李艷

摘 要：我國(guó)小學(xué)教育階段的學(xué)生由于從小受外來(lái)文化的影響，使其容易出現(xiàn)叛逆、敏感、心理脆弱的現(xiàn)象。同時(shí)，打架斗毆、一蹶不振等多種問(wèn)題層出不窮。在此背景下，需要強(qiáng)化班級(jí)管理，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合，從而基于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。為此，本文將主要以儒家、道家、法家、墨家教育思想為著力點(diǎn)，對(duì)中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行思考，以期為相關(guān)學(xué)者提供參考。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)教育思想 小學(xué)班級(jí)管理 結(jié)合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.062

班級(jí)是開(kāi)展教育的主要場(chǎng)所，而班主任與學(xué)生是班級(jí)的主要成員，其中班主任更是班級(jí)的建設(shè)者也是連接任課教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的重要紐帶。隨著中華傳統(tǒng)教育思想在小學(xué)班級(jí)管理中不斷深入，班主任需要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展腳步轉(zhuǎn)變角色，將中華傳統(tǒng)教育思想融入班級(jí)管理中，在儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想下協(xié)調(diào)教師、家長(zhǎng)與學(xué)生之間的關(guān)系，并加強(qiáng)思政教育滲透，從而促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

一、小學(xué)班級(jí)管理存在的問(wèn)題與對(duì)策

傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式”管理模式是小學(xué)教師進(jìn)行班級(jí)管理的主要形式，該形式雖然對(duì)學(xué)生具有一定的管教作用，可以在一定程度上保證班級(jí)和諧穩(wěn)定，但其也存在一系列弊端。如忽視學(xué)生主體地位，在班級(jí)管理中“干預(yù)”過(guò)多，要求學(xué)生必須按照“指示”進(jìn)行活動(dòng)與學(xué)習(xí)，不考慮學(xué)生意愿，致使學(xué)生無(wú)法對(duì)班級(jí)產(chǎn)生歸屬感。同時(shí)“一人獨(dú)大”現(xiàn)象嚴(yán)重，在進(jìn)行班級(jí)決策時(shí)從不考慮學(xué)生意見(jiàn)，經(jīng)?！蔼?dú)斷”，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)班級(jí)管理失去主動(dòng)性與積極性。此外由于小學(xué)生正處于叛逆期階段，因此“家長(zhǎng)式”班級(jí)管理模式易引起學(xué)生的叛逆心理，破壞班級(jí)和諧，不利于良好師生關(guān)系建立和思政教育滲透。

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)班級(jí)管理現(xiàn)狀，小學(xué)教師需要?jiǎng)?chuàng)新管理方式、轉(zhuǎn)變管理理念從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，教育專家曾說(shuō)過(guò)：“充滿正能量的評(píng)價(jià)語(yǔ)言是最好的教學(xué)方式”，基于此，教師應(yīng)積極采用評(píng)價(jià)語(yǔ)言，并制定獎(jiǎng)懲嚴(yán)明的班級(jí)管理制度，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲的同時(shí)，學(xué)生也可以對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。獎(jiǎng)懲制度的建立不僅可以保證班級(jí)和諧，還可以通過(guò)對(duì)表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)以及對(duì)違法的學(xué)生進(jìn)行懲罰的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的思想品質(zhì)，從而促使學(xué)生在正向語(yǔ)言評(píng)價(jià)中樹(shù)立自信。其次教師在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)應(yīng)從權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)角色，即引導(dǎo)學(xué)生管理學(xué)生，組建學(xué)生干部隊(duì)伍，讓學(xué)生干部對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與紀(jì)律監(jiān)督，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與班級(jí)管理積極性，進(jìn)而在提高班級(jí)凝聚力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友善等優(yōu)良品質(zhì)。最后，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)班級(jí)管理方式，尊重學(xué)生主體地位，將學(xué)生從全天候?qū)W習(xí)框架中解脫出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生勞逸結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。

此外，面對(duì)小學(xué)班級(jí)管理存在的問(wèn)題，教師在開(kāi)展上述工作的同時(shí)，還可以充分借助中華傳統(tǒng)教育思想的價(jià)值作用，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合，從而基于儒家的“以人文本”“在教育過(guò)程中啟發(fā)與感化人”“以身作則”的教育思想、墨家的“兼愛(ài)”“非攻”“推崇節(jié)儉”的教育思想、道家的“無(wú)為而治”的教育思想以及法家的“法治”教育思想創(chuàng)新小學(xué)班級(jí)管理形式，切實(shí)提高班級(jí)管理成效，進(jìn)而為學(xué)生構(gòu)建良好的班級(jí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，推動(dòng)學(xué)生全方面發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合的思考

