趙德芳

焦作市在文物調(diào)查中發(fā)現(xiàn)數(shù)處明清大王廟，主要分布在黃河、大運河博愛段等河流地段。明清晉商、懷商及全國各地往來商人聚集于此，官府、漕運、商人等也在此祭祀祈福。焦作地區(qū)大王廟的歷史是一部黃河、運河水患斗爭史、漕運史，為研究焦作地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展及黃河、運河的歷史文化提供了寶貴資料。

焦作市位于河南省西北部，在黃河北岸，境內(nèi)有20多條較大河流分別匯入黃河和海河，其中，匯入黃河的有沁河、丹河、蟒河、逢石河、濟河、大運河等。豐富的水資源為焦作的經(jīng)濟發(fā)展帶來生機，秦漢時期有三河經(jīng)濟圈，從隋唐開始有大運河穿過，宋代有煤炭聞名天下，明清有晉商、懷商往來于此。由于地處黃河地段，水患時有發(fā)生，因此，治水、防水患成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的首要任務(wù)。在焦作文物調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的明清大王廟，是研究焦作地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及黃河、運河歷史的實用資料。

焦作地區(qū)大王廟保存較好的有：博愛清化鎮(zhèn)大王廟，博愛柏山鎮(zhèn)大王廟，孟州市會昌街道辦事處中曹村大王廟，武陟嘉應(yīng)觀。尚存遺址的有：武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)西營村大王廟遺址，武陟縣北郭鄉(xiāng)趙馬篷村大王廟遺址，武陟縣詹店鎮(zhèn)詹西村大王廟遺址。現(xiàn)將焦作地區(qū)大王廟現(xiàn)存情況簡述如下。

武陟嘉應(yīng)觀

嘉應(yīng)觀位于武陟縣城東南13公里嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)楊莊村南，始建于清雍正元年（1723），距今已有將近300年的歷史?？滴趿辏?721）黃河四次決口于武陟，雍親王胤禛督辦河工。胤禛登基后，立“御壩”碑于大壩上，敕建“嘉應(yīng)觀”以祭祀河神，封賞治河功臣。

嘉應(yīng)觀坐北面南，是我國唯一集宮、廟、衙署，三體合一的清代官式建筑群（如圖1）。占地1.85公頃，共有文物建筑30余座，建筑面積3238平方米，分為南、北兩大院。南院原有戲樓、牌坊，現(xiàn)已不存。北院中部為祭祀河神、巡河行宮建筑群。北院東、西部為跨院，是河臺、道臺衙署。

北院中部的建筑形式為官式做法，有五進院落。中軸線上主要建筑有山門、御碑亭、嚴殿、中大殿（大王殿）、恭儀廳、禹王閣；兩側(cè)對稱有東西掖門、東西照壁、東西御馬亭、鐘樓、鼓樓、東西更衣殿、東西龍王殿、風神殿、雨神殿。東跨院（河道總督衙署）主要建筑有：儀門、東馬廄、議事廳、東西廂房、河道居室、道士房。西跨院（道臺衙署）主要建筑有：儀門、東西河兵房、修防廳、東西廂房、東西耳房。西跨院北部還有傅作義及蘇聯(lián)專家黃河治理時的指揮部舊址。

嘉應(yīng)觀是雍正皇帝敕建的黃河河神廟，雍正皇帝曾五年內(nèi)兩次到此御祭。這里的河神是歷代治水、護河、保護漕運的功臣，被各地大王廟所祭祀。雍正皇帝選武陟楊村建造嘉應(yīng)觀，與其所處的地理位置有關(guān)。武陟黃河段處于黃河、沁河沖積平原，是黃河從峽谷轉(zhuǎn)向平原的轉(zhuǎn)折地段。沁河匯入黃河口處，水患頻繁，河堤時常決口，其中最嚴重的一次是挾帶泥沙的洪水淤塞了大運河，造成運糧困難，清康熙皇帝派遣雍親王胤禛堵壩，經(jīng)過千辛萬苦，河壩決口終于被堵住。為加強黃河治理，弘揚治水精神，祈禱平安，在此修建嘉應(yīng)觀。

嘉應(yīng)觀禹王閣供奉的夏禹王塑像、中大殿供奉的四大王像、東西龍王殿供奉的十河神像，都是歷史上治理黃河的功臣，嘉應(yīng)觀也是順治皇長子、雍正皇叔、治河欽差——愛新覺羅·牛鈕的修行地。兩跨院所設(shè)立的河臺、道臺衙署，為清朝治理黃河的指揮中心，是現(xiàn)存級別最高的治黃機構(gòu)。這些為研究我國的治黃歷史、水利工程史、清代衙署的發(fā)展及變遷等提供了珍貴的資料。2001年6月25日，嘉應(yīng)觀被批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

