張九暉

內(nèi)容摘要：鮑日娜·聶姆佐娃是捷克19世紀文學史重要的女作家、捷克現(xiàn)實主義文學奠基人。其作品真實地描繪了捷克農(nóng)村的風貌與貧苦農(nóng)民的生活，長篇小說《外祖母》更是以捷克農(nóng)村風貌為描繪對象的翹楚之作。因此，本文嘗試以聶姆佐娃的長篇小說《外祖母》為研究對象，重點分析其具體文本展現(xiàn)出的捷克民族特征與民族意識表達手段，以期能夠完整概括女作家筆下真實的捷克文學樣貌。

關(guān)鍵詞：聶姆佐娃 《外祖母》 捷克民族特質(zhì) 本土意識表達

鮑日娜·聶姆佐娃出生于維也納，是一位莊園馬車夫與女仆的女兒。父親曾在拉赫博斯采的佐哈斯卡城堡里為公爵夫人工作，因此，聶姆佐娃也幸運地在拉赫博斯采的莊園里度過了她無憂的童年時光，這在客觀上給予了聶姆佐娃在同一時空內(nèi)，對上層與底層雙重生活維度地直接了解。聶姆佐娃10歲時一個偶然的契機來到赫瓦科維采，并與當?shù)氐男姓L官奧古斯汀一家共同生活，對于一個來自鄉(xiāng)下的孩子而言，這實在是一段妙不可言的經(jīng)歷，未來的女作家在這里開始接觸真正的文學，如饑似渴的閱讀使得聶姆佐娃心里逐漸有了對文字更為深層次的理解。

17歲時，聶姆佐娃嫁給了比她大15歲的海關(guān)稅務官約瑟夫·聶麥茨，事實上聶麥茨是一位捷克民族主義者，他經(jīng)常用化名鮑什沃伊發(fā)表文章，表達自己的想法，這讓聶麥茨的上級感到很不舒服，因此他經(jīng)常被調(diào)動，一家人也跟著他“顛沛流離”。然而，無論是聶姆佐娃現(xiàn)存的信件亦或其眾多作品，我們從未在字里行間讀到由此引發(fā)的只言片語的埋怨，反而是更多捷克鄉(xiāng)間別樣風土人情的精彩呈現(xiàn)。我們或可以此為依據(jù)，做一個大膽猜測，聶姆佐娃丈夫的觀點和態(tài)度對其有著潛移默化的影響，且多次搬遷使女作家廣泛接觸到各階層人民，深入了解城鄉(xiāng)人民的生活，這些客觀要素都在女作家的生活中，向其逐漸成熟的自我意識系統(tǒng)中注入民族意識的點滴要素。民族意識的逐漸形成、對社會認識的逐漸深入，使得女作家的文學作品中漸進有了現(xiàn)實主義傾向，直至成為捷克現(xiàn)實主義文學先鋒代表，正如20世紀著名捷克文學評論家尤利烏斯·伏契克稱其為“捷克現(xiàn)代散文的開創(chuàng)者”[1]。

一.《外祖母》界定

聶姆佐娃一生隨丈夫輾轉(zhuǎn)南北，這給了她認識了解社會各階層、吸收豐富創(chuàng)作素材的機會，也給了她深入了解并體驗捷克農(nóng)村生活，感受到捷克人民淳樸民風的機會。1842至1845年在布拉格居住期間，她積極參加愛國活動，同愛國主義的文化團體頻繁接觸，更加堅定了她為民族的解放事業(yè)奮斗的決心[2]。1848年革命失敗后，作為捷克民族權(quán)利、人民利益、勞動婦女權(quán)益的捍衛(wèi)者和代言人，聶姆佐娃一方面更英勇地參加民族解放斗爭，另一方面發(fā)表了許多“控訴和吶喊”式的作品。民族復興運動和民族解放斗爭進一步激發(fā)了聶姆佐娃強烈的民族意識、深厚的愛國情懷和對民族獨立的渴望，她在文學作品中批評、抗議社會的丑惡，而且力圖通過文字改變它們。同時，鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷充實了她的創(chuàng)作內(nèi)容，在她的作品中生動地描繪了捷克鄉(xiāng)村圖景，記述了動人的捷克民間傳說、故事和歌謠，刻畫了捷克農(nóng)村勞動人民的高尚形象，這些帶有強烈民族印記的片段在女作家長篇小說《外祖母》的字里行間獲得了充足的展示空間，童年與外祖母同住的5年點滴既提供了聶姆佐娃生命初長時所需善良、溫暖以及對人世間一切的關(guān)愛態(tài)度，同時這些點滴也成為女作家文學創(chuàng)作中的泉涌文思。

