毛道生

摘要四川省成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”為導(dǎo)向，構(gòu)建了“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)體系。學(xué)校在評(píng)價(jià)文化塑造層面，堅(jiān)持評(píng)價(jià)的社會(huì)性與個(gè)體性并重，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值提升和個(gè)體生命成長(zhǎng)；在評(píng)價(jià)內(nèi)容層面，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多維性與增值性結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的自我認(rèn)同；在評(píng)價(jià)方法層面，突出評(píng)價(jià)的主體性和多元性互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生的主體自覺(jué)并觀照完整的生命理解。

關(guān)鍵詞 學(xué)生評(píng)價(jià)；教育評(píng)價(jià)改革；增值評(píng)價(jià)；“雙減”政策；生命理解

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2022）11-0024-04

注釋：① 本文系四川省教育廳2019年度教育科研課題“基于教育現(xiàn)場(chǎng)的校本研修策略研究”（川教函〔2019〕514號(hào)）的研究成果。

評(píng)價(jià)是教育的指揮棒，具有診斷和導(dǎo)向功能，有什么樣的評(píng)價(jià)觀就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向和行動(dòng)作為。在推進(jìn)“雙減”落地的學(xué)校實(shí)踐中，評(píng)價(jià)也是推進(jìn)和落實(shí)“雙減”工作的“牛鼻子”和“動(dòng)力器”。近年來(lái)，四川省成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校以習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”[1]為導(dǎo)向，構(gòu)建和實(shí)施“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)，讓校園里的每個(gè)孩子都能找到自己的閃光點(diǎn)，讓生命在正向激勵(lì)和靶向引導(dǎo)下茁壯生長(zhǎng)。

一、以文化重塑導(dǎo)引評(píng)價(jià)方向

教育兼具服務(wù)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的雙重職能?；诖?，成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校引導(dǎo)教師和家長(zhǎng)兼顧人的社會(huì)性和個(gè)體性，破除“人上人”思想，樹(shù)立“人中人”思想，以此引領(lǐng)評(píng)價(jià)方向，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值提升和個(gè)體生命成長(zhǎng)。

1. 突出社會(huì)性，以社會(huì)價(jià)值提升自我價(jià)值

一些功利化和等級(jí)化的教育思想忽略人的社會(huì)貢獻(xiàn)，而過(guò)于追求個(gè)人索取，導(dǎo)致教育焦慮在“零和競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)誤導(dǎo)下難以緩解，具體表現(xiàn)為“片面辦學(xué)行為”“應(yīng)試教育”“教育劇場(chǎng)效應(yīng)”等教育異化現(xiàn)象，使得學(xué)生、教師、學(xué)校的負(fù)擔(dān)不斷加碼。不轉(zhuǎn)變追名逐利、急功近利、自私自利等錯(cuò)誤思想，教育焦慮就得不到緩解，“雙減”政策就會(huì)停留在揚(yáng)湯止沸、隔靴搔癢的層面。

陶行知主張培養(yǎng)“人中人”，即教育既不培養(yǎng)高高在上的“人上人”，也不培養(yǎng)依附別人的“人下人”，而要培養(yǎng)“為大眾服務(wù)的人”。[2]成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校大力宣揚(yáng)陶行知的“人中人”思想，旨在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人人平等、服務(wù)人群的人生觀。學(xué)校秉持“為了民族復(fù)興，為了生命成長(zhǎng)”的辦學(xué)思想，明確“培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代人”的培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生將“小我”融入“大我”之中，在獻(xiàn)身國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興過(guò)程中提升自身生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“向上、向善、向前、向陽(yáng)、向美”生長(zhǎng)。學(xué)?！爸尽⒂?、嚴(yán)、群”校箴中的“群”就是強(qiáng)調(diào)“服務(wù)人群”。學(xué)校提出的“每日七問(wèn)”自省生長(zhǎng)法，要求學(xué)生從國(guó)家認(rèn)同上追問(wèn)“我能為祖國(guó)奉獻(xiàn)什么”，從價(jià)值定位上追問(wèn)“我要做一個(gè)什么樣的人”。我們希望通過(guò)“人中人”的文化引領(lǐng)，讓教育回歸解放人、發(fā)展人、創(chuàng)造人的初心和本質(zhì)，做到心平氣和、溫潤(rùn)澤人，而不急功近利、片面狹隘。

