肖龍興

旅游文學(xué)是人們在旅游過程中創(chuàng)作的文學(xué)作品，是重要的旅游資源，有利于提升旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，有利于提升旅游從業(yè)者的人文素養(yǎng)，具有積極的時代價值。麗江市自然旅游資源豐富，民族眾多，民俗文化底蘊深厚。當(dāng)前，麗江古城、玉龍雪山等景區(qū)所呈現(xiàn)出商業(yè)氣息過于濃厚、文化氛圍逐步消融的不利局面。受到公共安全衛(wèi)生事件的影響，旅游人數(shù)大幅下降，旅游收入銳減，麗江迫切需要重塑旅游形象，挖掘開發(fā)新的旅游資源。在這一過程中，積極梳理麗江旅游文學(xué)的發(fā)展歷程、積極探索其時代價值具有十分重要的意義。從麗江旅游文學(xué)的發(fā)展歷程、時代價值、開發(fā)路徑等方面進(jìn)行論述，探討利用旅游文學(xué)提升麗江旅游文化內(nèi)涵的積極作用。

什么是旅游文學(xué)，學(xué)界有多種定義，但至今尚未達(dá)成一致意見。目前比較主流的看法是，“旅游文學(xué)簡單說就是記錄與反映旅游生活的文學(xué)，是一種帶有抒情意味，綜合體現(xiàn)旅游者豐富的知識和高雅的審美情趣的片段性社會生活”[1]。旅游文學(xué)，簡而言之就是旅游者在旅游活動中創(chuàng)作的文學(xué)作品，既可以是對客觀景物的具體描寫，也可以是旅游者結(jié)合主觀想象的再創(chuàng)作。旅游文學(xué)發(fā)展至今，除傳統(tǒng)的文學(xué)體裁外，還包括當(dāng)下盛行的影視作品、游記攻略、視頻直播等，從廣義上看，也可以歸入旅游文學(xué)的范疇。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，旅游需求也越來越旺盛，全國各地都在不斷開發(fā)獨具特色的旅游資源，都希望在競爭日益激烈的旅游市場中占據(jù)主動位置。隨著全域旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、打卡旅游等概念的興起，如何進(jìn)一步挖掘旅游資源，凸顯旅游特色，打造旅游品牌，是文化旅游管理部門及旅游市場經(jīng)營主體迫切需要考慮的問題。充分挖掘旅游文學(xué)的寶貴資源、積極開發(fā)旅游文學(xué)的時代價值，應(yīng)該是解決這一問題的答案之一。

麗江旅游文學(xué)的發(fā)展歷程

隨著麗江經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，麗江旅游文學(xué)的發(fā)展大致也經(jīng)歷了四個重要階段。

首先是明代，這是麗江旅游文學(xué)的啟蒙時期。當(dāng)時的統(tǒng)治者麗江木氏土司在當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O高的威望，又非常擁護(hù)朝廷的統(tǒng)治，深受中原文化的影響，木氏土司積極借鑒唐詩宋詞的文學(xué)創(chuàng)作形式，創(chuàng)作了大量的詩歌，撰寫刊印了十幾種詩文集，取得了極高的文學(xué)成就，在西南少數(shù)民族甚至全國都是非常罕見的。

其次是清代，這是麗江旅游文學(xué)的成長時期。清朝初期實行改土歸流，在麗江設(shè)立知府，統(tǒng)治者積極發(fā)展教育，開設(shè)了學(xué)館和書院等學(xué)習(xí)場所，大力推廣漢文化知識，進(jìn)一步促進(jìn)文化交流交往的同時，也為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量人才，這些人才積極參加當(dāng)朝統(tǒng)治者的人才選拔，涌現(xiàn)出2位翰林，7位進(jìn)士，60多位舉人，他們創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，有檔案記載的就有50多人，這些都促進(jìn)了麗江旅游文學(xué)的發(fā)展。

再次是近現(xiàn)代，這是麗江旅游文學(xué)的發(fā)展時期。麗江歷來有重視教育的傳統(tǒng)，納西話“讀書去吧”音譯為“天雨流芳”，至今仍然刻在木府門口的牌坊上，甚至成為麗江本地一所高校的校訓(xùn)。加之麗江地處西南一隅，群山環(huán)抱，形成了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，有利于人才培養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作。近現(xiàn)代以來，麗江涌現(xiàn)出歷史學(xué)家方國瑜、畫家周霖等大量杰出人才，一大批麗江籍專家學(xué)者、文人墨客創(chuàng)作了大量文學(xué)藝術(shù)作品，在宣傳麗江的同時走出麗江，推動麗江旅游文學(xué)不斷向前發(fā)展。