寫作進程中，聶姆佐娃注重描寫客觀事實，注重觀察生活、研究社會，展示廣闊的民族生活的新面貌和城市貧民和農(nóng)村的景況。她在作品中真實地描繪了捷克農(nóng)村風貌，真實的鄉(xiāng)間生活以及附著在捷克人民生活中的閃光人性，由此，《外祖母》被認為是捷克文學史上一顆熠熠發(fā)光的明珠，獲得了中外作家的高度贊譽，捷克作家雅樂米拉·格拉扎羅瓦將《外祖母》描述為“我們新文學的基石”，認為它象征著捷克人民對國家和民族矢志不渝的熱愛。作品的中文譯者吳琦稱之為捷克文學的瑰寶，是捷克人民在民族災難深重的漫長黑暗時代的一盞明燈，給了捷克人民以希望和力量[3]。

二.《外祖母》與捷克現(xiàn)實主義

1.創(chuàng)作背景

18、19世紀以來，捷克社會日耳曼化程度日漸加深，捷克人民遭到政治、文化上的壓迫。18世紀末到19世紀中葉，隨著資本主義的興起，捷克民族開展了爭取獨立的民族復興運動。19世紀40、50年代，捷克民族復興運動在經(jīng)濟、政治、文化等領域掀起了高潮。與民族復興熱浪相對，卻是女作家聶姆佐娃凄苦困頓的人生后半程，1853年，大兒子希內(nèi)克在 15歲時死于肺結(jié)核，同年，丈夫聶麥茨被免職，這使得整個家庭很快陷入財務困境，不休的爭吵由此開啟。與此同時，由于聶姆佐娃積極參加民族解放斗爭，這也勢必使其遭到反動勢力的惡毒攻擊。窮困潦倒的處境、婚姻的無望、喪子的切膚之痛都在一點點蠶食女作家的精神世界，逼迫她回到內(nèi)心深處最為安全的童年回憶中，以此尋求精神溫暖，與外祖母共同生活的五年時光記憶也由此成為精神世界的熱泉。

《外祖母》是聶姆佐娃晚期的作品，于1855年首次出版，小說一方面是作者對自己外婆的緬懷與紀念，同時也是對作者青春時期在拉笛博日采山谷生活景象的回憶。該書以外祖母的日常活動為主線，以不同的人與外祖母的對話交談為主要形式，講述了一篇篇平凡而特殊的小故事，將鄉(xiāng)村生活、民俗、傳說娓娓道來，節(jié)奏流暢而舒緩。文本包含大量的方言表達、諺語和過時的單詞，但同時，作品中使用了許多口語元素，這使得文字變得活潑起來。對于現(xiàn)代讀者而言，它們也相對易于理解，便于讀者真切體會19世紀波西米亞人平淡鄉(xiāng)村生活中的趣味與喜悅。

2.“外祖母”與捷克人民

小說中“外祖母”這一人物原型來自于聶姆佐娃的外婆瑪麗耶·諾沃特娜，她一生含辛茹苦、顛沛流離；但聶姆佐娃對人物的塑造并沒有局限于此。她筆下的“外祖母”善良睿智，真誠又熱情地對待一起住在老漂白場（外祖母的女兒卜蘿西柯娃太太的住宅）的每一位鄰居。她是村莊里德高望重的長者，大家都樂于和她交談：她是大家的傾聽者，幫大家保守秘密；又會在大家面臨困難時貼心地提出建議。不論是外祖母的外孫兒女們，還是獵人、鐵匠，甚至連公爵夫人都對外祖母充滿敬佩。

小說第七章中寫道，外祖母的丈夫易瑞在1794年波蘭人民起義的戰(zhàn)場上喪生，外祖母在萬分悲痛之余，仍堅持要帶著自己的三個孩子回家，回到她魂牽夢縈的捷克祖國的土地上。丈夫去世后，她曾在丈夫戰(zhàn)友的幫助下，帶著孩子在波蘭西南部城市尼斯生活過一段時間，但此地大家都說德國話，失去丈夫的外祖母常常感到像田野里的一顆梨樹那樣孤單、寂寞[4]。她對回家的渴望、對本民族語言的執(zhí)著成為她跋山涉水返回捷克鄉(xiāng)村的動力，一路上不計千難萬險、不顧饑餓疲憊，最終回到了她心心念念的故土。外祖母悲慘的命運沒有使她喪失對生活的希望，相反，她是村莊里最積極樂觀的人。外祖母每天像蜜蜂一樣忙碌，勤勞地忙農(nóng)活、做家務，在傳統(tǒng)節(jié)日根據(jù)習俗為孩子們變出美味的食物。她給孩子們講述古老的捷克傳說，教會他們捷克山河的名字，堅持孩子們的捷克語教育。這都表現(xiàn)出她對生活、對人民、對捷克民族的愛。