2. 注重個(gè)體性，以內(nèi)生發(fā)展推進(jìn)生命成長(zhǎng)

“每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”中，“每個(gè)人”表明人生出彩富有個(gè)性化?！疤焐也谋赜杏谩保總€(gè)人生長(zhǎng)與成就的領(lǐng)域各有不同，人人都有存在的價(jià)值和意義?！吨杏埂酚性疲骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教！”順性的教育是最美的教育，適合的教育是最美的教育。評(píng)價(jià)要讓每一個(gè)孩子看到自己的興趣和特長(zhǎng)所在，尋找到適合自己的人生奮斗方向，以“做最好的自己”來(lái)激發(fā)自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。學(xué)校注重評(píng)價(jià)的個(gè)體性，要求教師眼里不僅有森林般的學(xué)生群體，更要進(jìn)入樹(shù)木般的學(xué)生個(gè)體，提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校秉持“創(chuàng)造最適宜師生發(fā)展的教育”的價(jià)值追求，倡導(dǎo)“最懂你的教育”。生命理解是教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)校提出評(píng)價(jià)的過(guò)程是一個(gè)讀懂孩子的過(guò)程，因此教師要做生命理解者，提高生命理解力。學(xué)校開(kāi)展了“讀懂學(xué)生”“兒童立場(chǎng)”“讓孩子看到真實(shí)的自己”等主題培訓(xùn)，包括案例分享、主題閱讀、“我為學(xué)生畫(huà)張像”教育故事等。我們要求教師不僅通過(guò)孩子的言語(yǔ)行為、人際交往、興趣愛(ài)好等外在表象，更要通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白、學(xué)生習(xí)作、自我表露等內(nèi)在世界去理解和讀懂兒童。此外，評(píng)價(jià)不僅要面向個(gè)體，還要將他者評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)互動(dòng)碰撞，從而促進(jìn)學(xué)生自我理解，更好地認(rèn)知自我，通過(guò)科學(xué)的生涯規(guī)劃找到最適合自己的發(fā)展之路，由此助力學(xué)生內(nèi)生發(fā)展。

二、以內(nèi)容優(yōu)化提升評(píng)價(jià)認(rèn)同

學(xué)校的教育評(píng)價(jià)之所以受到諸多詬病，就在于過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和名次而忽略人的其他需求，過(guò)于強(qiáng)調(diào)等級(jí)劃分和“一考定終身”而忽略人的發(fā)展的可能性。人的生命具有完整性和發(fā)展性，教育評(píng)價(jià)在內(nèi)容上的變革就要在促進(jìn)人的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展上下功夫，提高評(píng)價(jià)的認(rèn)同度。學(xué)校期待學(xué)生發(fā)展的樣態(tài)就是評(píng)價(jià)的方向和內(nèi)容，也就是學(xué)生自我追求的方向和內(nèi)容，好的教育評(píng)價(jià)要實(shí)現(xiàn)這兩者的有機(jī)融合。成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校注重以核心素養(yǎng)為內(nèi)容實(shí)施多維評(píng)價(jià)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；注重以持續(xù)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施增值評(píng)價(jià)，提升人的自我認(rèn)同。

1. 追求多維性，以素養(yǎng)提升促進(jìn)全面發(fā)展

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，科技主義日漸盛行，人文主義日漸衰落式微，導(dǎo)致人才選拔方式單一、盲目追求人才的快速大量培養(yǎng)等問(wèn)題出現(xiàn)。圍繞分?jǐn)?shù)的教育，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上就會(huì)狹隘地盯著成績(jī)與名次而忽略其他，突出表現(xiàn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”“一考定終身”“高考獨(dú)木橋”“文憑至上”“多一分壓倒千人”等單一化思想。教育是培育生命的事業(yè)，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展是教育的初心和本質(zhì)，而非升學(xué)、求職。教育要從知識(shí)的傳遞轉(zhuǎn)向人的培育，為孩子未來(lái)幸福生活奠基。因此，評(píng)價(jià)要克服“五唯”傾向，切忌單純運(yùn)用考試成績(jī)和名次、是否老實(shí)聽(tīng)話、身體是否強(qiáng)健等單一淺層的指標(biāo)去評(píng)判學(xué)生，而要以立德樹(shù)人為根本標(biāo)準(zhǔn)，聚焦學(xué)生社會(huì)情感能力、批判性思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等核心素養(yǎng)進(jìn)行多維深層的評(píng)價(jià)。

