劉東 王靜巖

提升民族文化自信，應(yīng)以提升地方文化自信為首要前提。洞庭商幫文化蘊(yùn)含著江南地區(qū)民族特有的商幫文化精髓和精神價(jià)值，體現(xiàn)出對(duì)商業(yè)的生命力和創(chuàng)造力。通過探討洞庭商幫的當(dāng)代價(jià)值，分析其傳承開發(fā)中存在的問題，總結(jié)徽商、晉商和甬商的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)狀，對(duì)標(biāo)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)提出對(duì)策建議，旨在為洞庭商幫文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

問題的提出

洞庭商幫又稱“洞庭幫”“洞庭山幫”，是以蘇州市洞庭東西山的山名命名的商幫。明清時(shí)期，“鉆天洞庭小而強(qiáng)”，洞庭商幫可與徽商分庭抗禮，平分江南秋色，流傳于民間的一句諺語(yǔ)“鉆天洞庭遍地徽”可以為之佐證。在中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)（1989）上，洞庭商幫被史學(xué)家列為十個(gè)商幫之一。如今洞庭商幫的后人在商界、科學(xué)界、教育界等領(lǐng)域繼續(xù)馳騁著。蘇州在高揚(yáng)“江南文化”旗幟，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，似乎遺忘了自己的商幫文化——洞庭商幫文化。然而，與當(dāng)前晉商、徽商、寧波幫等文化的傳承開發(fā)相比，洞庭商幫文化的內(nèi)涵挖掘、整合利用、傳承弘揚(yáng)嚴(yán)重不足，甚至出現(xiàn)文化缺失的現(xiàn)象。蘇州在打響“江南文化”品牌之際，結(jié)合新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求，對(duì)洞庭商幫文化資源開展當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展活動(dòng)，這是鞏固江南商業(yè)文化核心地位、挖掘新內(nèi)涵、拓展新業(yè)態(tài)的有力舉措。

洞庭商幫文化當(dāng)代價(jià)值

有利于發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)

“國(guó)家歷史文化名城”和“風(fēng)景旅游城市”是蘇州最重要的、永不褪色的城市名片。文化與旅游總是相互滲透、相互關(guān)聯(lián)的。洞庭商幫文化是江南地區(qū)特有的商幫文化，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和精神價(jià)值，旅游產(chǎn)業(yè)則貼近市場(chǎng)，承載著文旅產(chǎn)業(yè)形式和經(jīng)濟(jì)效益。傳承發(fā)展洞庭商幫文化遺產(chǎn)，打造商幫文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)是最能直接體現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的舉措。

有利于培育文化自信

文化自信的建設(shè)已成為國(guó)家精神文化建設(shè)的重要目標(biāo)，地方文化是文化自信的基石，洞庭商幫文化是江南文化的重要組成部分。選用洞庭商幫文化作為文化自信建設(shè)的載體，鍛造屬于自己的文化軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，不失為一種更高效、更高質(zhì)地增強(qiáng)文化自信的方法。同時(shí)也為塑造新時(shí)代“蘇州精神”的現(xiàn)實(shí)意義、凸顯江南文化標(biāo)識(shí)提供優(yōu)質(zhì)題材。

有利于塑造城市精神

改革開放40多年來，以張家港精神、昆山之路和園區(qū)經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)志的“三大法寶”開拓了引領(lǐng)時(shí)代的蘇州精神，其內(nèi)涵是“崇文睿智、開放包容、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、和諧致遠(yuǎn)”。洞庭商幫中的“崇文厚德、注重信義、勤勞勇敢、開拓進(jìn)取”精神和當(dāng)代蘇州精神本質(zhì)上是一致的。選擇性繼承洞庭商幫文化，可以更好地構(gòu)筑蘇州精神、蘇州價(jià)值和蘇州力量。

