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        饒余燕鋼琴音樂創(chuàng)作探究

        2022-05-30 12:31:28王冠齊
        名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征音樂創(chuàng)作鋼琴

        關(guān)鍵詞:饒余燕 鋼琴 音樂創(chuàng)作 藝術(shù)特征

        一、饒余燕生平與藝術(shù)成就

        饒余燕(1933—2010),著名作曲家、音樂教育家,廣東大埔人,成長于上海,就讀于復(fù)旦大學(xué)附中,1951年考入金陵大學(xué)音樂系,后轉(zhuǎn)入上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲,1957年畢業(yè),1958 年分配到西安音樂學(xué)院工作。饒余燕先生在學(xué)習(xí)期間由于復(fù)調(diào)音樂學(xué)習(xí)突出,因此被抽調(diào)作為蘇聯(lián)作曲理論專家阿爾扎瑪諾夫的業(yè)務(wù)秘書,這使他有機(jī)會(huì)接觸到更多的專業(yè)知識(shí),為以后的復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作打下了良好的專業(yè)基礎(chǔ)。

        饒余燕一生創(chuàng)作了700余部不同體裁的聲樂、器樂作品,饒先生的創(chuàng)作以復(fù)調(diào)性和民族性為鮮明特征,善用本土音樂元素,音樂具有很強(qiáng)的可聽性,為越來越多的人所喜愛,不少作品特別是一些器樂作品,在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。代表作有:鋼琴獨(dú)奏曲《即興曲——手車》《引子與賦格》《聽書——唱豐收》《抒情詩》,大提琴曲《緬懷》《棗園幸福渠》,民族管弦樂《音詩——神州夢(mèng)》《音詩——雨霖鈴》《音詩——鼙鼓魂斷》《音詩——玉門散》,中阮協(xié)奏曲《漢琵琶倩》,以及鋼琴與管弦樂《秦腔曲牌隨想曲》,古箏與管弦樂協(xié)奏曲《驪宮怨》,芭蕾舞劇《春風(fēng)桃李》《金色的海螺》(合作)等。其中鋼琴協(xié)奏曲《獻(xiàn)給青少年》和民族管弦樂《音詩——驪山吟》分獲全國第二、三屆音樂作品比賽二等獎(jiǎng),出版了總譜與唱片。《長安古樂復(fù)調(diào)小曲三首》獲首屆全國少年兒童鋼琴作品征集評(píng)獎(jiǎng)的榮譽(yù)獎(jiǎng)等。

        饒余燕曾任西安音樂學(xué)院作曲系主任,發(fā)表論文《關(guān)于復(fù)對(duì)位、可動(dòng)對(duì)位與繁復(fù)對(duì)位》《當(dāng)代音樂創(chuàng)作民族化的兩個(gè)問題》《交響音樂的豐碩成果》《復(fù)調(diào)音樂的最高典范——賦格在音樂表現(xiàn)上的作用》《試論蘇聯(lián)復(fù)調(diào)音樂理論體系》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。同時(shí)他還培養(yǎng)了一大批作曲人才,在他的學(xué)生中,不乏當(dāng)今音樂界的風(fēng)云人物,如著名作曲家趙季平、紀(jì)溪坪、程大兆等。為此,饒余燕教授曾榮獲陜西省首屆普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng),并于1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的“有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào),享受政府津貼。

        饒余燕曾擔(dān)任陜西省音樂家協(xié)會(huì)副主席,陜西省政協(xié)第五、六、七屆常委,省文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)常委,中國音樂家協(xié)會(huì)《音樂創(chuàng)作》特約編委。曾任第四屆、第六屆、第七屆全國音樂作品評(píng)比的評(píng)委,多次被聘為其他國家級(jí)重大音樂作品比賽的評(píng)委。傳略被編入《中國普通高校教授人名錄》《中國當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》《中國文藝家傳記》《近代中國作曲家傳略》(香港),以及美國傳記研究院和英國劍橋國際傳記中心編撰的有關(guān)傳記中,并獲美國ABI 頒發(fā)的“20世紀(jì)成就獎(jiǎng)”與英國IBC頒發(fā)的“國際杰出成就獎(jiǎng)”。