最后是當(dāng)代，這是麗江旅游文學(xué)的興盛時期。正是基于前三個時期歷史文化的積淀，以及麗江旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游文學(xué)才進(jìn)入興盛時期。麗江非常注重把美麗的自然風(fēng)光和獨特的民族文化融為一體，并把民族文化資源作為重要的旅游資源進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，進(jìn)而取得豐碩的旅游文學(xué)創(chuàng)作成果。麗江深入實施文化立市戰(zhàn)略，大力培育東巴文化、納西古樂、摩梭風(fēng)情等文化品牌，打造《麗水金沙》《印象麗江》等文化作品，形成了特色文化產(chǎn)業(yè)，也進(jìn)一步促進(jìn)了麗江文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，提升了麗江旅游的文化內(nèi)涵。

麗江旅游文學(xué)的時代價值

麗江旅游文學(xué)具有重要的歷史價值

通過文學(xué)作品的描述，探究歷史真相，追尋古人足跡，尋找精神寄托。旅游景點在宣傳的過程中，也可以充分運用文學(xué)作品來梳理其歷史脈絡(luò)及文化淵源。

明崇禎年間，徐霞客不遠(yuǎn)千里，翻越崇山峻嶺，克服重重困難來到麗江時，對眼前的景象感到驚訝，用“民房群落、瓦屋櫛比”“居廬駢集、縈坡帶谷”來描繪，當(dāng)木氏土司木增邀請他進(jìn)入木府時，他用“宮室之麗、擬于王者”來描繪木府的恢宏氣勢，今人也完全可以從這幾句描繪中感受到麗江的典雅與繁華，感受麗江發(fā)展變化的歷史脈搏。如今，“宮室之麗、擬于王者”這句話已經(jīng)成為最著名的稱贊麗江古城的文學(xué)語言，現(xiàn)刻于木府大門對面墻壁上，其本身成為了一道景點，吸引著游客文人前往觀瞻游覽。木公《題雪山》：“郡北無雙岳，南滇第一峰。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉(zhuǎn)，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇?！盵2]這些旅游文學(xué)作品對于宣傳旅游景點，促進(jìn)文化傳承具有重要的歷史價值。

麗江旅游文學(xué)具有重要的審美價值

旅游文化作品關(guān)于景點的描寫，帶有作者自身的情感體驗，能夠讓旅游者感同身受，激發(fā)游客內(nèi)心的情感認(rèn)同，從而獲得審美體驗。當(dāng)年徐霞客在麗江只待了短短的十幾天，但卻給他留下了深刻的印象，其代表作《徐霞客游記》中關(guān)于麗江景色的描繪膾炙人口，已經(jīng)成為永恒的經(jīng)典。因此，旅游開發(fā)者要高度重視與旅游景點有關(guān)的文學(xué)作品，充分挖掘其審美價值，才能更好地提升游客的參與感和體驗感。如麗江玉龍雪山景區(qū)景點之一——玉柱擎天，因其山巖俊峭，石壁高峙，上有摩崖“玉柱擎天”四個大字而得名。清代麗江回族詩人馬子云作有《玉柱碑》詩：“摩崖玉柱碑，天半龍蛇綰；日日白云封，未經(jīng)俗人眼”，描寫玉柱碑高聳天際，云霧繚繞，蔚為壯觀。

麗江旅游文學(xué)具有重要的社會價值

旅游文學(xué)經(jīng)過積累、整理與研究，可以成為獨特的旅游資源，對文學(xué)創(chuàng)作、旅游開發(fā)具有極其重要的意義。取材于麗江民族文學(xué)、神話傳說改編創(chuàng)作的演藝作品《麗水金沙》《印象麗江》《一米陽光》《千里走單騎》《木府風(fēng)云》等影視作品，推動了麗江旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的相互交融、相互促進(jìn)，取得了不菲的經(jīng)濟(jì)價值與積極的社會效應(yīng)。同時，后來者還可以對麗江旅游文學(xué)作品進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，可以基于今天的互聯(lián)網(wǎng)平臺、多媒體技術(shù)進(jìn)行廣泛傳播，從而獲得更加持久的生命力，成為旅游文學(xué)作品開發(fā)的經(jīng)典作品。

麗江旅游文學(xué)的開發(fā)途徑

保護(hù)好名人故居、文人舊地，展示麗江旅游文學(xué)

