陳月仙

記敘文就好像一個語言文字搭建成的建筑，不僅要有外在的架構(gòu)，還需要內(nèi)部的裝飾，讓內(nèi)部變得富麗堂皇，讓人有欣賞的欲望，否則就只能是空中樓閣，沒有什么藝術(shù)價值。符號化的道具對于記敘文的裝飾具有重要的作用，道具具有象征意味，可以產(chǎn)生節(jié)省筆墨、意蘊豐富等藝術(shù)效果。

一 、道具的象征意味

道具是記敘文寫作不可缺少的要素，如為了更加符合生活的真實，記敘文需要使用一定的道具配合、情節(jié)的發(fā)展，而且這些道具往往要符合人物的性格、身份、地位等，不能脫離現(xiàn)實生活，否則會導(dǎo)致人物虛假。此外，道具不僅要契合現(xiàn)實生活，還應(yīng)該具有濃厚的象征意味，以更好地烘托人物的性格，或者渲染某種氛圍，為故事的發(fā)展做好鋪墊。

例如柳永的《雨霖鈴》中寫道：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！弊髡哌x擇的“道具”是“寒蟬”，這時蟬的叫聲很低，如成語“噤若寒蟬”，就是這樣的意思。我們知道“蟬”一般在詩歌中具有高潔的象征含義，然而“寒蟬”在詩詞中，往往是為了渲染凄清的氛圍，有助于作者抒發(fā)離別感傷之情。此外，“長亭”“驟雨”“都門”“蘭舟”這些意象，都是送別場景中必不可少的“道具”，也是詩詞中重要的意象。這些意象組合在一起就構(gòu)造了離別的場景，人物在其中的言談舉止就有了生活的氣息。

所以，寫記敘文時，一定要把那些具有重要象征意味的道具寫入文中，如選擇“梅蘭竹菊”這些表現(xiàn)人物高潔精神的象征物，將它們放到文章中，結(jié)合人物的言行，來烘托人物高尚的品格。此外，這些道具的象征意義已經(jīng)在讀者心中根深蒂固了，他們一看就知道這些“道具”的含義，也就是說這些道具具有了符號性質(zhì)，可以使讀者與作者、文本自然而然地融為一體。

想更好地使用符號化的道具，就要積極地汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，了解文學(xué)作品中具有重要符號化的“意象”道具，如屈原喜歡用香草美人來象征賢臣或者圣明的君主，盡管今天君主已成為了歷史，但可以象征道德高尚的人，這樣的符號化道具，可以更好地將文化傳承并發(fā)展下去。

二 、節(jié)省筆墨

運用符號化的道具可以節(jié)省許多筆墨，并且有助于凸顯主題，甚至對表現(xiàn)人物的性格也有著重要的作用，能起到陌生化的表達(dá)效果，讓人在閱讀的過程中感受到不一樣的藝術(shù)魅力。

寫記敘文時，直接抒發(fā)自己的情感，往往會過于直白，而且也會耗費筆墨，如果使用一些符號化的道具來表現(xiàn)人物的性格，則既委婉，又深刻。例如魯迅先生在《祝福》中寫祥林嫂行乞時這樣描寫：“她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！?/p>

在這段描寫中，作者選擇了符號化道具“竹籃”“破碗”“竹竿”，這些道具圍繞著祥林嫂組合起來，就凸顯了祥林嫂的乞丐形象。最為精妙的是“一支比她更長的竹竿”，我們知道如果祥林嫂選擇拄竹竿，應(yīng)該選擇適合自己身高的竹竿，而祥林嫂的竹竿卻比她更長，說明了什么呢？仔細(xì)思忖，應(yīng)該是祥林嫂在日益艱難的生活中，逐漸變得佝僂，身軀越來越矮小，導(dǎo)致原來適合自己的竹竿變長了，說明了祥林嫂作為乞丐遭受了諸多的苦難，也和“空的”這一暗示語呼應(yīng)了，讓祥林嫂的形象脫穎而出。這些符號化的道具，讓作者的筆墨得到了儉省，作者不需要過多描述祥林嫂如何乞討，只需要描述一下她現(xiàn)在的情形，通過幾個符號化的道具，就可以讓讀者想象出祥林嫂的慘狀。

總之，我們要更好地使用符號化道具，將重要筆墨用于記敘人物的行為及故事情節(jié)發(fā)展上，而這些道具則可以很好地補充故事的情節(jié)，給人以廣闊的想象空間，吸引讀者閱讀。

三 、意蘊深長

符號化道具，往往蘊含著大量的信息，還可以更好地引發(fā)讀者的想象，所以，更容易增加文本的意蘊，更好地表現(xiàn)文章的主旨，也有利于引發(fā)讀者思考，讓文本具有一定的時代性及創(chuàng)造性。

一篇記敘文如果主旨不夠深刻，對讀者就沒有啟發(fā)的作用，無法實現(xiàn)讀者與生活、藝術(shù)融合的效果，讀者也就無法理解作者設(shè)置在文本中的文化因子。

使用符號化道具，可以讓記敘文意蘊豐富，還可以賦予新生事物符號化內(nèi)涵，讓文化得到衍生，促進(jìn)文化的內(nèi)生動力，拓展記敘文的深度，促使讀者產(chǎn)生更加深刻的思考。如我們熟知的符號@，也就是“贊一個”的意思，這個符號化的道具，既可以體現(xiàn)點贊人對所看到內(nèi)容的贊同，又可以反映點贊人自身的一些思想傾向，所以，就是一個“贊”，都可以蘊含深層次的內(nèi)容，值得人們?nèi)フJ(rèn)真思考。

再如《論語》一書中描寫孔子和幾個弟子談?wù)摾硐霑r，子路、公西華等人都發(fā)言了，孔子對于子路的發(fā)言是“哂之”，而對于曾皙的觀點，孔子是贊同的，《論語》中的描述簡單明了，就是用曾皙的話來表述孔子的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎，詠而歸?！痹脑挍]有什么精彩的描述，而是展示了一幅百姓其樂融融的生活景象，沒有戰(zhàn)車之類的道具，他選擇了“春服”“冠者”“童子”等意象，盡管比較簡單，卻蘊含著天下大同的美好生活理想。這普通的生活道具，蘊含著深刻的主旨。

總之，符號化道具，對于記敘文十分重要，不僅需要同學(xué)們多去汲取文學(xué)的營養(yǎng)，更需要他們認(rèn)真思考生活，有效地將這些符號化道具運用于文本中。這樣不但能提高文本的藝術(shù)魅力，還有利于提高自己的藝術(shù)審美能力，提高語文核心素養(yǎng)。