博愛大王廟

清化鎮(zhèn)大王廟

清化鎮(zhèn)大王廟位于河南省焦作市博愛縣清化鎮(zhèn)九街，始建于明嘉靖辛酉年（1561），距今已有460余年。明清以來經(jīng)過多次重修，原有大殿、拜殿、東西廂房、山門、戲樓等建筑，現(xiàn)僅存大殿及數(shù)通碑刻。大王廟大殿現(xiàn)保存完好，大殿面闊三間，進深三間（如圖2）。在大殿西側(cè)現(xiàn)存二間偏殿，保存尚好，后院有明清時期碑刻十六通。其中明嘉靖、隆慶、崇禎年所立碑刻三通，康熙、乾隆等清代碑刻十三通，碑碣內(nèi)容皆為建廟、修戲樓、裝修神祠記。其中大明隆慶五年（1571）立的《創(chuàng)建金龍大王神祠記》碑、康熙七年（1668）立的《大王廟創(chuàng)建戲樓碑記》碑、咸豐九年（1859）立的《重修龍四大王廟碑記》碑記載了清化鎮(zhèn)大王廟的由來和修建經(jīng)過。

碑文對黃河流域情況進行了描述。黃河發(fā)源于昆侖，流經(jīng)積石山、龍門山入于海。然自伊洛河而上，兩山壁峽，通自山西廣武而下，地方廣闊、盤曲縈回。碑文介紹大王廟所建位置環(huán)境，大王廟所在地清化鎮(zhèn)為商業(yè)重鎮(zhèn)，晉商和多省商人匯聚于此，是商人從南方去北方經(jīng)商必經(jīng)的財貨聚集地和水陸交通中轉(zhuǎn)站。碑文講述了大王廟的來歷和用途，大王廟是為求水運平安而建。從明朝開始，為漕運平安，加強治水，官府沿河設(shè)立糧運管河、管洪衙門，設(shè)立了祭祀黃河神場所，后成為商人南北貿(mào)易、水陸中轉(zhuǎn)休息、祈求平安的活動地。現(xiàn)將碑文摘錄如下。

大明隆慶五年（1571）立的《創(chuàng)建金龍大王神祠記》碑文：“黃河之水發(fā)源昆侖，過積石、龍門，達于俆淮，入于海，然自伊洛而上，兩山壁峽……通自廣武而下，地方廣闊、盤曲縈回，水勢稍殺，然初出山澗奔騰之性未已……帝府特封大王為黃河福主，而沿河一帶皆有神祠焉。我朝糧運自淮而上設(shè)管河、管洪衙門，亦以其運之艱也，于神設(shè)有時祀…… 濤起伏之虞，泊者憂其堤岸沖擊之患，無不求其神之庇護者。晉岡子……于蘇、湖者……則舟中之人皆膽落。劉子獨誦大王經(jīng)卷，祈告護佑，乃得履險如（也）……響應(yīng)。嘉靖辛酉歲與同鄉(xiāng)商……鎮(zhèn)咸慶其離風濤而就平陸，人與貨俱保安而歸焉。感激神恩……恨無以為棲神之所。劉子等各出己資數(shù)十余……石，鳩夫工不數(shù)月而落成。大王正殿三楹，拜殿三楹，左右廊房……三楹，臺榭修整，棟宇巍峨，神像儼然，從使分列令……睹之者咸起敬焉?！瓌⒆用锌?，字登云，別號晉岡，……臨汾人，與余同鄉(xiāng)，特表而出之為記。大明隆慶五年歲次辛未正月吉日立?！盵1]碑陰鐫有集資商人姓名及其捐款數(shù)額。

康熙七年（1668）立的《大王廟創(chuàng)建戲樓碑記》碑文摘錄部分如下：“……本鎮(zhèn)東南去河百里而遙，而建有金龍四大王祠者，蓋為諸商酬愿之所也。清化為三晉咽喉，乃財貨聚積之鄉(xiāng)，凡商之自南而北者莫不居停于此而賽愿焉。明嘉靖辛酉歲，晉商劉尚科苦祀神無地，募化本鎮(zhèn)信士孫秉德地基一段，捐己貲，募商財，經(jīng)始建廟。此廟制之所由來也。凡得正殿三間，拜殿三間，東西廡六間，山門三間……”[2]

