代士曉

2022年3月，義務(wù)教育新的課程標(biāo)準(zhǔn)終于落地。仔細(xì)研讀新課標(biāo)，給我?guī)砹巳碌母惺埽盒抡n標(biāo)對(duì)受教育者內(nèi)在修養(yǎng)的指向更加明確。

十年樹木，百年樹人。對(duì)于師生而言，“教”是外在的，知識(shí)性、技術(shù)性較強(qiáng)；“養(yǎng)”則是內(nèi)在的，重在內(nèi)涵影響、靈魂塑造。

要“教養(yǎng)”學(xué)生，先得“教養(yǎng)”自己。

做學(xué)者型、專家型的優(yōu)秀教師，應(yīng)是每一名教育工作者畢生的理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們必然要在新課標(biāo)的指引下，用先進(jìn)的教育教學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)來武裝自己，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，邊實(shí)踐邊探索，邊探索邊進(jìn)步，邊進(jìn)步邊育人，一步一個(gè)腳印地由單一“教學(xué)”走向“教”“養(yǎng)”并舉，在成就學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，也成就自己?！抖Y記》有言：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧畬W(xué)學(xué)半，其此之謂乎！”我的理解，這段話說的就是為人師者既要“教養(yǎng)”學(xué)生，又要“教養(yǎng)”自己的道理。

蘇霍姆林斯基說，教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。隨著時(shí)代的發(fā)展，教師素養(yǎng)的高低在育人過程中所起的作用日益凸顯。基于此，我們有必要利用課余時(shí)間大量閱讀好書，努力把自己從優(yōu)秀作品中汲取的營(yíng)養(yǎng)毫無保留地輸送給學(xué)生，長(zhǎng)此以往，才能達(dá)到“教”“養(yǎng)”并舉的目標(biāo)。

要給予學(xué)生良好的教養(yǎng)，教師必須以身作則，舉手投足都要彬彬有禮、儒雅文明，時(shí)時(shí)做到言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生，用自己胸懷天下的良好品質(zhì)和高尚的道德情操去影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。

每個(gè)孩子都是家庭的未來，如果孩子素養(yǎng)低劣，這個(gè)家庭的未來也就可想而知了。家庭的未來不確定，國(guó)家的希望何在？祖國(guó)的未來該托付給何人？中華民族的復(fù)興大業(yè)又靠何人實(shí)現(xiàn)？基于這種認(rèn)識(shí)，我覺得，以新課標(biāo)為導(dǎo)向，堅(jiān)持“教”“養(yǎng)”并舉，是新課標(biāo)對(duì)每一名教師的要求，也是國(guó)家交給我們的光榮任務(wù)。

愛因斯坦說，使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。以新課標(biāo)為導(dǎo)向，做德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代專家型、學(xué)者型、創(chuàng)新型教師，以優(yōu)秀的自己培育出優(yōu)秀的學(xué)生，這是每一位從教者的愿望。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)美麗的夢(mèng)想，讓我們傾注更大的熱情，將畢生精力奉獻(xiàn)給我們所熱愛的教育事業(yè)！

（作者單位：山東省濟(jì)南市高新區(qū)海川中學(xué)）