        二、饒余燕鋼琴音樂創(chuàng)作

        (一)創(chuàng)作時(shí)期與作品總述

        饒余燕的創(chuàng)作歷程可分為:創(chuàng)作初期(1954—1957)、發(fā)展時(shí)期(1958—1978)、成熟時(shí)期(1979—1999)和總結(jié)時(shí)期(2000—2010)四個(gè)階段。饒先生的音樂作品創(chuàng)作主要集中在創(chuàng)作初期、發(fā)展時(shí)期和成熟時(shí)期,最后的總結(jié)期作品創(chuàng)作數(shù)量雖然較少,但每部作品都體現(xiàn)出了作曲家對(duì)自己創(chuàng)作生涯的總結(jié)與思考。

        饒余燕一生共創(chuàng)作鋼琴音樂作品九部,其中七部鋼琴獨(dú)奏作品、一部鋼琴與管弦樂作品、一部鋼琴協(xié)奏曲。2011年2月23日,由中國唱片總公司出版、中國唱片深圳公司發(fā)行的名為《饒余燕鋼琴作品集》的CD中收錄了先生全部的鋼琴獨(dú)奏作品,由優(yōu)秀青年鋼琴演奏家、西安音樂學(xué)院鋼琴系副主任劉佳與西安音樂學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生姚安晨子、姚依、阮璐、習(xí)悅、黨立共同參與演奏和錄制。

        初期創(chuàng)作:

        《即興曲——手車》(1954)

        《序曲二首》(1955)

        《引子與賦格》(1956)

        發(fā)展時(shí)期:

        《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》

        (1958—1959)

        《延安生活素描組曲》(1962—1963)

        《引子與賦格——抒情詩》(1964)

        鋼琴與管弦樂《 秦腔曲牌主題隨想曲》(1972)

        成熟時(shí)期:

        鋼琴協(xié)奏曲:《獻(xiàn)給青少年》(1979)

        《 長安古樂復(fù)調(diào)小品三首》(1992)

        (二)鋼琴音樂作品淺析

        《即興曲——手車》創(chuàng)作于1954年,是饒先生創(chuàng)作的第一首鋼琴作品暨格里格作品38之4(挪威舞曲)讀后感,從《即興曲——手車》當(dāng)中我們不難看出,作曲家在創(chuàng)作初期便開始將西方的創(chuàng)作技法與民族化的旋律相結(jié)合,這首即興曲氣氛輕松愉悅,引子用跳音表現(xiàn)的兩個(gè)樂句將這種活潑開門見山地呈現(xiàn)出來,主題與格里格的挪威舞曲采用的是相同的節(jié)奏型,雖然用迥然不同的旋律來描寫,但舞蹈性的特質(zhì)卻都展現(xiàn)得淋漓盡致。此曲,作曲家在借鑒格里格的基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)新,結(jié)構(gòu)更飽滿,內(nèi)容層次也更豐富,手法更精致細(xì)膩,表現(xiàn)了解放初期勞動(dòng)人民快樂勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的情結(jié)。

        《引子與賦格》這首曲子的產(chǎn)生也可能昭示了饒余燕先生日后的音樂創(chuàng)作。這首作品是饒先生1956年在上海音樂學(xué)院觀看了陜西戲曲藝人的表演以后,被這一地方特色的音樂所觸動(dòng),從中汲取了西北音樂的主題而作。饒先生說這是他“當(dāng)年響應(yīng)賀綠汀院長的號(hào)召取材于民間音樂素材的一部作品”。也正是這部作品使他與陜西結(jié)下了不解之緣,誘發(fā)了他繼續(xù)根據(jù)陜西民間音樂進(jìn)行創(chuàng)作的興趣和靈感,這是一首具有西北音樂風(fēng)格、運(yùn)用精湛對(duì)位技術(shù)寫成的復(fù)調(diào)鋼琴作品?!兑优c賦格——抒情詩》創(chuàng)作于1964年,是在三段式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,對(duì)呈示部、展開部和再現(xiàn)部都進(jìn)行了擴(kuò)充,使其變成三部曲式。這首賦格不同于傳統(tǒng)賦格,傳統(tǒng)賦格的對(duì)題一般出自主題或者新的材料,而這首三部曲式的三個(gè)部分的對(duì)題都來自引子,使引子的主題貫穿于整個(gè)賦格曲。由于引子的主題與賦格的主題重疊出現(xiàn),因此形成了一種二重賦格的形式。

        《延安生活素描組曲》作于1963年,由(一)Largetto晨曦、(二) Moderato勞作、(三) Andante 山歌、(四)Allegrotto聽書、(五)Andante延河五首組成,描寫了延安生活中的五個(gè)場(chǎng)景,用精準(zhǔn)而淳樸的音樂語言將這些場(chǎng)景描繪得栩栩如生。《延安生活素描組曲》不僅反映了當(dāng)時(shí)熱血青年的建設(shè)激情, 還體現(xiàn)出作曲家熱愛并植根西北的飽滿情懷。