咸豐九年（1859）《重修金龍四大王廟碑記》碑文摘錄部分如下：“清化鎮(zhèn)何為而有大王廟焉？其始創(chuàng)建于晉之……劉晉岡。晉岡賈于鎮(zhèn)，常南北懋遷，舟楫往來，時獲神佑。欲為酬神而無妥神之所，遂與同鄉(xiāng)同商……立斯廟，時則前明隆慶五年也?！盵3]

博愛柏山鎮(zhèn)大王廟

柏山大王廟位于博愛縣柏山鎮(zhèn)柏山村供銷社后院，清代建筑。大王廟坐北朝南，現(xiàn)存大殿東西閣樓各一間，碑一通，中間大殿已塌，閣樓面闊3.55米，進深3.78米，兩層樓閣式建筑，單檐硬山頂，屋頂覆瓦。高約7米多，一層南墻開一圓窗，二層為方窗。道光元年（1821）碑刻記載，清嘉慶二十四年（1819）有60多個商鋪捐資修建大王廟，反映出清代博愛地區(qū)當時的商貿(mào)經(jīng)濟情況。

孟州市會昌街道辦事處中曹村大王廟

中曹村大王廟位于孟州市會昌街道辦事處中曹村南部，黃河北岸千里長堤零起點的北側(cè)。原廟創(chuàng)建于乾隆二十二年（1757），嘉慶七年（1802）又購置田地七畝五分地進行擴建。廟內(nèi)原有戲樓、拜殿、大殿、東西廊房等房屋百余間，廟前有石獅，廟內(nèi)供奉數(shù)十通神像。1958年，由于修建引黃河入漭工程，使許多房屋被毀，現(xiàn)僅存拜殿卷棚三間。

中曹村大王廟坐北向南，占地面積2753.15平方米，卷棚建筑面積83.6平方米，為清代晚期建筑（如圖3）。廟前門樓鑲嵌有大清道光九年（1829）的漢白玉匾“總理江河”，現(xiàn)存清代道光年間買地碑一通。2003年8月31日孟州市人民政府公布中曹村大王廟為孟州市文物保護單位。中曹村大王廟作為孟州市僅存的黃河廟，對研究焦作黃河河段的歷史具有重要參考價值。

武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)西營村、北郭鄉(xiāng)趙馬篷村、詹店鎮(zhèn)詹西村大王廟遺址

西營村大王廟遺址

位于武陟縣城南10公里嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)西營村。是供奉謝緒（黃河神），治河功臣黃守才、朱之錫、栗毓美而創(chuàng)建的祭祀場所。大王廟坐北面南，原建筑有山門、卷棚、大殿等，因幾次遭逢水患而傾塌。今建筑無存，遺址尚存，現(xiàn)存清碑刻3通，清代鐵鐘1口，記載了大王廟的歷史滄桑。

趙馬篷村大王廟遺址

位于武陟縣城西南7千米北郭鄉(xiāng)趙馬篷村。由于黃河、沁河多次決口，古建無存?，F(xiàn)存舊址占地375平方米。碑刻一通，青石質(zhì)圓首，通高126厘米、寬52厘米、厚17厘米，為重修碑記，落款為清乾隆九年（1744）立石，古皂角樹一棵，樹木高大，枝葉茂盛。

詹西村大王廟遺址

位于武陟縣城東二十二千米處詹店鎮(zhèn)詹西村，始建年代不詳，原建筑有大殿、卷棚、鐘、鼓樓，山門、舞樓。1938年日本侵華時被毀壞，古建無存，遺址存清代碑刻一通，由于年久風化字跡不清。

焦作地區(qū)大王廟歷史文化

從現(xiàn)存大王廟可看出焦作地區(qū)大王廟總體布局結(jié)構(gòu)，以博愛清化鎮(zhèn)大王廟為代表，大王廟由大殿、拜殿、東西廂房、山門、戲樓構(gòu)成。平面結(jié)構(gòu)與焦作恩村明清建筑玉帝廟相同，為當時流行的建筑布局。大王廟的建立既是晉商、懷商及全國各地商人聚會活動的場所，也是官府、漕運、商人等祭祀祈福的地方。碑文記載明朝因黃河水運艱險，沿黃河、淮河一帶都修建大王廟神祠，負責糧運的、管理河道的、治理洪災(zāi)水患的官府都設(shè)大王廟進行祭祀。焦作大王廟也是因商人在黃河屢次遇險，為祈愿庇護，隨當時建大王廟之風而建立的。金龍四大王是明朝朱元璋封的“黃河褔主”，即黃河水神。沿河建廟祭祀金龍四大王，后來其成為黃河神與運河神為一體的漕運守護神，明清時期被官府和民間祭祀。焦作地區(qū)大王廟現(xiàn)存古建筑、碑刻及遺址反映了這一歷史。