有利于企業(yè)商業(yè)治理

洞庭商人受儒家傳統(tǒng)文化的熏陶，具有冒險(xiǎn)、勇敢、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的精神。在經(jīng)營(yíng)手段上，他們預(yù)測(cè)行情，注重市場(chǎng)信息，因時(shí)而變地經(jīng)營(yíng)不同商品，薄利多銷，加速資金周轉(zhuǎn)，選擇高價(jià)值貨物，經(jīng)營(yíng)大宗商品，追求高額利潤(rùn)，堅(jiān)持穩(wěn)中求成。在經(jīng)營(yíng)理念上，他們禮貌待客、顧客至上、審時(shí)度勢(shì)，以信譽(yù)道德為重。洞庭商人的經(jīng)營(yíng)手段和經(jīng)營(yíng)理念，非常值得作為商業(yè)案例來研究以及用來對(duì)當(dāng)代企業(yè)家精神進(jìn)行塑造。研究洞庭商幫的商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其中優(yōu)秀的部分進(jìn)行合理吸收和采納，以促進(jìn)商業(yè)模式的整體優(yōu)化。

洞庭商幫文化相關(guān)資源傳承發(fā)展面臨的問題

缺乏對(duì)商幫文化資源內(nèi)涵的深度挖掘

洞庭商幫文化資源在太湖國(guó)家旅游度假區(qū)中的傳承利用并不突出，洞庭商幫的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)僅僅集中在景點(diǎn)參觀、精品民宿、地方特色農(nóng)產(chǎn)品等幾個(gè)有限的領(lǐng)域，甚至沒有建設(shè)規(guī)?；亩赐ド處臀幕┪镳^。在東山陸巷古村的洞庭商幫陳列館雖呈現(xiàn)出了部分商幫的歷史和文化，但對(duì)相關(guān)資源的挖掘整理、轉(zhuǎn)化利用明顯不足，也與“一城百館、博物蘇州”的品牌建設(shè)不匹配。相比晉商、徽商而言，爬梳和整理出的洞庭商幫的文史脈絡(luò)、稟賦特質(zhì)、價(jià)值內(nèi)涵等的關(guān)注度不夠，研究成果不足。

缺乏對(duì)商幫文化資源存量的整合利用

太湖國(guó)家旅游度假區(qū)強(qiáng)調(diào)山水風(fēng)景絕佳、氣候宜人、季季有果、月月有花，但對(duì)重要文化資源的整理開發(fā)和重視利用程度不夠。洞庭商幫文化遺存比較多，但利用狀況比較零碎。文化遺存資源的擁有者、開發(fā)方和生態(tài)資源保護(hù)存在利益沖突。另外對(duì)儲(chǔ)藏于其他各地的與洞庭商幫相關(guān)的資源也沒有進(jìn)行整合利用，存在嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。洞庭商人在京杭大運(yùn)河沿線、長(zhǎng)江沿線和上海地區(qū)修建有大量會(huì)館，這些會(huì)館被開發(fā)出來的非常少，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中鮮有深層次利用。

缺乏對(duì)洞庭商幫文化精神的大力弘揚(yáng)

與其他地方熱衷于宣傳本地商幫相比，蘇州對(duì)于當(dāng)?shù)氐纳處臀幕麄鬏^少。洞庭商人身上都有著一股跋山涉水、天南海北艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。洞庭商幫的別稱“鉆天洞庭”的“鉆天”二字，一是表達(dá)天下所至無所不至，指經(jīng)商地理范圍極廣;二是善于捕捉商機(jī)商情，能不失時(shí)機(jī)地開拓新領(lǐng)域;三是靈活多變，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和吸收能力。精神是文化的靈魂，蘇州宣傳創(chuàng)業(yè)精神、蘇商精神和企業(yè)家精神，但是卻缺乏對(duì)洞庭商幫文化精神的大力弘揚(yáng)。

