文／張鴿娟 西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 教 授 博 士

楊璟雅 西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

引言

自古以來，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光因為可以給人們的精神世界帶來無限憧憬而備受文人和藝術(shù)家的青睞。在當(dāng)代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀資源日益稀缺的背景下，藝術(shù)院校招生規(guī)模擴(kuò)大及研學(xué)旅游興起等影響因素催生了傳統(tǒng)村落的寫生產(chǎn)業(yè)并推動其規(guī)?；l(fā)展。

由于寫生基地型村落使用人群多元，村落需滿足的基本功能多樣，村落建設(shè)主體也因為政府和企業(yè)及外來組織的介入而多元化，因此村落的保護(hù)和建設(shè)面臨的問題相對復(fù)雜。在寫生需求發(fā)展迅猛的趨勢下，村落環(huán)境、設(shè)施及服務(wù)組織未能快速響應(yīng)發(fā)展需求，導(dǎo)致村落的環(huán)境和文化資源保護(hù)不當(dāng)、使用功能空間沖突、建設(shè)組織無序等問題日益突出[1]。

本文以發(fā)展尚未成熟的西北地區(qū)寫生基地型村落為研究對象，嘗試在梳理村落多方使用者需求的基礎(chǔ)上總結(jié)村落環(huán)境問題，提出村落保護(hù)更新的策略，并進(jìn)一步構(gòu)建多方參與的建設(shè)框架，以期綜合性地解決村落所面臨的問題。

1 榆林寫生基地型傳統(tǒng)村落資源條件及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 自然及人文資源分析

榆林黃土丘陵溝壑區(qū)為梁狀低山的地形地貌，河流、溝谷縱橫交錯，具有梁、峁、溝、壑等特征。榆林地區(qū)是中國日照高值區(qū)之一，氣溫四季分明。大自然巧奪天工般的地貌環(huán)境、良好的日照環(huán)境形成了寫生者戶外作畫的適宜條件。

由于黃土高原和臺塬地區(qū)土層垂直節(jié)理發(fā)育，不易被流水橫向侵蝕，且內(nèi)部膠結(jié)性能好，不易被降水瓦解，因此榆林傳統(tǒng)村落民居以窯居形式為主，有石窯、土坯窯、靠崖獨立式窯洞、靠山窯、地坑式窯洞等，結(jié)合地形山體而建，形成山村相依、窯坡相融的景致。村落中寺廟、祠堂、戲臺、石碾、門樓等鄉(xiāng)土風(fēng)貌氣息濃厚，空間構(gòu)圖和藝術(shù)形象獨具特色[2]，是極佳的寫生對象，且為寫生者提供了良好的物質(zhì)環(huán)境。

陜北黃土高原孕育了多種多樣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，如陜北民歌、轉(zhuǎn)九曲、鬧秧歌等；米脂剪紙、綏德石雕、刺繡等。這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗吸引著外來人群，為寫生者帶來更多的素材并激發(fā)其創(chuàng)作靈感。

1.2 產(chǎn)業(yè)發(fā)展及服務(wù)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀

從民間自發(fā)活動到高校團(tuán)體有組織的帶動，在鄉(xiāng)村振興政策推動及村民鄉(xiāng)賢引領(lǐng)下，榆林部分傳統(tǒng)村落逐漸將寫生服務(wù)產(chǎn)業(yè)化。目前發(fā)展相對成熟的有米脂縣楊家溝鎮(zhèn)楊家溝村、綏德縣滿堂川鄉(xiāng)常家溝村、郭家溝村等。這些村落大多依托獨特的資源條件發(fā)展內(nèi)生基地的同時進(jìn)行多元化產(chǎn)業(yè)開發(fā)（表1）。

表1 榆林寫生基地型傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀（表格來源：作者自繪）

1.3 村落保護(hù)與營建的動力分析

自2017 年陜西省旅游局啟動《旅游扶貧五年行動計劃》以來，在榆林鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展寫生、旅游等產(chǎn)業(yè)，成為扶貧工作的目標(biāo)任務(wù)之一。榆林市政府針對傳統(tǒng)村落提出了“整合資金、集中打造、修舊如舊、注重保護(hù)”的發(fā)展思路[3]，投入大量資金對寫生基地型傳統(tǒng)村落進(jìn)行扶持。文旅集團(tuán)的旅游開發(fā)活動、商業(yè)影視制作團(tuán)隊的拍攝取景、民間藝術(shù)家和學(xué)者考察采風(fēng)等，為處于發(fā)展期的榆林傳統(tǒng)村落提供了發(fā)展的契機(jī)，并形成了良好的宣傳效應(yīng)。傳統(tǒng)村落的寫生產(chǎn)業(yè)使村落在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上“以藝染民”，村民積極參與寫生服務(wù)以及鄉(xiāng)村審美文化塑造，并抓住發(fā)展機(jī)遇自主創(chuàng)業(yè)，對于村落的保護(hù)與營建有很高的積極性。

