王婧瑤

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的重要財(cái)富，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，世界各國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)越來(lái)越重視。通過(guò)梳理、分析國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，探尋其對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)所產(chǎn)生的啟示，從而進(jìn)一步推動(dòng)“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的珍貴記憶，是人類在發(fā)展過(guò)程中留存下來(lái)的古老而又鮮活的寶貴財(cái)富，更是世界各族人民的智慧結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族氣質(zhì)、民族情感和民族凝聚力等民族文化的重要組成部分，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》在提高社會(huì)文明程度章節(jié)中強(qiáng)調(diào)，要“深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]?？梢?jiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，對(duì)我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)有著重大意義。

“五常十八般武藝”于2011年被列入我國(guó)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳明朝時(shí)期的大臣——洪鐘告老還鄉(xiāng)后，將生產(chǎn)生活中的工具與兵器的特點(diǎn)融合在一起，設(shè)計(jì)了一套獨(dú)特的“兵器”，并配套創(chuàng)編了強(qiáng)身健體的武術(shù)套路，主要在現(xiàn)在的杭州市余杭區(qū)五常街道一帶開(kāi)展，形成了“五常十八般武藝”。歷經(jīng)500多年的悠悠歲月，“五常十八般武藝”成為有著濃厚文化底蘊(yùn)和鮮明地域特色的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)武術(shù)的重要組成部分。在總結(jié)國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡述對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”傳承與保護(hù)的啟示，以期為“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)工作提供借鑒和參考。

國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界人民的共同財(cái)富，也是需要全人類一起去傳承與保護(hù)的財(cái)富，語(yǔ)言、藝術(shù)、習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界各地開(kāi)出了豐富的文化之花，形成了一個(gè)個(gè)文化寶庫(kù)。18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)外就已經(jīng)開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究，通過(guò)專家們的努力，逐步形成了一個(gè)較為成熟與完善的保護(hù)體系，也探尋了許多保護(hù)的方法，供世人參考。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作上，歐美各國(guó)、亞洲各國(guó)，特別是日本、韓國(guó)、新加坡、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。

重視立法，提供政策保障

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)過(guò)程中，各國(guó)都非常重視立法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一理念，是由日本首先提出的，并寫入了法律條文。日本從1919年《史跡名勝天然紀(jì)念物保存法》開(kāi)始，先后出臺(tái)了九個(gè)重要的相關(guān)法律，直到1950年出臺(tái)了最重要的《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，并且經(jīng)過(guò)39次修訂，成為日本國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心法律。韓國(guó)在1962年制定了《文化財(cái)保護(hù)法》，明確指出國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)職責(zé)；新加坡在遵守《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《華盛頓憲章》等國(guó)際法的同時(shí)，先后制定了《國(guó)家檔案與記錄重心法案》（1967）、《國(guó)家遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)法案》（1993）、《國(guó)家遺跡保護(hù)法》（2009）等，在立法層面加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。德國(guó)的文化保護(hù)主要由各個(gè)聯(lián)邦州負(fù)責(zé)，每一個(gè)聯(lián)邦州都會(huì)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)或制定相應(yīng)的法律條款來(lái)進(jìn)行文化的保護(hù)，比如梅克倫堡——前波美拉尼亞州憲法中說(shuō)，“州、地方有保護(hù)并促進(jìn)文化、體育、藝術(shù)與科學(xué)的義務(wù)，同時(shí)兼顧州內(nèi)梅克倫堡和前波美拉尼亞兩個(gè)地區(qū)的特別要求。”總的來(lái)說(shuō)，這些國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法起步早，法律法規(guī)較為完善。

建立完善的人才培養(yǎng)機(jī)制

各國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，重視人才培養(yǎng)機(jī)制的構(gòu)建。人才不僅指非遺傳承人，還包括相關(guān)的專業(yè)人才與工作者，比如一線研究人員、博物館管理員等。針對(duì)上述需求，英國(guó)政府專門出臺(tái)了一系列目標(biāo)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，為未來(lái)從事相關(guān)職業(yè)奠定基礎(chǔ)；它還注重師資的培養(yǎng)，為教育配備專門的教育人才；此外，英國(guó)政府非常注重對(duì)年輕人的培養(yǎng)，期望通過(guò)培養(yǎng)計(jì)劃，讓更多的年輕人參與文化推廣活動(dòng)，并從活動(dòng)中獲得知識(shí)和啟發(fā)。

日本創(chuàng)立的“人間國(guó)寶”制度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)[2]。被認(rèn)定為“人間國(guó)寶”的傳承人將獲得政府給予的專項(xiàng)資助，從而保障生活、推動(dòng)技藝傳承的開(kāi)展，同時(shí)也肩負(fù)著將技術(shù)和作品予以公開(kāi)和傳承給后世的義務(wù)。在人才培養(yǎng)方面，韓國(guó)專門開(kāi)展了傳承教育。針對(duì)非遺項(xiàng)目，建立專項(xiàng)傳承人培養(yǎng)基地；結(jié)合高校教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)學(xué)科教學(xué)；利用當(dāng)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。同時(shí)，設(shè)立各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)政策，一方面通過(guò)“生活保障與福利”“文化遺產(chǎn)振興”“傳授活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)”三種形式來(lái)改善傳承人的待遇，提高他們的價(jià)值感、自豪感；另一方面，重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人，為其開(kāi)展更深入的專業(yè)化教育，從而更進(jìn)一步提高傳承人的培育質(zhì)量。