1.基于儒家思想，尊重學(xué)生主體地位

“以人文本”是儒家的重要思想，在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的當(dāng)代，應(yīng)將儒家的“以人為本”思想融入教育領(lǐng)域中，推進(jìn)儒家思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合。

班級(jí)內(nèi)主要角色為教師與學(xué)生，在傳統(tǒng)班級(jí)管理中教師處于主導(dǎo)地位，具有權(quán)威性，學(xué)生需要“服從”教師管理，但在儒家思想下，新時(shí)期背景下的小學(xué)班級(jí)管理應(yīng)轉(zhuǎn)變管理模式與思想，充分結(jié)合“以人為本”教育理念，從而切實(shí)尊重學(xué)生的主體地位。在此要求下，教師需要弱化自身角色，明確學(xué)生不僅是班級(jí)管理的對(duì)象，更是班級(jí)的主體，以此創(chuàng)新班級(jí)管理形式。

例如，以某小學(xué)為例，在教師培訓(xùn)大會(huì)上學(xué)校強(qiáng)調(diào)教師必須摒棄傳統(tǒng)班級(jí)管理思想，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合。教師為貫徹落實(shí)這一要求進(jìn)行了以下改變。首先，教師以尊重學(xué)生主體地位為著力點(diǎn)，在班級(jí)管理中取消絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，融入學(xué)生群體，與學(xué)生之間形成良好的亦師亦友關(guān)系。其次，在面對(duì)與班級(jí)相關(guān)的決策時(shí)，教師不再獨(dú)斷，而是與學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論，聽(tīng)取學(xué)生的建議與想法，最終作出教師與學(xué)生都滿意的決策。

與此同時(shí)，儒家思想還側(cè)重“在教育過(guò)程中啟發(fā)與感化人”，為此在班級(jí)管理中教師還應(yīng)融入該教育思想，從而在面對(duì)一件事時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生大膽闡述自己內(nèi)心的真心想法，學(xué)生的價(jià)值觀念正確則需要鼓勵(lì)與肯定，若學(xué)生內(nèi)心的想法存在偏差，教師可以通過(guò)典故或?qū)嶋H案例幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

例如，針對(duì)個(gè)人衛(wèi)生不整潔或班級(jí)打掃時(shí)經(jīng)常逃避的學(xué)生，教師可以利用典故“一屋不掃，何以掃天下”來(lái)教育學(xué)生，使學(xué)生受到啟發(fā)，進(jìn)而能夠真正明白錯(cuò)誤，從而轉(zhuǎn)變思想觀念。

此外，“以身作則”也是儒家的教育思想，在該教育思想下，教師應(yīng)明晰自己與學(xué)生之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生的榜樣，學(xué)生在潛移默化中會(huì)學(xué)習(xí)與模仿教師，為此教師在班級(jí)管理中應(yīng)規(guī)范自己的一言一行，通過(guò)良好的作風(fēng)與規(guī)范的語(yǔ)言讓學(xué)生受到感化。

由此可見(jiàn)，“以人文本”“在教育過(guò)程中啟發(fā)與感化人”“以身作則”均是重要的儒家教育思想，將其與班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合能夠構(gòu)建和諧的班級(jí)環(huán)境，對(duì)提高班級(jí)管理成效而言，具有重要意義。

2.基于道家思想，提高學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性

“無(wú)為而治”是道家的主要教育思想，將道家教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合，能夠構(gòu)建一個(gè)守規(guī)矩的班級(jí)。教師在班級(jí)管理中運(yùn)用“無(wú)為而治”教育思想時(shí)，需要圍繞將班級(jí)管理還給學(xué)生這一角度入手。

小學(xué)生由于年齡小，教師在對(duì)其進(jìn)行管理時(shí)總會(huì)站在“高高在上”的角度對(duì)學(xué)生不應(yīng)干什么，應(yīng)該干什么進(jìn)行干涉，雖然在該種管理方式下，班級(jí)會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的狀態(tài)，但也極大程度遏制了學(xué)生的天性?；诖耍處煈?yīng)深刻認(rèn)識(shí)到道家教育思想中“無(wú)為而治”對(duì)班級(jí)管理的意義，從而逐漸退出班級(jí)管理舞臺(tái)，讓學(xué)生成為班級(jí)的主要管理者。