名人故居不僅因為它本身具有藝術(shù)與科學(xué)價值而被保護(hù)，還因為名人在這里生活工作過，產(chǎn)生了重大的歷史價值。斯人已逝，他們住過的老屋、用過的舊物，盡管在歲月的流逝中殘損褪色，但我們依然可以在他們的故居中感受到他們的氣息，懷想這里曾發(fā)生的故事。借助名人效應(yīng)吸引游客，取得更好的效果。在這一過程中，要注意對名人故居舊地的搶救性保護(hù)與創(chuàng)新性開發(fā)，避免落入俗套，讓人避而遠(yuǎn)之。在旅游開發(fā)市場化大潮中，還要為旅游文學(xué)留一席之地，避免過于商業(yè)化、市場化甚至世俗化，才能讓文學(xué)回歸本質(zhì)，讓旅游煥發(fā)活力，讓游客得到升華。

但麗江對名人故居、傳統(tǒng)民宅的保護(hù)和開發(fā)力度還不夠，導(dǎo)致麗江旅游商業(yè)氣息濃厚，文化氛圍逐漸消融，與麗江世界旅游名城的身份不符。值得欣慰的是，麗江目前已經(jīng)充分認(rèn)識到這一問題，從2007年至今，王丕震紀(jì)念館、周霖藝術(shù)館、顧彼得舊居、十月文學(xué)館、三聯(lián)書店等23個文化院落先后面向游客開放，讓麗江旅游文學(xué)得以“詩意地棲居”。

整理好古典文獻(xiàn)、民俗文化，豐富麗江旅游文學(xué)

麗江雖地處邊陲之地，卻有著悠久的歷史、古老的文明和豐富的旅游資源。麗江壯美秀麗的山水為文人墨客提供了豐富的創(chuàng)作題材。但隨著旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展，出于時間與成本的考慮，大多數(shù)游客只來得及參觀麗江古城、玉龍雪山等熱門景點，其余景點很少涉足。因此，積極整理麗江的古典文獻(xiàn)，創(chuàng)新性開發(fā)麗江民俗文化，開辟新的文化旅游線路，有利于麗江旅游的多元化發(fā)展。例如納西族先民生活的白沙古鎮(zhèn)片區(qū)，也是木氏土司的祖居地，在麗江的歷史進(jìn)程中具有重要的意義。據(jù)史料記載，木得之子木初繼任土知府后，開始在白沙建造琉璃殿，又相繼修建了大寶積宮、大定閣、金剛殿、護(hù)法堂、雪松庵、迎仙樓，西風(fēng)庵等一系列宮廷式建筑群落。在這些建筑中，還保存著明代至清初300多年間的建筑，由各民族的畫師們陸續(xù)繪制成不同的宗教題材，不同繪畫風(fēng)格的壁畫，是珍貴的歷史遺產(chǎn)。但白沙古鎮(zhèn)這一富有歷史文化內(nèi)涵的景區(qū)卻沒有很好地進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，甚至有被商業(yè)氣息濃厚的束河古鎮(zhèn)同化的趨勢。很多當(dāng)?shù)匕傩丈踔磷孕行藿撕芏嘣煨蛦我坏默F(xiàn)代鋼筋水泥建筑，極大地破壞了白沙整體觀感和歷史文化價值。又如文筆峰聳峙于麗江壩子西南，孤峰突起于眾山之巔，直插云霄，故有“文筆凌云”之稱。隨著麗江的發(fā)展，交通也更為便捷，為文筆峰景區(qū)的開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。

挖掘好民間傳說、非遺項目，激活麗江旅游文學(xué)

麗江歷史悠久、風(fēng)景秀麗、民族眾多，產(chǎn)生了很多民間傳說。但隨著歷史的發(fā)展，除已經(jīng)搬上舞臺的民間故事、神話傳說外，大多數(shù)故事已不為人所知，失去了應(yīng)有的光彩。除此之外，麗江還有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中很多也只能在文學(xué)作品中看到。值得欣慰的是，在國家最近公布的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，玉龍縣申報的“三多節(jié)”、古城區(qū)申報的“納西族童謠”名列其中，這也為進(jìn)一步激活麗江旅游文學(xué)提供了平臺。麗江眾多旅游景點的名稱與神話傳說密切相關(guān)，例如，據(jù)說玉龍雪山上的玉龍，有很多子孫居住在各地的水源泉譚中。玉龍命玉泉的黑龍和白馬潭的白龍掌管麗江壩子的雨水，護(hù)佑境內(nèi)的風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。因此，人們稱玉泉為黑龍?zhí)?，稱白馬潭為白馬龍?zhí)?。清代以來，白馬龍?zhí)毒褪躯惤懦亲罹喵攘Φ娘L(fēng)景名勝之一，寺內(nèi)遍布海棠古樹，墻上嵌有海棠詩碑，歷代文人留下眾多吟詠海棠的詩篇，清末納西族詩人和庚吉在《麗江雜詠》中寫道：“海棠古樹簇城南，照影紅下沉白馬潭。時有游人三五聚，柳邊花下座清談?！盵3]因此，如能恢復(fù)白馬龍?zhí)兜木坝^，重現(xiàn)海棠簇?fù)?、文人聚會的盛況，當(dāng)能進(jìn)一步豐富古城的文化內(nèi)涵。正月十五的“棒棒會”，已成為麗江農(nóng)具、花卉、木雕工藝品以及日常生活用品的綜合性交易會。納西族民間有諺曰：“正月十五幫幫會，除了雞絡(luò)頭，樣樣都有賣”，足以說明幫幫會東西之豐富，品種之多。但麗江的“幫幫會”遠(yuǎn)不如大理的“三月街”出名，除本地人參與外，游客很少知曉或參與。因此，應(yīng)加強對“棒棒會”的管理引導(dǎo)，以特色民間產(chǎn)品做推介，做大花卉交易市場，開拓體驗式旅游項目。此外，在民間文學(xué)中，還有不少關(guān)于土特產(chǎn)、工藝品的傳說、故事，如能以繪畫、動漫等新形式加以開發(fā)，有利于打造具有麗江特色的旅游產(chǎn)品。