外祖母原本生活在西里西亞邊境的一個小山村，和好友貝朗卡共同生活在一個小木房中。在這里的生活十分愜意，人民樸實熱情，鄰里互幫互助。有一天，外祖母收到女兒卜蘿西柯娃太太的來信，她在城堡里擔任鑰匙管理員的工作，無法全身心地投入到她親愛的孩子們的教育中。因此，她請求她年邁的母親搬到拉赫博斯采山谷的老漂白場（公爵夫人借給卜蘿西柯娃太太一家的住宅），在孫子孫女身邊安度晚年。外祖母舍不得離開自己在小山村里的小木房和好朋友，但抑制不住想見兒女和外孫的心情，最終決定搬入新居，來到拉赫博斯采山谷。外婆很快就贏得了外孫們的心，也同左鄰右舍和睦相處。老獵人、愛說俏皮話的磨坊老爺和他的老伴、酒店主人的女兒克瑞斯特娜以及高貴的公爵夫人和她的養(yǎng)女荷爾丹斯葉小姐路過時，都喜歡到老漂白場里來坐上一會，聽外婆那充滿智慧的誠摯的談話。有時外婆帶外孫們到大自然里去散步，給他們講各種有趣的、富有教育意義的故事，講捷克的風土人情以及大自然的知識[5]。

由此可見，“外祖母”這一形象實質(zhì)上是捷克勞動人民的代表，外祖母的高尚品德與智慧也正是捷克勞動人民優(yōu)良品德的集中體現(xiàn)：勤勞勇敢，樸素真誠，堅強不屈，對生活永遠充滿著希望與熱情。他們熱愛自己的祖國與家鄉(xiāng)，堅持著本民族優(yōu)美的語言和代代相傳的民俗。這不僅是聶姆佐娃為自己外婆所描摹的充滿愛意的動人素描，也是她為捷克民族刻畫的精妙絕倫的雕像。作者兩次借公爵夫人之口贊美外祖母：“這女人真幸福??！”更是說明了她對自己外婆的懷念、對捷克勞動人民的謳歌、以及對捷克民族意識覺醒與民族獨立的渴求，希望捷克民族早日獲得獨立，以延續(xù)這種樸素的幸福。

3.“外祖母”與民族特質(zhì)

假設《外祖母》只是一個美麗人物的肖像，那它可能不會成為捷克家喻戶曉的名著、獲得如此之高的文學成就。這本書在講述外祖母的生活之余，描繪了她周圍的世界，以及這片景色、這種生活對祖母和村莊中捷克人民的意義。小說勾勒出一幅田園詩般的“捷克農(nóng)村生活的圖畫”，使其在成功塑造外祖母這一和藹可親的人物形象的同時，也成為民族和文化惟妙惟肖的肖像。小說是從外婆搬到女兒家度晚年開始的，除第六章魏克杜兒卡的故事外，其余各章都是通過外婆的日?；顒觼斫榻B勞動人民之間的純樸友愛的關(guān)系、拉笛博日采山谷四季美景的變化、民間的風俗習慣和傳統(tǒng)節(jié)日。它展現(xiàn)出許多秀美的自然之景：村莊里生意盎然的花草樹木，流經(jīng)村莊最終匯入易北河的涓涓細流，人們?nèi)绾尾烧鞣N水果、漿果和蘑菇，并將它們視為自然的饋贈。小說不僅記錄了隨著季節(jié)變化的不同傳統(tǒng)習俗：圣誕節(jié)、復活節(jié)、四旬期和收獲季節(jié)，而且也是人生中各個季節(jié)的寫照：村莊中的童年、青年、婚姻和老年生活。作者通過這些豐富細膩的描繪使讀者身臨其境，深切感受到了19世紀捷克農(nóng)村人民方方面面的生活。