提供充足的財(cái)政資金支持

資金是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的重要保障之一。新加坡政府制定了一系列制度和相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰辦法，推出了“文化遺產(chǎn)事業(yè)援助計(jì)劃”（Heritage Industry Incentive Programme）、“文化遺產(chǎn)資助津貼計(jì)劃”（Heritage Grant Scheme）等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行多媒體、出版刊物等資助服務(wù)，提供各類津貼等保障項(xiàng)目，使其順利進(jìn)行。韓國(guó)也出臺(tái)了專門的資金扶持制度，包括傳承支援金、名譽(yù)持有者特別支援金、國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼支援金等。傳承支援金主要用于傳承活動(dòng)和傳授教育；名譽(yù)持有者特別支援金主要是針對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有貢獻(xiàn)的名譽(yù)持有者發(fā)放的支援金；國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼支援金主要針對(duì)公演、展示等工作進(jìn)行資金支援。

英國(guó)通過(guò)政府和非政府兩種途徑對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)進(jìn)行資金資助，到2015年，共有1500萬(wàn)英鎊投入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了文化教育構(gòu)建；除了政府撥款外，英國(guó)博物館和文化遺產(chǎn)基金還可以通過(guò)項(xiàng)目進(jìn)行合伙參與、風(fēng)險(xiǎn)融資或是戰(zhàn)略投資等；英國(guó)文化白皮書（2016）顯示，政府約有25億英鎊的額外資金，用于“學(xué)童津貼補(bǔ)助”（Pupil Premium），使國(guó)民從幼兒起便認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有傳承與保護(hù)的意識(shí)。在德國(guó)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作，國(guó)家會(huì)給予全面的資金支持，一方面，提供巨大且穩(wěn)定的資金；另一方面，在資金使用和分配方式上具備靈活、多樣的特點(diǎn)，最大限度地保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的開(kāi)展。

構(gòu)建“大社會(huì)”，促進(jìn)全民參與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，除了專業(yè)傳承人外，公眾的參與也至關(guān)重要。在日本，雖然普通大眾并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，但是日本非常重視國(guó)民所發(fā)揮的作用?！皣?guó)民文化典禮”便是日本民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的典型的重大活動(dòng)。新加坡政府從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，就充分意識(shí)到了民眾參與、社會(huì)力量包括社群組織、媒體、文化團(tuán)體等相互合作的重要性，新加坡總理李顯龍?jiān)f(shuō)：“我希望更多新加坡人挺身而出，為推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提出自己的構(gòu)思和計(jì)劃，從被動(dòng)的受眾變成積極的創(chuàng)造者與參與者。”[3]

“大社會(huì)”（Big society）這一理念是由英國(guó)政府于2010年后提出的，旨在呼吁更多的人參與非遺的傳承與保護(hù)工作。全民參與在英國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)中是非常成功的，英國(guó)民眾對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注度非常高。在推行“大社會(huì)”過(guò)程中，英國(guó)政府設(shè)立了諸如小型詩(shī)歌音樂(lè)類的比賽，比賽由英國(guó)政府文化、媒體和體育部資助，是“英國(guó)版本”大眾性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)和諧共生、彼此促進(jìn)的完美范例[4]。除此之外，英國(guó)政府還從學(xué)校教育、地區(qū)合作等方面加強(qiáng)全民參與度，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了“大社會(huì)”。

充分利用現(xiàn)代科技手段

信息社會(huì)的快速發(fā)展，使得越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始使用電子信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。新加坡就十分注重綜合技術(shù)手段的應(yīng)用。比如利用攝影、錄像等信息技術(shù)進(jìn)行歷史資料、技藝方法的保存，不僅可以較為完整地保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以讓民眾更為直觀地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深民眾的喜愛(ài)程度。

英國(guó)充分利用電子信息手段，主要有三個(gè)方面，一是打造專門針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的電子平臺(tái)，旨在讓更多的民眾參與學(xué)習(xí)；二是構(gòu)建針對(duì)非遺信息的數(shù)字化檔案，打造專屬資源平臺(tái)，旨在全民便捷查詢，有效參與管理；三是結(jié)合需求建立其他平臺(tái)，使非遺傳承與保護(hù)更有針對(duì)性和有效性。

國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)“五常十八般武藝”傳承與保護(hù)的啟示

健全法制法規(guī)

