王春光
近年隨著貫徹落實(shí)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的開(kāi)展,教師的立德樹(shù)人思想意識(shí)也有所重視和提高,在教學(xué)中取得了一些成效,但仍存在著一些具體問(wèn)題:比如內(nèi)容層面,結(jié)合專業(yè)樹(shù)立“三觀”上,思政對(duì)專業(yè)的引領(lǐng)面體現(xiàn)不明顯;方式層面,課程思政在具體教學(xué)中學(xué)生的參與性與體驗(yàn)性較少;而情感層面,硬融入不能引發(fā)學(xué)生情感關(guān)注與共鳴,造成一些專業(yè)課加入的思政元素有貼標(biāo)簽之感。
專業(yè)課教師是課程思政育人主力軍,在協(xié)同育人中,“不僅要挖掘課程、學(xué)科中思想政治資源,優(yōu)化、改革教學(xué)方法”,還需要從人這個(gè)基本的命題出發(fā),從認(rèn)知、思想、意識(shí)、情感的源頭找出路,問(wèn)究竟。教與學(xué)的主體對(duì)象都是人,對(duì)于教與學(xué)過(guò)程的評(píng)估而言也反映在師生認(rèn)知、情緒情感與意志上的發(fā)展變化。如何做到知識(shí)、價(jià)值觀念與學(xué)生自我“三觀”的碰撞及整合,這需要教師學(xué)習(xí)和應(yīng)用心理咨詢技術(shù),依學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律性,為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)的團(tuán)體心理氛圍。在師生積極互動(dòng)的班級(jí)團(tuán)體心理場(chǎng)域下,激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生才更易親師信道,課程思政育人才會(huì)成為潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)為而為的自然之事。
新精神分析學(xué)派的薩提亞冰山理論是當(dāng)今非常有影響力和公認(rèn)的科學(xué)理論,其衍生的技術(shù)方法——課程思政的教學(xué)方法論也具有重大指導(dǎo)意義。以薩提亞的冰山理論為例,可從七個(gè)層次來(lái)解讀人的心理結(jié)構(gòu)、內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制和對(duì)應(yīng)的動(dòng)作內(nèi)容,可以根據(jù)此理論蘊(yùn)含的心理學(xué)規(guī)律指導(dǎo)課程思政的教學(xué)。
圖1 薩提亞冰山理論示意圖
圖中由下及上的順序,即從第七級(jí)到第一級(jí)的層級(jí)順序代表著由內(nèi)到外的心理發(fā)生發(fā)展過(guò)程,行為是外在表現(xiàn),而課程思政中價(jià)值觀的形成與轉(zhuǎn)變處于第四層級(jí),也就是觀點(diǎn)層面。學(xué)生時(shí)代正處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,而學(xué)生面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩、紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象和世界的深刻變化,再加上學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的焦灼,這就意味著課程思政的教學(xué)僅從信念、假設(shè)、預(yù)設(shè)立場(chǎng)、主觀現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知等角度進(jìn)行闡述,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致課程思政育人效果不佳。學(xué)生三觀的改變,應(yīng)從觀點(diǎn)層面之下的第五、六、七層著手,從學(xué)生對(duì)自己、對(duì)別人的期待,自身的渴望與歸屬感及生命的意義感、自身的存在感等追求上做好引導(dǎo)與啟發(fā),才能使課程思政內(nèi)容入耳、入心、入腦,進(jìn)一步統(tǒng)整學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)同、對(duì)價(jià)值文化的認(rèn)同,進(jìn)而在思想政治意識(shí)形態(tài)上層層推進(jìn)。
心理咨詢技術(shù)經(jīng)歷一百多年的發(fā)展與應(yīng)用,在解決人認(rèn)知、思維、情感等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),課程思政的教學(xué)可從以下兩方面借鑒心理咨詢的技術(shù)與原則。