除卻外祖母自身的見多識廣，作者在主人公的敘事過程中，通過在文本中嵌入俚語、諺語等方式，用于對捷克農(nóng)村民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民族信仰等方面的描述，更加生動地展現(xiàn)出眾多生機勃勃、栩栩如生的捷克農(nóng)村生活圖景。尤其是小說第六章，通過獵人之口講述了魏克杜兒卡的愛情悲劇，她原本平靜的生活遭到了大兵的破壞，由此變得瘋瘋癲癲的了。作者通過魏克杜兒卡的悲慘命運，向當時不合理的社會制度提出了有力的控訴。相比以外婆日常生活為主題平鋪直敘的其他章節(jié)，這一段是小說中情節(jié)最為跌宕起伏的篇章，使人不由得想起捷克作家愛爾本同時期創(chuàng)作的同樣凄美、讀來又有陰森可怖之感的捷克童話，這也是捷克文學藝術(shù)特有的美學。同時，通過外祖母與孩子們的對話，聶姆佐娃也記錄下了許多捷克古老傳說，如圣瓦茨拉夫、布拉尼特山等等。但是與《花束集》作者愛爾本不同的是，聶姆佐娃并未尋求文本的神話起源，而是旨在使之成為捷克民族運動的根源與信念來豐富和改造它們[6]。聶姆佐娃通過塑造外祖母這樣一個善良、溫柔、包容、高尚的人物形象，闡述了捷克人民的民族自豪感，對腳下的土地、對民族與人民深厚的熱愛。這篇小說在人物性格塑造、作品語言、主題思想上，都將捷克現(xiàn)實主義文學發(fā)展到一個新的高度，為捷克現(xiàn)代散文、小說的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。

捷克早期文學整體樣態(tài)被認為是馬哈浪漫主義文學的遺產(chǎn)，而十九世紀捷克文學正是從浪漫主義逐漸向現(xiàn)實主義過渡階段，因此，捷克早期現(xiàn)實主義文學不免在浪漫主義理想化與現(xiàn)實主義散文的模糊邊界內(nèi)不斷搖晃，這種搖晃實質(zhì)上是一種對文學內(nèi)涵表述的不斷嘗試，于是，如《外祖母》這般，既帶有民間狂歡屬性又直接對現(xiàn)實狀態(tài)加以描述的民族志文學，毫無疑問地成為了捷克現(xiàn)實主義文學陣地最為鮮亮的旗幟。

與歐洲現(xiàn)實主義以整個社會為觀察對象不同的是，捷克現(xiàn)實主義文學主要聚焦于一個州、一個小鎮(zhèn)、一座村落等相對圍觀的世界，如聶姆佐娃的作品，即更傾向表現(xiàn)捷克村莊景象、風土人情和村民的生活方式，這其中既包含了理想化的部分，同時也夾雜了浪漫元素。拉赫博斯采山谷的日子平淡又不失熱鬧，年復一年，外孫一個個長大，像小燕子似的飛出了屋檐，外婆總是發(fā)自內(nèi)心地鼓勵他們。而當他們回到她身邊時，看到這些年輕人正在為美好的理想拼搏奮斗，她更是欣慰萬分。在此之后，資產(chǎn)階級的日漸興起，實用主義在捷克廣泛傳播，而1848革命的失敗挫敗了浪漫主義者對美好生活的希望。至此，捷克文學開始從外埠吸取養(yǎng)分，嘗試立足社會現(xiàn)實，在追求文學變革的路途上不懈努力。

參考文獻

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[2]GLAZAROV，Jarmila.Drahocenn dar národu. [J].Literární noviny （II）.1955，ro.4，ís.25，s.2.

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[6]TPNOV，Irena.Slovenské obrazy Boeny Němcové.[J].Praha：eskLid，2012，99（3），281-298.

[7]鮑日娜·聶姆佐娃著.吳琦譯.外祖母[M].人民文學出版社，1998

[8]蔣承俊.捷克文學史[M].上海外語教育出版社，2006.

[9]李梅，楊春.捷克文學[M].外語教學與研究出版社，1999.

[10]尤利烏斯·伏契克著.蔣承俊譯.戰(zhàn)斗的鮑日娜·聶姆佐娃[J].刊《被忘卻的歌》，百花出版社，2000.

注 釋

[1]FUK，Julius.Boena Němcová bojující.8.vyd.Praha：Odeon，1973.78 s.S.23.

[2]蔣承俊.捷克文學史[M].上海外語教育出版社，2006.

[3]鮑日娜·聶姆佐娃著.吳琦譯.外祖母[M].人民文學出版社，1998

[4]鮑日娜·聶姆佐娃著.吳琦譯.外祖母[M].人民文學出版社，1998

[5]蔣承俊.捷克文學史[M].上海外語教育出版社，2006.

[6]OTENEK， Jaroslav. Pohádky a pověsti Boeny Němcové - Adaptace lidovch podání.[J]. Praha：eskLid，2012，99（3），299-306

課題：2020年度西安外國語大學校級青年項目“試論聶姆佐娃《外祖母》中的捷克民族樣貌”（編號：20XWC07）階段性研究成果。