徽商、晉商和甬商文化的傳承與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

徽商的經(jīng)驗(yàn)啟示

一是打造徽商主題的文化旅游區(qū)。2019年安徽省重點(diǎn)打造了徽商文化旅游區(qū)——蕪湖市鳩茲古鎮(zhèn)，該旅游區(qū)以徽派建筑為本底，集中展現(xiàn)商幫會(huì)館文化。旅游區(qū)聚集了徽商老字號(hào)和徽商文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成徽商文化沉浸式體驗(yàn)度假小鎮(zhèn)。二是以商幫資源為題材發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)。徽商題材電視劇有《胡雪巖》《新安家族》《徽商》，大型熱播紀(jì)錄片《天下徽商》展示了徽商在波譎云詭的歷史長(zhǎng)河中的盛衰興廢。三是發(fā)展以徽商文化為主題的研學(xué)文旅業(yè)。以徽商文化為重要內(nèi)容的徽學(xué)研究成果豐富，各種著作和刊物源源不斷出版，研究徽學(xué)的專家和學(xué)者陣容不斷壯大，徽學(xué)逐步成為一門新學(xué)科。全國(guó)一些高校成立了專門研究徽學(xué)的機(jī)構(gòu)，研究形勢(shì)蒸蒸日上，古徽州旅游業(yè)也風(fēng)生水起。

晉商的經(jīng)驗(yàn)啟示

一是品牌效應(yīng)推進(jìn)晉商文化與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻。晉商題材電視劇《喬家大院》一經(jīng)播出，創(chuàng)下收視率冠軍。該劇帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，形成了晉商文化品牌效應(yīng)。山西又開發(fā)了平遙古城、王家大院、曹家大院、渠家大院、常家莊園等景區(qū)，逐步形成特色的晉商大院文化。二是利用商幫特色建筑發(fā)展影視基地?！洞蠹t燈籠高高掛》獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名，也帶火了喬家大院。之后《趙四小姐與張學(xué)良》《亮劍》《誠(chéng)忠堂》等多部影視劇也相繼在這里拍攝。三是以老字號(hào)為品牌發(fā)展文博會(huì)展業(yè)。2020年山西成立山西省晉商文化博物館、晉中市晉商文獻(xiàn)館。兩館的建成，為晉商文化傳承的遺存整理、歷史研究、文化建設(shè)和宣傳教育等服務(wù)提供了重要的平臺(tái)。

甬商的經(jīng)驗(yàn)啟示

甬商，即為寧波幫，其發(fā)展壯大與清末寧波開埠有關(guān)。鄧小平同志曾號(hào)召“把全世界寧波幫都動(dòng)員起來建設(shè)寧波”，寧波市政府把甬商文化定位為寧波市四大名片之一、八大文化基因之一，多次出臺(tái)政策推進(jìn)甬商文化傳承發(fā)展。一是以寧波幫品牌推進(jìn)甬商文化旅游發(fā)展。寧波市以寧波幫博物館為龍頭，開發(fā)了江南第一學(xué)堂，整合寧波幫文化公園、包玉剛故居、邵逸夫舊居等，打造出4A級(jí)寧波幫文化旅游景區(qū)。二是發(fā)展、傳承甬商文化和加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究。寧波市舉辦世界“寧波幫·幫寧波”發(fā)展大會(huì)，激發(fā)了地方文化自信，傳承了寧波幫文化，對(duì)寧波的城市精神進(jìn)行了精煉。寧波市大力發(fā)展與商幫有關(guān)的社會(huì)組織（平臺(tái)），如甬商公共服務(wù)平臺(tái)、甬商發(fā)展研究會(huì)、甬商研究院、甬商傳媒、甬商文化園、《甬商》雜志等。

洞庭商幫文化當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策建議

新時(shí)代背景下，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)需要不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，其與當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新發(fā)展相輔相成。文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是全社會(huì)的共同責(zé)任，對(duì)蘇州區(qū)域而言，在打響“江南文化”品牌的同時(shí)，傳承“洞庭商幫文化”，探討其創(chuàng)新發(fā)展，是鞏固江南文化核心地位、堅(jiān)定地方文化自信、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的有力舉措。在堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、突出保護(hù)的原則下，對(duì)標(biāo)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)策建議。