例如，教師應(yīng)在班級(jí)中設(shè)置“小教師”角色，“小教師”可以行使教師權(quán)力，對(duì)班級(jí)進(jìn)行統(tǒng)一管理，而“小教師”人員的選拔應(yīng)由學(xué)生決定，學(xué)生可以通過(guò)投票的方式選擇出“小教師”。被選擇的“小教師”需要管理班級(jí)所有大小事務(wù)，并具有一定的權(quán)威性，學(xué)生需要聽(tīng)從“小教師”指揮。與此同時(shí)，為保證“小教師”對(duì)班級(jí)管理的合理性，應(yīng)設(shè)置“監(jiān)督者”角色，也是由學(xué)生投票選出，“監(jiān)督者”需要對(duì)“小教師”進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)“小教師”的不合理行為提出質(zhì)疑，最后根據(jù)該問(wèn)題進(jìn)行全班討論。此外，為確保學(xué)生普遍參與到班級(jí)管理中來(lái)，“小教師”與“監(jiān)督者”的任職期限應(yīng)為兩周，每?jī)芍苤匦峦镀边x擇新的“小教師”與“監(jiān)督者”，而上一任“小教師”不得參與這次“小教師”競(jìng)選，但可以參與“監(jiān)督者”競(jìng)選，反之“監(jiān)督者”也一樣。

此外，除“小教師”與“監(jiān)督者”外，教師還應(yīng)在班級(jí)中設(shè)置常規(guī)的學(xué)習(xí)委員、體育委員、勞動(dòng)委員、文藝委員、紀(jì)律委員等角色，但相較于傳統(tǒng)班級(jí)管理中每一個(gè)角色均配置一名同學(xué)不同，在新時(shí)期班級(jí)管理背景下，倡導(dǎo)學(xué)生全部參與到班級(jí)管理中，因此教師應(yīng)創(chuàng)新觀念，針對(duì)學(xué)習(xí)委員、體育委員、勞動(dòng)委員、文藝委員、紀(jì)律委員等角色，根據(jù)班級(jí)人數(shù)配置1個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)角色可以設(shè)置3—5名學(xué)生同時(shí)擔(dān)任。在不同角色投票過(guò)程中，參與競(jìng)選的學(xué)生應(yīng)進(jìn)行宣講，講解自己為何適合這個(gè)班級(jí)管理角色，獲取這個(gè)角色后可以為班級(jí)帶來(lái)什么？通過(guò)該種班級(jí)管理方式可以構(gòu)建出一個(gè)守規(guī)矩的班級(jí)。但需要注意的是，教師在利用“無(wú)為而治”教育思想管理班級(jí)時(shí)，不應(yīng)直接對(duì)班級(jí)采取放任不管的態(tài)度，而是需要站在旁觀者角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

3.基于法家思想，制定班級(jí)管理制度

“法治”是法家的主要教育思想，強(qiáng)調(diào)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，而這一教育思想與當(dāng)前小學(xué)班級(jí)管理不謀而合，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)任何事物都具有好奇心，將多個(gè)該年齡段的學(xué)生聚集在同一個(gè)環(huán)境中，如若不對(duì)其開(kāi)展有效的管束，將無(wú)法開(kāi)展有序的教學(xué)活動(dòng)?；诖耍瑢⒎医逃枷霃?qiáng)調(diào)的“法治”與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合具有較高的價(jià)值意義，教師需要提高對(duì)“法治”教育思想的重視程度。在班級(jí)管理中應(yīng)制定詳細(xì)的班級(jí)管理制度，并將制度條例張貼在班級(jí)墻上，以便學(xué)生隨時(shí)閱讀與了解，在制度上還需要明確指出違反班級(jí)制度的懲罰以及表現(xiàn)優(yōu)異的獎(jiǎng)勵(lì)。

例如，應(yīng)規(guī)定學(xué)生在教室內(nèi)不可以爬到桌子、窗臺(tái)等高處，一旦有同學(xué)違反該制度，需要扣除其小紅花或者懲罰其打掃班級(jí)衛(wèi)生。而為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，在制度中需要指出學(xué)生不可以罵臟話、不可以打架、不可以隨地扔垃圾以及要尊重授課教師等規(guī)定。與此同時(shí)，為有效發(fā)揮班級(jí)管理制度的應(yīng)用成效，還應(yīng)定期舉辦班會(huì)，在班會(huì)中對(duì)遵守班級(jí)制度，表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容可以為學(xué)習(xí)用品。通過(guò)上述方式能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)矩的重要性，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行一定的約束。此外，針對(duì)班級(jí)干部而言，其具有一定的班級(jí)管理權(quán)力，因此為保障權(quán)力的有效應(yīng)用，避免出現(xiàn)“以權(quán)謀私、寬以待己、嚴(yán)以待人”等問(wèn)題，需要對(duì)班級(jí)干部進(jìn)行約束。