心理咨詢中各學(xué)派都非常重視咨訪關(guān)系,認(rèn)為咨訪關(guān)系在一定程度上決定著咨詢的成敗,其實(shí)師生關(guān)系也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。根據(jù)心理咨詢的技術(shù),班主任、輔導(dǎo)員可把學(xué)生檔案、家長(zhǎng)訪談、學(xué)習(xí)調(diào)研、日常觀察、心理問(wèn)卷等測(cè)評(píng)形式的結(jié)果綜合起來(lái),全面系統(tǒng)地分析學(xué)生具體情況,建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案并初步形成學(xué)生學(xué)情、家庭、心理的評(píng)估,并把必要的學(xué)生檔案及評(píng)估結(jié)果傳達(dá)給每一位授課教師。教師在充分了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)科興趣、心理狀態(tài)等的基礎(chǔ)上,才能做到更深刻地理解和尊重每一位學(xué)生的需要和特點(diǎn),并針對(duì)性地給予每一位學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)、理解及接納,從而建立良好的師生關(guān)系,做到精準(zhǔn)的“三全”育人。
教學(xué)中將學(xué)科蘊(yùn)含的科學(xué)精神、人文精神、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色文化、核心價(jià)值觀等整合到課程中來(lái),例如:(1)用來(lái)訪者中心療法,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及三觀的形成。(2)通過(guò)傾聽(tīng)、鼓勵(lì)和情感反應(yīng),提升課程思政情感認(rèn)同。(3)通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)、重復(fù)技術(shù)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)等,引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科內(nèi)課程思政內(nèi)容的探討和思考。(4)結(jié)合諸學(xué)科、課程自身的特點(diǎn),適度引入心理劇、敘事、空椅子等技術(shù),激發(fā)學(xué)生感受性和情感共鳴。
具體而言,以《大學(xué)生心理健康教育》課程中“自我意識(shí)”章節(jié)為例,教師可在課堂導(dǎo)入“我的自畫(huà)像”活動(dòng),并通過(guò)同學(xué)們自我介紹環(huán)節(jié),提出“我是誰(shuí)”的問(wèn)題引發(fā)思考。在分享環(huán)節(jié),教師可以應(yīng)用自我開(kāi)放技術(shù),即首先根據(jù)自己的“自畫(huà)像”講出自己的情感、思想、經(jīng)驗(yàn)等與學(xué)生分享,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂進(jìn)程。然后以頭腦風(fēng)暴的形式展開(kāi)“我是誰(shuí)”(每人講出20個(gè)我是……,20個(gè)我將來(lái)要……)團(tuán)體心理教學(xué)活動(dòng),在傾聽(tīng)、包容、接納、不指責(zé)、不批評(píng)、不評(píng)論、保守秘密的團(tuán)體契約下,鼓勵(lì)每一位學(xué)生表達(dá)出真實(shí)自我。過(guò)程中,教師積極與每一位學(xué)生共情,在所有同學(xué)分享后,教師做總結(jié)并引出自我的分類,進(jìn)一步引發(fā)討論,明確現(xiàn)實(shí)自我、社會(huì)自我、理想自我,探索自我的各種角色。
在此基礎(chǔ)上,對(duì)于學(xué)生在各種思潮和社會(huì)現(xiàn)象中表現(xiàn)出一些不當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀,通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)“價(jià)值拍賣”的形式展開(kāi)討論,并一一點(diǎn)評(píng),積極引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的自我價(jià)值觀;通過(guò)團(tuán)體敘事“滴水入?!苯Y(jié)合傾聽(tīng)、鼓勵(lì)等技術(shù),厘清個(gè)體與他人、社會(huì)、國(guó)家和世界的關(guān)系,滿足學(xué)生歸屬感的需要,使其現(xiàn)實(shí)自我、社會(huì)自我與理想自我之小我,自覺(jué)統(tǒng)一到擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的大我中來(lái);通過(guò)心理劇《重走長(zhǎng)征路》幫助學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”,增強(qiáng)民族自豪感和主人翁意識(shí);激發(fā)學(xué)生自身社會(huì)責(zé)任感、使命感和家國(guó)情懷,并通過(guò)提問(wèn)、面質(zhì)、指導(dǎo)等技術(shù),引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今的社會(huì)需求及專業(yè)要求,使理想自我與新時(shí)代社會(huì)需求相結(jié)合。
基金項(xiàng)目:2020年度內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院科研基金重點(diǎn)項(xiàng)目研究成果。
參考文獻(xiàn)
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