統(tǒng)籌相關(guān)政策，科學(xué)開發(fā)文化資源

貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察江蘇重要講話指示精神以及市委、市政府重大戰(zhàn)略部署，統(tǒng)籌江南文化、大運(yùn)河文化、“姑蘇八點(diǎn)半”夜間經(jīng)濟(jì)、紅色文化、鄉(xiāng)村振興等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展政策，科學(xué)系統(tǒng)地開發(fā)洞庭商幫文化資源。在相關(guān)部門借梳理報(bào)送“江南文化”品牌建設(shè)項(xiàng)目、太湖生態(tài)島發(fā)展規(guī)劃之際，著重打造洞庭商幫文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展項(xiàng)目。

厘清和盤活多元主體參與的關(guān)系，才能有效推動(dòng)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與合理開發(fā)利用。“Dn+1”模式是諾伯特·維納的控制論推演。“D”是英文“Department”的縮寫，“Dn”代表文化遺產(chǎn)傳承與開發(fā)工作中的多元主體，包含洞庭商幫資源擁有者（遺址擁有者、檔案館、博物館等）、相關(guān)企業(yè)（投資方、經(jīng)營(yíng)企業(yè)）和其他（學(xué)者、媒體）?！癉n”是變量，“1”所代表的政府職能部門是文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)中的恒量。該模式強(qiáng)調(diào)多元主體的義務(wù)和責(zé)任，以產(chǎn)權(quán)為紐帶，多元主體之間的利益匯合點(diǎn)，組成利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的共同體。在具體的項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)施上，要強(qiáng)調(diào)多元主體的義務(wù)和責(zé)任，以產(chǎn)權(quán)為紐帶，多元主體之間的利益匯合，組成利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的共同體。政府職能部門負(fù)責(zé)商幫文化傳承發(fā)展的資源配置、發(fā)展規(guī)劃、政策制定、遺產(chǎn)保護(hù)以及基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)方面。資源擁有者致力于本體生態(tài)的恢復(fù)和重建，多方面挖掘整理潛在的文化資源。企業(yè)通過一系列旅游營(yíng)銷、商業(yè)運(yùn)作，以市場(chǎng)化改革的手段維系利益共同體。

挖掘潛在資源，豐富商幫文化內(nèi)涵

以洞庭商幫文化與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合為方向，多方位地對(duì)洞庭商幫文化資源進(jìn)行盤點(diǎn)、分類，以史為鑒、與時(shí)代相結(jié)合進(jìn)行轉(zhuǎn)化。從研究商幫文化著手，具體以科研機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，開展文獻(xiàn)挖掘整理工作，同時(shí)整合異地商幫文化資源，以民間力量為補(bǔ)充，通過項(xiàng)目資助的方式，完成對(duì)商幫文化資源的挖掘整理工作。依托高校、社科聯(lián)、各類智庫(kù)等科研機(jī)構(gòu)，成立如洞庭商幫文化研究會(huì)、蘇商文化發(fā)展研究中心等科研文化組織，舉辦各種洞庭商幫論壇、蘇商發(fā)展大會(huì)等，讓海內(nèi)外洞庭商幫人士共話情誼、共謀發(fā)展，并吸引媒體的關(guān)注，增強(qiáng)影響力。通過類似《洞庭商幫鉆天洞庭》《解密洞庭商幫》等出版類文化產(chǎn)品發(fā)展圖書出版業(yè)，以商幫資源為題材發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)、制作精品紀(jì)錄片《洞庭商幫》等，形成商幫價(jià)值影響氛圍;以洞庭商幫資源向創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)文化內(nèi)涵的挖掘、創(chuàng)新、融合與滲透。創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能逆向帶動(dòng)商幫文化資源內(nèi)涵的深入挖掘。

建設(shè)專業(yè)博物館，打造精品度假區(qū)