陶行知倡導(dǎo)用培養(yǎng)生活力、考查生活的實(shí)質(zhì)的“創(chuàng)造的考成”，來(lái)替代毀滅生活力、紙上的空談的“殺人的會(huì)考”[3]342，認(rèn)為這才符合信仰和理性。成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)，注重評(píng)價(jià)的多維性，旨在讓每一個(gè)孩子都能找到“出彩”的地方，讓每一個(gè)孩子“出彩”的地方都能得到承認(rèn)。為此，學(xué)校突破傳統(tǒng)的“三好學(xué)生”評(píng)價(jià)，為學(xué)生“私人定制”多種獎(jiǎng)項(xiàng)，如組織評(píng)選成冠好兒童、七色花小明星、未來(lái)之星、陽(yáng)光少年、藝體明星、新時(shí)代好少年、社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人、明日之星、文明禮儀之星、自強(qiáng)少年、誠(chéng)實(shí)之星、進(jìn)步之星、抗疫小勇士、運(yùn)動(dòng)達(dá)人等。評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)目多，每一個(gè)孩子都可以得到積極評(píng)價(jià)。學(xué)校期待學(xué)生發(fā)展的方向就是教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向，學(xué)校鼓勵(lì)孩子多元化發(fā)展，那么就不能簡(jiǎn)單地以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)判優(yōu)劣。

2. 發(fā)揚(yáng)增值性，以持續(xù)進(jìn)步提升自我認(rèn)同

人的發(fā)展具有無(wú)限可能性，但這個(gè)可能性需要一定時(shí)間的積累，包括外在教育和自身奮斗，才能逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性?！秾W(xué)記》強(qiáng)調(diào)“學(xué)不躐等”，就是強(qiáng)調(diào)教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的階段性，循序漸進(jìn)?！敖逃锹乃囆g(shù)”，要靜待花開(kāi)，給生命出彩以足夠的積蓄時(shí)間。因此，教育評(píng)價(jià)要防止揠苗助長(zhǎng)式的急功近利，要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，淡化終結(jié)性評(píng)價(jià)和靜態(tài)性評(píng)價(jià)，不給學(xué)生貼標(biāo)簽，不按成績(jī)給學(xué)生劃等級(jí)。學(xué)校評(píng)價(jià)要成為教師改進(jìn)教育行為、學(xué)生改進(jìn)成長(zhǎng)方式的重要工具，與教學(xué)和學(xué)習(xí)融合在一起，在教育教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮激勵(lì)導(dǎo)向和矯正糾偏的作用，而不是單純完成檔案填寫(xiě)和升學(xué)錄取的工具。

成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校注重通過(guò)增值評(píng)價(jià)讓每一個(gè)孩子驚喜地看到自己的成長(zhǎng)進(jìn)步，以自我認(rèn)同激發(fā)自我發(fā)展的力量，將無(wú)限可能性逐漸顯化為可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)性。例如：小學(xué)一二年級(jí)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)分為優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)等級(jí)，設(shè)有“玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)，樂(lè)享童年”（英語(yǔ)科創(chuàng)）、“我是小小舞蹈家”（舞蹈課程）、“暢游‘花果山”（陶藝課程）、“‘競(jìng)情運(yùn)動(dòng)，樂(lè)享童年”（體育課程）、“自古英雄出少年”（武術(shù)課程）、“成冠少年‘?dāng)?shù)你最美”（數(shù)學(xué)課程）、“成冠少年初展顏，知識(shí)園里擷碩果”（語(yǔ)文課程）、“德潤(rùn)童心”（道德與法治課程）、“‘音為有你，‘樂(lè)享精彩”（音樂(lè)課程）、“鍵鼠協(xié)同，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”（信息技術(shù)課程）、“色彩斑斕，筆花燦爛”（美術(shù)課程）、“科技創(chuàng)新永無(wú)止境”（科學(xué)課程）等12個(gè)項(xiàng)目。這些連續(xù)設(shè)置的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，讓學(xué)生在闖關(guān)中進(jìn)行自我發(fā)展的縱向比較，找到自己的可喜進(jìn)步和需要努力的地方。