目前，我國(guó)有專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)，是2011年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，也是我國(guó)第一部相關(guān)法律法規(guī)。雖然在該法的指導(dǎo)下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作開(kāi)展得更規(guī)范、更有效了，但在具體實(shí)施過(guò)程中，因不同項(xiàng)目、不同地域等情況，缺乏更具針對(duì)性的法律法規(guī)，使得各項(xiàng)工作在保護(hù)過(guò)程中遇到一些困難?！拔宄Ｊ税阄渌嚒本哂械赜蛐?、項(xiàng)目獨(dú)特性，在傳承與保護(hù)開(kāi)展過(guò)程中，若有更具針對(duì)性的法律依據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估和反饋，將有利于構(gòu)建長(zhǎng)效的保護(hù)機(jī)制。

構(gòu)建人才培養(yǎng)體系

“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)需要各類人才的支持，他們不僅是武藝的傳承人，還包括宣傳、管理等方面的專業(yè)人才。在傳承人方面，“五常十八般武藝”的傳承主要有家族傳承、團(tuán)隊(duì)傳承、師徒傳承和武藝傳承四種，雖然四種傳承各自形成了一條主線，但在傳承過(guò)程中會(huì)受各種因素的干擾而導(dǎo)致傳承中斷，比如個(gè)人興趣愛(ài)好的轉(zhuǎn)變、身體健康情況的影響、師徒關(guān)系的變動(dòng)等。此外，在國(guó)家“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目中，“五常十八般武藝”也在五常小學(xué)、萬(wàn)象職業(yè)技術(shù)學(xué)院等開(kāi)展了進(jìn)校園活動(dòng)，受到了廣大學(xué)生的喜愛(ài)，但畢竟范圍小，推廣力度有限。在相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方面，目前還未有非常明確的、針對(duì)“五常十八般武藝”開(kāi)展的人才培養(yǎng)。若要實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)的連貫性、有效性，則需構(gòu)建更為完善的人才培養(yǎng)體系。

開(kāi)拓非政府資金渠道

納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的“五常十八般武藝”，可以獲得國(guó)家、地方政府的專項(xiàng)資金，用于傳承與保護(hù)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。但畢竟專項(xiàng)資金有限，只能滿足部分活動(dòng)。要想擴(kuò)大傳承與保護(hù)開(kāi)展的力度、范圍和影響力，必須擁有更多的資金儲(chǔ)備和支撐，這就需要我們開(kāi)拓非政府資金渠道，比如開(kāi)展創(chuàng)意文化合作項(xiàng)目，特色品牌展演活動(dòng)等。引入外在資金資助，既實(shí)現(xiàn)了“五常十八般武藝”對(duì)外的宣傳面與知名度，又保障了內(nèi)在傳承與保護(hù)工作發(fā)展的需求。

提高全民參與意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，需要發(fā)揮人民主體作用，全民協(xié)助政府開(kāi)展相關(guān)工作。就英國(guó)、日本、韓國(guó)等各國(guó)傳承與保護(hù)經(jīng)驗(yàn)而言，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中，人們的主觀意識(shí)更為重要，擁有主動(dòng)參與意識(shí)，能達(dá)到事半功倍的效果。“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)，不應(yīng)只是開(kāi)發(fā)節(jié)慶日的表演節(jié)目，還可以走入社區(qū)、走入校園、走近大眾，開(kāi)展相關(guān)講座、組織志愿服務(wù)、與大眾面對(duì)面接觸等，最大限度挖掘其本身存在的文化價(jià)值，喚起大眾參與的意識(shí)和熱情。全民參與意識(shí)的提高，將大大促進(jìn)“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)。

運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化手段

隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)方法、方式已不能滿足發(fā)展的需要，或者說(shuō)現(xiàn)代數(shù)字化手段的運(yùn)用能更好地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)?，F(xiàn)代數(shù)字化手段主要包括多媒體視頻、電子數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)音文檔等。“五常十八般武藝”可以充分利用多媒體進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作的錄制、兵器的介紹等，并通過(guò)各類App進(jìn)行宣傳；可以進(jìn)行文字資料、傳承人信息的電子化整理，建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)，留存資料，供大眾進(jìn)行閱讀；可以錄制語(yǔ)音文檔，在各廣播站、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行播放，加大文化的推廣。當(dāng)然在數(shù)字化手段使用過(guò)程中，也需注意方式方法，避免產(chǎn)生不必要的負(fù)面影響。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五常十八般武藝”的傳承與保護(hù)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而有意義的工作，需要我們秉持鉆研精神，不斷探索有效、科學(xué)的方法，借鑒成功、有益的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建系統(tǒng)的傳承與保護(hù)機(jī)制，從而推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，豐富我國(guó)民族傳統(tǒng)文化財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]新華社.中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-13（A01）.

[2]趙虎敬.借日本經(jīng)驗(yàn)看河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)[J].人民論壇，2015（11）：115-117.

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[4]范長(zhǎng)征.英國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民參與模式對(duì)我國(guó)的啟示[J].蘭臺(tái)世界，2015（23）：20-21.