焦作地區(qū)大王廟均建立在黃河岸邊或運河附近。嘉應(yīng)觀、西營村大王廟遺址、趙馬篷村大王廟遺址、詹西村大王廟遺址、孟州中曹村大王廟，均建在黃河岸邊。嘉應(yīng)觀供奉的河神有16人，分別是禹王閣里的大禹；中大殿（大王殿）里的牛鈕及兩旁供奉著的四位河神：南宋謝緒（明代朱元璋封為黃河神）、黃守才（明朝治河功臣）、朱之錫（清朝治河功臣）、栗毓美（清朝治河功臣）；東大殿里的西漢賈讓（最早提出上、中、下治河三策）、東漢王景（實踐治河三策，黃河800年沒有改道）、元代賈魯（工部尚書總治河防使）、明代潘季馴（總理河道）、明代白英（協(xié)助尚書宋禮治理匯通河）；西大殿里的明代工部尚書宋禮、明代兵部尚書劉天和、清代治河總督齊蘇勒、嵇曾筠、林則徐。每一個河神都有一段治理黃河及運河水患的歷史故事，為研究黃河、淮河、大運河文化提供了參考資料。

博愛清華鎮(zhèn)、柏山鎮(zhèn)大王廟建立在大運河博愛段附近（如圖4）。博愛有金城鄉(xiāng)西金城村大運河博愛段，又稱運糧河、御河，此段開挖于元朝，興盛于清朝，源于九道堰之北石佛灘，經(jīng)博愛縣城西向南至龍頭橋向東到薛村，進武陟入沁陽，長26公里。上游小丹河廣聚泉水，入河泉水歷史上多達25處，是全縣最大的排澇河。大運河博愛段，源于丹河九道堰，歷史上以運糧為主，故稱運糧河，又因運的糧食、生姜、煙葉、竹貨、懷藥等供皇宮用，故又叫御河。大運河博愛段運糧河流經(jīng)4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，30多個行政村，流域面積171.1平方公里，沿途有多條河流匯入，故河水較大，沿河兩岸盛產(chǎn)竹子、生姜、花生、棉花、小麥、玉米。文化遺產(chǎn)很豐富，至今還有柏山陶缸制作工藝、清化傳統(tǒng)竹扇、竹器制作技藝、絲織技藝、清化鎮(zhèn)南關(guān)懷邦戲、清化老虎舞等文化遺產(chǎn)，可見明清時大運河博愛段周圍經(jīng)濟非常繁榮，漕運興旺發(fā)達。

至今，博愛縣還保留著數(shù)座運糧橋及其漕運碑刻。如薛村運糧河橋（如圖5），其北依太行，南望沁黃，北有澹泗、新濟公路，交通四通八達，東有大沙河與武陟縣相鄰。如金城運糧河橋（如圖6），不知修建于何年，曾在光緒三十年（1904）補修，橋東西長12.7米，南北寬6.1米，橋面離水3.2米，兩孔石劵橋，在橋北中間迎水有一龍頭，龍頭上方一石額“運河橋”，在橋南中間有一龍尾，據(jù)考，此橋構(gòu)件多數(shù)為老構(gòu)件，現(xiàn)還在正常使用。如博愛縣磨頭鎮(zhèn)東張趕村漕糧碑，鑲嵌在村委辦公房大門洞西墻上，碑高1.65米，寬0.6米，碑文“上稞之有漕糧自古為然漕糧之需濟運亦自古為然或為例……”落款嘉慶十五年（1810），此碑為研究清代的漕糧及運糧河的發(fā)展提供了一定的價值。

焦作地區(qū)大王廟歷史是一部黃河、運河水患斗爭史、漕運史，人們對那些舍身為國為民的歷史人物用建廟祭祀表達敬意，通過他們的故事留下治理黃河及水患的勇敢精神。今天，黃河水依然滔滔，運河水還在流淌，我們將總結(jié)歷史經(jīng)驗，學習創(chuàng)新治理水患方法，用科學技術(shù)為建設(shè)新時代安瀾黃河而努力奮斗。

參考文獻

[1]程峰，程謙.博愛清化鎮(zhèn)金龍四大王廟及其戲樓碑刻考述[J].焦作大學學報，2012，26（03）：52-55+57.

[2][3]許檀.明代河南清化鎮(zhèn)的商業(yè)規(guī)?！c五年《創(chuàng)建金龍大王神祠記》及相關(guān)碑文研究[J].天津師范大學學報（社會科學版），2014（03）：1-6.