        《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》創(chuàng)作于1958年至1959年,這首奏鳴曲的創(chuàng)作代表了先生的創(chuàng)作從初期步入了發(fā)展階段,在這個(gè)階段的創(chuàng)作當(dāng)中,先生進(jìn)一步將民族音調(diào)與西方創(chuàng)作技法融合,作品表現(xiàn)的內(nèi)容也主要以新中國大生產(chǎn)背景為對(duì)象,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與文化印記。這首《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動(dòng)地竇娥冤》便是直接以西北音樂體裁秦腔為內(nèi)容和名稱,此曲以宏大篇章對(duì)秦腔的音調(diào)進(jìn)行了充分發(fā)展, 展示了秦腔音調(diào)在大型奏鳴結(jié)構(gòu)中的巨大戲劇性張力, 大段的八度與和弦的快速進(jìn)行,高難度的技術(shù)處理可以看出在這首作品的創(chuàng)作上受到了李斯特鋼琴音樂創(chuàng)作的影響,將鋼琴演奏技術(shù)發(fā)揮到了極點(diǎn),這是先生的鋼琴音樂作品中難度最大的一部。

        《秦腔曲牌主題隨想曲》作于1972年,饒玉燕先生運(yùn)用西方鋼琴與管弦樂的創(chuàng)作手法大大地?cái)U(kuò)張了原秦腔音樂的形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的情感深度。雖然處在特殊時(shí)期,但饒先生并沒有因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的緣故放棄中西音樂融合創(chuàng)作的探索。

        《獻(xiàn)給青少年》創(chuàng)作于1979年,是一首單樂章的協(xié)奏曲,作品由序奏、呈示部、展開部、再部與結(jié)尾五個(gè)部分組成。但通過分析我們發(fā)現(xiàn)它又體現(xiàn)著綜合曲式的特點(diǎn),“是倒裝再現(xiàn)的協(xié)奏性奏鳴曲式結(jié)構(gòu)與無展開奏鳴曲式結(jié)構(gòu)和奏鳴回旋曲式結(jié)構(gòu)的相互滲透所謂‘協(xié)奏性”。這首作品是將西方的傳統(tǒng)曲式與中國曲調(diào)的高度融合,體現(xiàn)了作曲家的多元?jiǎng)?chuàng)作思維。

        《長安古樂復(fù)調(diào)小品三首》(1992)是根據(jù)長安古樂古譜進(jìn)行創(chuàng)作的作品, 長安古樂脫胎于隋唐燕樂,可以說是中國古代音樂的活化石。長安古樂具備中國音樂的一般審美特征,即使改變后,《長安古樂復(fù)調(diào)小品三首》也與西方的傳統(tǒng)鋼琴音樂大異其趣。《滿庭芳》采用D 羽六聲調(diào)式,沿用了古譜的調(diào)式進(jìn)行改編,《阿蘭多》采用A宮燕樂調(diào)式,《垂楊柳》同樣采用了D羽六聲調(diào)式,民族音樂素材、民族調(diào)式與西方復(fù)調(diào)技法完美結(jié)合,將民族性和復(fù)調(diào)性體現(xiàn)得淋漓盡致。

        饒余燕先生一生都在致力于復(fù)調(diào)技法的民族化探索,努力將秦腔、碗碗腔、眉戶、信天游、長安古樂等地方音樂的音調(diào)復(fù)調(diào)化。他雖然不是陜西人,也沒有在陜西成長,但他熱愛自己的事業(yè),對(duì)陜西的民間音樂興趣盎然,不但進(jìn)行著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合,也形成了自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格。可以說饒先生在這一方面的創(chuàng)作是具有獨(dú)創(chuàng)性的。

        三、饒余燕鋼琴音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特征

        中國傳統(tǒng)音樂在表現(xiàn)形式上以單線條為主,節(jié)奏不明確,無傾向性,內(nèi)容表現(xiàn)時(shí)具有含蓄、中和、模糊等藝術(shù)特征。在古代早期,中西音樂其實(shí)都是單線條的支聲音樂,但由于文化的差異越來越大,西方人是海洋文明、游牧文明和農(nóng)業(yè)文明的綜合體,同時(shí)以海洋文明和游牧文明為主,特別是海洋文明的開放意識(shí),使西方人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是多元的,因此他們能夠允許不同聲音同時(shí)存在。而中國人由于單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),造成了思想意識(shí)的單一性,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)“天人合一”,以至于我們的祖先非常滿足于音樂的支聲發(fā)展,而對(duì)于多聲部音樂的織體沒有興趣,因?yàn)檫@不符合當(dāng)時(shí)人的音樂審美觀念。盡管饒余燕先生在一些作品中運(yùn)用西方復(fù)調(diào)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作,但其中的主調(diào)傾向還是非常明顯的。