在征集、典藏、陳列和研究代表洞庭商幫文化遺產(chǎn)的實(shí)物基礎(chǔ)上，以傳承、弘揚(yáng)洞庭商幫文化精神為展陳宗旨，建設(shè)洞庭商幫文化博物館，以“尋根謁祖、慎終追遠(yuǎn)”作為商幫文化主題進(jìn)行展陳，為游客講解商幫知識(shí)，以便更好地將洞庭商幫文化傳播出去。借打響“江南文化”品牌、建設(shè)大運(yùn)河文化帶和太湖生態(tài)島之際，以洞庭商幫博物館為龍頭，打造以蘇州商業(yè)文化為主題的集文、旅、產(chǎn)、學(xué)、研為一體的文化沉浸式體驗(yàn)精品度假區(qū)，形成新的文化地標(biāo)。度假區(qū)依托古村落、特色建筑、蘇州園林，展現(xiàn)民俗民風(fēng)的演藝體驗(yàn)項(xiàng)目，發(fā)展各類極具江南文化特色的影視基地，依托老字號(hào)商品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來發(fā)展文博會(huì)展業(yè)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。借洞庭商人在運(yùn)河沿線經(jīng)營(yíng)商業(yè)的活動(dòng)遺址和在近代上海發(fā)展的遺產(chǎn)、事跡，著眼于全域空間的布局優(yōu)化和區(qū)域發(fā)展聯(lián)動(dòng)，建設(shè)區(qū)域文化聯(lián)系，打造商幫全域旅游新格局，實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，帶來更多客源。

強(qiáng)化科技賦能，創(chuàng)新文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，“活”化洞庭商幫文化資源，讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新文化體驗(yàn)成為洞庭商幫資源中進(jìn)行當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵支撐。一是加快數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。推動(dòng)洞庭商幫文化場(chǎng)館、景區(qū)景點(diǎn)等地的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù)，嘗試建設(shè)“數(shù)字洞庭商幫文化”體驗(yàn)中心，打造數(shù)字藝術(shù)、沉浸式體驗(yàn)等應(yīng)用場(chǎng)景。二是集聚高端要素，創(chuàng)意開發(fā)，推動(dòng)區(qū)域傳統(tǒng)特色文化、民俗風(fēng)情的融入。圍繞洞庭商幫資源可優(yōu)先開發(fā)文旅觀光、文創(chuàng)融合、數(shù)字文化等創(chuàng)新文化體驗(yàn)型項(xiàng)目，打造一批“網(wǎng)紅品牌”和“網(wǎng)紅產(chǎn)品”，為商幫文化注入現(xiàn)代功能，延續(xù)文化遺產(chǎn)生命力。

弘揚(yáng)商幫文化，構(gòu)筑時(shí)代蘇州精神

“三大法寶”開拓發(fā)展了蘇州精神，洞庭商幫文化的弘揚(yáng)可以為新時(shí)代的蘇州精神提供歷史案例支撐。洞庭商幫文化體現(xiàn)在重商言利、對(duì)商賈的寬容和推崇，為儒者亦可為商，儒商結(jié)合、親商重商在洞庭商幫中表現(xiàn)得十分突出。洞庭商幫文化精神中的歷史商業(yè)文化精髓，對(duì)商業(yè)案例的研究和當(dāng)代企業(yè)家精神的塑造是很好的教材。相關(guān)部門可以借助弘揚(yáng)洞庭商幫文化精神，重塑親商重商文化，工商聯(lián)（總商會(huì)）、行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)等單位可以引導(dǎo)蘇州本土企業(yè)傳承洞庭商幫文化，重構(gòu)當(dāng)代企業(yè)家精神。建議把洞庭商幫文化適當(dāng)納入現(xiàn)有教育培訓(xùn)體系，使民眾形成對(duì)本土文化的認(rèn)同感、歸屬感以及自豪感。

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【基金項(xiàng)目】 2020年蘇州市文化和旅游科研項(xiàng)目“洞庭商幫文化傳承與旅游開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：WL2020LX010）;2022年度蘇州市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘香山幫營(yíng)造技藝資源在文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)新性發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y2022LX060）。

【作者簡(jiǎn)介】劉? ? 東（1983—），男，碩士，助理研究員，研究方向：江南文化研究;王靜巖（1974—），男，碩士，講師，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)研究。