4.基于墨家思想，構(gòu)建良好的班級(jí)氛圍

“兼愛(ài)”是墨家主要教育思想之一，主張人與人之間平等相愛(ài)。小學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間學(xué)生感受與學(xué)習(xí)到的價(jià)值觀念將會(huì)直接影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。因此將墨家主張的“兼愛(ài)”教育思想與班級(jí)管理相融合，能夠構(gòu)建良好的班級(jí)氛圍。

例如，在班級(jí)管理過(guò)程中教師可以舉辦室內(nèi)的小型運(yùn)動(dòng)會(huì)，將學(xué)生劃分為紅、黃、藍(lán)三隊(duì)，比賽內(nèi)容大致可以分為接力與團(tuán)體作戰(zhàn)等活動(dòng)，在活動(dòng)中不僅可以提升學(xué)生之間的友情，還能夠強(qiáng)化學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。且在團(tuán)體作戰(zhàn)等活動(dòng)中，學(xué)生之間還可以通過(guò)討論選擇出最佳的參賽選手，在此過(guò)程中，也充分彰顯出了人與人之間的平等相愛(ài)，同時(shí)還可以提高學(xué)生的組織能力。

與此同時(shí)，“非攻”也是墨家主要教育思想之一，強(qiáng)調(diào)人與人、國(guó)與國(guó)之間應(yīng)保持和諧的相處關(guān)系，不提倡爆發(fā)矛盾，出現(xiàn)隔閡。而小學(xué)班級(jí)內(nèi)的學(xué)生由于成長(zhǎng)環(huán)境、性格等存在差異，十分容易產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而在尖銳的矛盾下，學(xué)生與學(xué)生之前的關(guān)系會(huì)越來(lái)越差，不僅不利于學(xué)生良好發(fā)展，也不利于構(gòu)建和諧的班級(jí)氛圍。因此教師在開(kāi)展班級(jí)管理時(shí)應(yīng)深化對(duì)“非攻”教育思想的滲透，激發(fā)學(xué)生與學(xué)生之間的友愛(ài)之情，讓學(xué)生意識(shí)到爭(zhēng)執(zhí)、矛盾可能帶來(lái)的不利，從而讓學(xué)生感受到彼此之間的友愛(ài)。

此外，“推崇節(jié)儉”也是墨家的主要教育思想。將推崇節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)這一思想融入班級(jí)管理中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)民生活水平顯著提高，因此小學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中會(huì)逐漸形成挑食的壞習(xí)慣，進(jìn)而在學(xué)校午餐時(shí)經(jīng)常會(huì)因挑食出現(xiàn)剩飯、剩菜等現(xiàn)象。針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)開(kāi)展以“推崇節(jié)儉，拒絕鋪張浪費(fèi)”為主題的活動(dòng)，在活動(dòng)中教師應(yīng)借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放貧困地區(qū)青少年吃不起飯的視頻或照片，以此讓學(xué)生感受食物的來(lái)之不易，從而促使學(xué)生明白節(jié)儉的重要性，進(jìn)而逐漸改變自身挑食的壞習(xí)慣，養(yǎng)成推崇節(jié)儉，拒絕鋪張浪費(fèi)的好習(xí)慣。

由此可見(jiàn)，“兼愛(ài)”“非攻”“推崇節(jié)儉”是墨家主要教育思想，將其與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合具有重要意義，不僅可以構(gòu)建良好的班級(jí)氛圍，提升學(xué)生之間的和諧友愛(ài)與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生樹(shù)立健全的人格具有重要作用。

綜上所述，小學(xué)生由于年齡小，價(jià)值觀還未成型，因此開(kāi)展有效的班級(jí)管理，能夠促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。而中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)精神文明的重要組成部分，因此可以基于儒家思想，尊重學(xué)生主體地位;基于道家思想，提高學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性;基于法家思想，制定班級(jí)管理制度;基于墨家思想，構(gòu)建良好的班級(jí)氛圍，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級(jí)管理有機(jī)結(jié)合，切實(shí)保證班級(jí)管理質(zhì)量。

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