如同早晨的霧，出現(xiàn)少時就不見了。唯有愛與生命的澆灌，才能奠定人生的價值感，其中最不可缺少的是親人之愛的確信與不能割舍的親情牽掛。

一個人在童年所得到的愛的呵護，可以在最困難的時候滋潤他，鼓勵他，挽回他。愛是人生命的本質(zhì)內(nèi)核。愛一個孩子，是塑造他的開機密碼。血肉之緣、親子之愛、手足之情、祖孫之樂、親朋之念，都是關(guān)于愛的最切實的教育。

家庭中，最切實詮釋了因愛而創(chuàng)造生命，因愛攜手責任與生命，愛賦予生命以意義。除了家庭，不可能有更近距離的活生生的生命教育。父母對生老病死無言的態(tài)度、自覺的詮釋，都是深入內(nèi)心的生命教育。如果給孩子人生價值的長期體會、當下活生生的擁有，還能將對未來福樂的堅信、盼望活出來，這樣的生命教育最佳。

為什么我要做一個這樣的人？

當今孩子早熟，問題也來得早：非要做一個正直的人嗎？做好人值得嗎？還是，做一個正常的人，做一個健康的人？做一個能夠不斷自我完善的人？

如果父母的人生對此保持沉默，當孩子長大，面對茫茫人海，面對種種做人的不同道德標準，他找不到選擇的依據(jù)。因為，一個人想挺起腰板做正直人，背后必須有默默站立的父輩、祖輩活出了這種品格。

人格是內(nèi)在的人，不是干什么職業(yè)，而是以什么樣的態(tài)度從事職業(yè)；不是取得多大的成就，而是以什么心態(tài)面對世間得失；不是獲得多大的知識與權(quán)力，而是以什么姿態(tài)駕馭知識與權(quán)力、影響力。內(nèi)在的力量駕馭所有的身外之物。

品格的鍛造是在天生性格的基礎(chǔ)上鍛造。鍛造的火種，來自人類文明的近乎超自然的方式流傳。那火本身則是父母和家人的行為和言語。使火熊熊燃燒的則是言行如一，這是氧氣。道德感的內(nèi)核：是非感、正義感、榮譽感、超越感、勇氣、自制、犧牲精神。道德感不一定在家庭中得以完成，卻在家庭中奠基，來自父母的提倡與管教。

為什么我要選擇這種習慣？

當代人最關(guān)注的是能力的培養(yǎng)，良好習慣的教育是其一。但是，如今的父母可能要面對孩子擰著脖子問：為什么非得這樣，憑什么？

的確，習慣養(yǎng)成可以助力生活能力和學習能力。然而，習慣的養(yǎng)成從來沒有遇到今天這樣強大的、新的對手，就是娛樂與新奇的誘惑。假期剛開始，父母們一片哀鳴：手機加上短視頻，如何得了。其實，這還沒有完，老對手還在，老對手是什么？人的天性，從根上講不愿意受到約束，無論大人孩子。

所以，自律的習慣，一定要鑲嵌在節(jié)制的美德之上，而節(jié)制的美德必須用一條金鏈子與人的尊貴緊緊連接。節(jié)制不僅僅是一種手段，它本身就放射著神圣光芒。只有這樣，孩子們才能懷著敬仰的心，心甘情愿與父母一起培育習慣的橄欖樹。

這一點，我們要向古人學習。世紀疫情教給信息高速公路上的當代人，自律與節(jié)制，這是人類習慣養(yǎng)成的不二根基。這一點，既無中西之別，也無今古之變，只關(guān)乎對錯之分。明確這一點，方能解決生活能力與學習能力雙贏的問題。

為什么我要這樣做人？

做人，做，是在人面前做人，就是人際關(guān)系教育。

以良好家庭關(guān)系生發(fā)健康社會關(guān)系。家庭關(guān)系的真實性、日常性、互助性、利他性，無可替代。其中，利他性，可以賦予人友愛的性格。

家庭關(guān)系的要訣是兩條。一是人格平等，二是角色不同。人格平等的前提下，家庭角色的差異與各自定位、性別差異與各自色彩、年齡身量的差異與不同責任，才使得家庭關(guān)系有愛、有尊重，又有次序和色彩。

家庭關(guān)系承擔著塑造真實而美好人際關(guān)系的重任。既要提倡互相尊重，又不宜把票決原則過度移植到家庭生活中。人在尊重父母中學會尊重尊長和權(quán)威，在友愛弟兄中學會與朋友相處，在愛護小弟弟妹妹的過程中學會保護弱者。

為什么我要看重婚姻與生育？

這一代人的生育意愿降低了，卻要讓他們教育下一代婚姻和生育的意義?？墒?，除了這一代的母親，誰能造就下一代的母親？除了這一代的父親，誰能用行動詮釋父親的責任？這是一個教育難題，但似乎別無選擇。

古老的真理是這樣的：家庭中的生養(yǎng)、各種各樣的職業(yè)與工作，是人類最重要的兩項使命。家庭與生養(yǎng)是首要的使命，也是第二項使命的前提。