三、以方法變革保障評(píng)價(jià)效度

評(píng)價(jià)的過(guò)程就是一個(gè)生命理解的過(guò)程，即“讀懂”學(xué)生的過(guò)程，評(píng)價(jià)的效度取決于“理解”的水平或“讀懂”的程度。人的發(fā)展具有全面性，意味著評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該具有全面性；人的生命具有隱秘性，意味著評(píng)價(jià)的主體應(yīng)該具有多元性。一方面，評(píng)價(jià)要充分尊重和激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生的自我反省和自我理解。另一方面，評(píng)價(jià)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生身邊的相關(guān)人員，包括教師、家長(zhǎng)、同學(xué)等參與到評(píng)價(jià)中，實(shí)現(xiàn)“多一把尺子多一批人才，多一面鏡子多一分認(rèn)識(shí)”的目的。最好的教育是自我教育，因此，他者評(píng)價(jià)要和自我評(píng)價(jià)通達(dá)融合，以促進(jìn)學(xué)生自我理解為目的。主體性與多元性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法能夠提升評(píng)價(jià)效度，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

1. 尊重主體性，以主體自覺(jué)注入發(fā)展動(dòng)力

“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”中，“機(jī)會(huì)”就意味著孩子的“人生出彩”還具有較大的不確定性，還不等于現(xiàn)實(shí)，需要學(xué)校外在培育和學(xué)生自我發(fā)展互動(dòng)激蕩。人是需要教育的，也是可以教育的，人的發(fā)展可能性是人的可教育性的前提和基礎(chǔ)。陶行知指出，“小孩子有不可思議的力量”，是“小盤(pán)古”“小孫文”“小牛頓”“小工人”。[3]151人人都有向上的愿望和潛質(zhì)，都有一顆向上的種子。評(píng)價(jià)要注重主體性，是指評(píng)價(jià)要以立德樹(shù)人體現(xiàn)高階導(dǎo)向性，以五育并舉體現(xiàn)全面發(fā)展性，以核心素養(yǎng)體現(xiàn)關(guān)鍵要素性，以自主發(fā)展體現(xiàn)教育主體性，以此給孩子成長(zhǎng)指明方向和路徑，激勵(lì)孩子自主發(fā)展、踔厲奮發(fā)。

成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)，把每一個(gè)生命體視為成長(zhǎng)的主體，充分發(fā)揮人的主體性，既給學(xué)生多元化、個(gè)性化的展示舞臺(tái)，又讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。除“私人定制”門(mén)類豐富的評(píng)優(yōu)項(xiàng)目之外，學(xué)校還實(shí)行“學(xué)生個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)自主申報(bào)辦法”，鼓勵(lì)學(xué)生自我定制獎(jiǎng)項(xiàng)。2022年5月的表彰活動(dòng)中，學(xué)校共收到113份自主申報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)，最終審核通過(guò)76項(xiàng)，包括少年先行者、最佳音才獎(jiǎng)、閱讀小達(dá)人、班級(jí)小雷鋒、星光閃耀獎(jiǎng)等極富個(gè)性特色的獎(jiǎng)項(xiàng)。自主申報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)充分體現(xiàn)了個(gè)性化評(píng)價(jià)，更重要的是激發(fā)和喚醒了學(xué)生對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。學(xué)校提出“每日七問(wèn)”自省生長(zhǎng)法（包括我是一個(gè)什么樣的人？我要做一個(gè)什么樣的人？我能為祖國(guó)奉獻(xiàn)什么？我如何與周圍人相處？我的人生該如何行走？我如何與大自然相處？我怎樣把握萬(wàn)物奧秘？），引導(dǎo)學(xué)生從七個(gè)領(lǐng)域評(píng)判自己的達(dá)成度，以此觸發(fā)學(xué)生思考個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的關(guān)系，從而明確人生方向、價(jià)值定位和發(fā)展路徑。注重主體性的生長(zhǎng)評(píng)價(jià)能夠促進(jìn)學(xué)生由自省走向自醒，由自醒走向自覺(jué)，從而喚醒生命活力。