管理好旅游平臺、從業(yè)人員，創(chuàng)新麗江旅游文學(xué)

2021年6月18日，云南省委、省政府明確提出，“麗江市要認(rèn)清自身特點，明確目標(biāo)定位，努力建設(shè)成為世界文化旅游名城、鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、長江上游重要生態(tài)安全屏障”[4]，這是麗江在新時代的三個定位。要建設(shè)成為世界文化旅游名城，就一定要充分利用好麗江的旅游文學(xué)資源，進(jìn)一步加大宣傳力度，搭建文化平臺。首先要重視旅游文學(xué)的積極作用。一是充分挖掘旅游文學(xué)資源，并將文學(xué)作品與旅游景點緊密結(jié)合，提升景區(qū)的文化品位。二是加大文學(xué)宣傳力度，拓寬文人活動場所，營造文化氛圍，建設(shè)文化基地，打造“文學(xué)之都”“文化之都”。三是搭建文學(xué)交流平臺，應(yīng)積極創(chuàng)辦精品文學(xué)雜志，邀請國內(nèi)外知名作家到麗江開展活動，支持創(chuàng)辦有文學(xué)品位的酒吧、茶吧，舉辦全國性的旅游文學(xué)大賽等。值得關(guān)注的是，從2019年至今，麗江已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆“愛在麗江·中國七夕情詩會”愛情詩接力賽，吸引了大量的詩人齊聚麗江，創(chuàng)作出了大量高質(zhì)量的文學(xué)作品，進(jìn)一步提升了麗江的文學(xué)氛圍。四是拓寬宣傳視野，宣傳大麗江，大香格里拉，挖掘開發(fā)周邊縣區(qū)的旅游文學(xué)資源。隨著交通的便捷以及自駕游、自助游甚至直播游的興起，游客的選擇將更加多元化，將更加注重文化游、體驗游，而不僅僅是走馬觀花的一日游。五是進(jìn)一步提高旅游從業(yè)者的文化素養(yǎng)。旅游從業(yè)者尤其是導(dǎo)游，要具有較高的文學(xué)素養(yǎng)和高雅幽默的講解能力，來引導(dǎo)和傳遞良好的社會風(fēng)尚和文化品位，從而提高旅游者對旅游文化的感知和品位，而不應(yīng)只是停留在買與賣的關(guān)系上。要切實貫徹實施《旅游法》，在保障導(dǎo)游利益的前提下，加強對導(dǎo)游的培訓(xùn)，提高文學(xué)素養(yǎng)，加強文化考核，切實改變整個旅游行業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利益的不利影響。導(dǎo)游在帶團(tuán)過程中不能僅憑自編故事、低俗笑話來取悅游客，而要熟悉景點的文化內(nèi)涵，熟知相關(guān)的文學(xué)作品，講解應(yīng)具科學(xué)性、知識性、趣味性和文學(xué)性等，讓游客得到一種文學(xué)藝術(shù)享受，推動麗江旅游文學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。

總之，麗江旅游文學(xué)是一筆寶貴的歷史財富，對其進(jìn)行綜合的開發(fā)利用，促進(jìn)旅游文學(xué)不斷發(fā)展，打造旅游文學(xué)創(chuàng)作高地，搭建文學(xué)藝術(shù)交流平臺，對麗江建設(shè)世界文化旅游名城具有重要而積極的意義。

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