        音樂的節(jié)奏一般分為均分律動(dòng)和非均分律動(dòng),中國音樂以后者為主。中國人追求天地與我合一的無限自由,往往形成一種無限的遐想。這就是為什么中國古代記譜沒有明確節(jié)奏標(biāo)記的原因,而且善用散板。而西方藝術(shù)注重再現(xiàn),音樂的結(jié)構(gòu)細(xì)致復(fù)雜,節(jié)奏律動(dòng)的規(guī)律性強(qiáng),小節(jié)線劃分明確,音樂呈實(shí)體性的塊狀結(jié)構(gòu),特別是復(fù)調(diào)音樂表現(xiàn)得尤為明顯。中國音樂沒有明確的小節(jié)線和強(qiáng)弱拍的約束,不像西方音樂那樣強(qiáng)調(diào)實(shí)體性。

        中國音樂以五聲調(diào)式為特色,五聲調(diào)式?jīng)]有半音進(jìn)行,因此音與音之間的關(guān)系比較中和平穩(wěn),沒有導(dǎo)向音,每一個(gè)音都是音樂的中心。即使在七聲音階中,兩個(gè)半音也是非功能性的,并不具有導(dǎo)向力。這些特點(diǎn)在饒先生的創(chuàng)作中亦可看到。

        含蓄是中國音樂的重要特征,由于中國人強(qiáng)調(diào)中庸,中庸之道為孔子提出的方法論,意為知其兩端而用其中。因此中國音樂的情感起落、旋律發(fā)展相對(duì)比較平穩(wěn),并且以模進(jìn)為主,相反性質(zhì)的對(duì)比較少,這是中國傳統(tǒng)思想對(duì)中國音樂思維的影響。這在饒先生的鋼琴音樂作品創(chuàng)作中表現(xiàn)得非常明顯,饒先生根據(jù)中國音樂的藝術(shù)特性,將主題在不同聲部進(jìn)行模仿,可以說很少有新的相反的材料出現(xiàn),雖然音樂有幾次起伏,但也不至于形成強(qiáng)烈的情緒對(duì)比。

        在西方音樂中,特別是奏鳴曲,非常注重結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾對(duì)比。而中國人由于生存環(huán)境的原因,非常強(qiáng)調(diào)事物之間的中和狀態(tài),主體多追求一種平和安靜的心態(tài)。因此,中國音樂多表現(xiàn)和諧、舒緩、優(yōu)美的情感維度。這在《長安古樂復(fù)調(diào)小品三首》表現(xiàn)得的非常明確,《阿蘭多》和《垂楊柳》都沒有明確的段落結(jié)構(gòu),即使《滿庭芳》,各段落之間也沒有明顯的對(duì)比,全曲表現(xiàn)得和諧寧靜。

        模糊性也是中國音樂的一大特征,旋律發(fā)展以模進(jìn)為主,音樂材料之間性質(zhì)相近,喜好散板節(jié)奏,樂器音色接近自然,段落結(jié)構(gòu)不鮮明等,中國音樂沒有表現(xiàn)出像西方音樂那樣的具有實(shí)體性的結(jié)構(gòu),我們很難對(duì)其進(jìn)行客觀描述,多形成一種主觀意象。因此有人說中國音樂多表現(xiàn)主體無形的情感世界,類似于中國的水墨寫意,往往表現(xiàn)出一種自由無際的意境。而西方由于注重對(duì)世界的邏輯分析,不拘泥于事物的形象,能夠深入事物的實(shí)體結(jié)構(gòu)。因此西方音樂可以說是再現(xiàn)性的,它是通過實(shí)體性的形式結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)主體情感的。饒余燕先生的創(chuàng)作無疑抓住了中國音樂的藝術(shù)特征,靈活巧妙地將中國傳統(tǒng)的音樂素材與復(fù)調(diào)技術(shù)相結(jié)合,在安排音樂材料的同時(shí),既不違反傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法,也保存了音樂材料的審美性,創(chuàng)作出眾多中國音樂元素與西方技法巧妙結(jié)合的經(jīng)典之作!

        作者:王冠齊,碩士,西安思源學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院助教,研究方向:音樂教育、鋼琴演奏、音樂理論研究。

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