2. 豐富多元性，以多棱觀照促進(jìn)生命理解

人的自我認(rèn)識(shí)，不僅僅是自我觀照，更需要借助外在評(píng)價(jià)，內(nèi)外結(jié)合方能更好地自我理解。評(píng)價(jià)的多元性是指將與學(xué)生有關(guān)的“他者”，如家長(zhǎng)、教師、同學(xué)等充分地調(diào)動(dòng)和吸收進(jìn)來(lái)?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這既有利于學(xué)生通過(guò)多面鏡子觀照自我，避免自我認(rèn)識(shí)的單一性和偏頗性，也有利于“他者”更好地認(rèn)識(shí)和幫助學(xué)生成長(zhǎng)。當(dāng)評(píng)價(jià)、教學(xué)、學(xué)習(xí)三位一體共同構(gòu)成孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力時(shí)，評(píng)價(jià)就不再是冷冰冰的貼標(biāo)簽式“我評(píng)你聽(tīng)”單向接受行動(dòng)，而演變成教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的“共同評(píng)，我來(lái)行”的互動(dòng)內(nèi)生行動(dòng)。

成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)注重多元主體的充分參與。首先，學(xué)校給孩子提供多元化的展示舞臺(tái)，既讓孩子的生命樣態(tài)和生命需求得以充分展示，又讓孩子在自我表現(xiàn)、具身體驗(yàn)、內(nèi)省反思和實(shí)踐鍛煉中得以成長(zhǎng)，如“五四”表彰會(huì)、畢業(yè)成果展、研究性學(xué)習(xí)成果展、校本選修課成果展、“我型我秀”風(fēng)采展、我為自己畫(huà)張像、家庭成人禮、我給同學(xué)點(diǎn)個(gè)贊，等等。其次，多元化的“他者”參與到評(píng)價(jià)之中，并與學(xué)生充分互動(dòng)，匯聚為成長(zhǎng)合力。班主任在綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上，給每一位學(xué)生寫(xiě)個(gè)性化評(píng)語(yǔ)，更加彰顯、激勵(lì)和引導(dǎo)孩子的個(gè)性發(fā)展，通過(guò)尋找和培養(yǎng)學(xué)生“出彩”的地方，使學(xué)生將發(fā)展可能性轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)方向。學(xué)校還引導(dǎo)家長(zhǎng)在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表的基礎(chǔ)上，和孩子開(kāi)展親子交流，和學(xué)校及教師一道積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)孩子。這既有利于轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀、人才觀和人生觀，還有利于優(yōu)化家長(zhǎng)的教育方法，提升家長(zhǎng)的教育能力，從而化解教育焦慮，發(fā)揮協(xié)同育人的作用。與此同時(shí)，學(xué)校在各種項(xiàng)目評(píng)審中充分吸納“學(xué)生評(píng)委”或“大眾評(píng)委”參與，如在“校友在前方，榜樣在身邊”活動(dòng)中，學(xué)生榜樣既有學(xué)校推薦的，還有學(xué)生推薦或自薦的，意在充分發(fā)揮同伴互助的作用。

教育因?yàn)椤叭巳顺霾省倍兊脧娜莺蛢?yōu)雅，但不失奮斗和進(jìn)取。通過(guò)“人人出彩”生長(zhǎng)評(píng)價(jià)，成都冠城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的每位學(xué)子得以找到自己的人生價(jià)值和發(fā)展方向，在強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感和成就感中幸福生活和個(gè)性生長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯 崔若峰）