2 榆林寫生基地型傳統(tǒng)村落使用人群及環(huán)境資源分析

2.1 使用人群類型

寫生基地型傳統(tǒng)村落環(huán)境使用人群以村民、寫生群體和旅游群體為主。村民除了外出務(wù)工人員以外，在村中的青壯年以經(jīng)營寫生服務(wù)中心、農(nóng)家樂、民宿等為主，或在家?guī)头鰟?wù)農(nóng)、養(yǎng)殖等；村中部分老人靠售賣傳統(tǒng)刺繡、剪紙等手工藝制品取得少量收入。寫生群體以東北、南方地區(qū)美術(shù)院校師生為主，還有部分來自各地的民間藝術(shù)家。旅游群體包括機(jī)關(guān)單位組織的紅色革命教育參觀團(tuán)、影視基地體驗旅游團(tuán)以及各地觀光散客等。

2.2 村落環(huán)境資源

村落人居環(huán)境主要構(gòu)成因素由村落的自然環(huán)境、人文環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施等組成，既是村民的日常生活環(huán)境空間，也是珍貴的寫生資源（表2）。

表2 郭家溝村、常家溝村、楊家溝村環(huán)境現(xiàn)狀（表格來源：作者自繪）

村中的部分窯居院落因應(yīng)寫生產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求被改建為寫生服務(wù)中心或農(nóng)家樂或被改造為旅游景點。如郭家溝郭燦、楊家溝王飛等寫生服務(wù)中心，均是在民居窯院的基礎(chǔ)上改建而成（圖1、圖2）；郭家溝的“田福堂家農(nóng)家樂”是將電視劇《平凡的世界》拍攝地所選的窯院改造為農(nóng)家樂接待服務(wù)場所（圖3）；楊家溝的“三福堂”、常家溝的“常漢山舊居”是將名人故居翻修改造后作為旅游參觀的景點。

圖1 楊家溝寫生服務(wù)中心（圖片來源：作者自攝）

圖2 郭家溝寫生服務(wù)中心（圖片來源：作者自攝）

圖3 郭家溝田福堂農(nóng)家樂（圖片來源：作者自攝）

3 榆林寫生基地型傳統(tǒng)村落使用者需求調(diào)查及問題總結(jié)

3.1 使用者需求調(diào)查

在對村落環(huán)境風(fēng)貌、基礎(chǔ)設(shè)施等情況進(jìn)行考察測繪等基礎(chǔ)上，針對不同使用者進(jìn)行問卷訪談。訪談對象包括村委會成員、寫生服務(wù)中心經(jīng)營者、農(nóng)家樂經(jīng)營戶、普通村民、寫生師生、游客等（表3—表5、圖4）。

表3 村民問卷調(diào)查分析（表格來源：作者自繪 ）

表5 游客問卷調(diào)查分析（表格來源：作者自繪）

圖4 使用者需求調(diào)查（圖片來源：作者自攝）

3.2 村落環(huán)境問題總結(jié)

村落生態(tài)環(huán)境層面，寫生顏料廢水對水源造成水體污染，寫生用品被隨意丟棄后對環(huán)境造成污染。村民與游客造成的生活垃圾處理不當(dāng)，垃圾分類及回收處理不及時，影響村莊衛(wèi)生環(huán)境和整體風(fēng)貌。

過分的商業(yè)逐利行為破壞了村落整體風(fēng)貌和人文環(huán)境氛圍?，F(xiàn)有的寫生服務(wù)中心功能不夠完善，缺乏畫材售賣、作品展評等空間。隨著旅游市場的介入，村中沒有及時結(jié)合市場導(dǎo)向進(jìn)行空間提升，旅游服務(wù)空間、導(dǎo)視系統(tǒng)、停車場、休息設(shè)施、公廁等嚴(yán)重不足。在寫生及旅游高峰期，村落內(nèi)部交通及公共空間使用沖突。村民生活空間與產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展不均衡，村落現(xiàn)有公共活動空間過少且性質(zhì)較為單一，缺乏留守老人及兒童的活動交流、文化學(xué)習(xí)等空間。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能空間不足制約了村落發(fā)展，寫生基地規(guī)模有待擴(kuò)大，旅游服務(wù)單一、吸引力不足；另一方面，村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展和監(jiān)控等方面建設(shè)無序，村落使用主體在環(huán)境營建過程中的參與度低，缺乏系統(tǒng)的組織框架引導(dǎo)。

4 寫生基地型傳統(tǒng)村落空間更新策略

4.1 保護(hù)為本，次序更新

表4 寫生者問卷調(diào)查分析（表格來源：作者自繪 ）

寫生基地因其所具有的地域性的美術(shù)資源吸引大量寫生游客，因此保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落所擁有的豐富寫生資源，是傳統(tǒng)村落物質(zhì)風(fēng)貌及人文資源的整體保護(hù)的基礎(chǔ)。對于村落環(huán)境的更新設(shè)計應(yīng)遵循由自然空間到生產(chǎn)空間再到生活空間的次序逐層遞進(jìn)[4]。保護(hù)村落自然地形地貌、山體水系等，以及具有寫生吸引力的民居、街巷、廟宇、傳統(tǒng)活動空間、村落民俗活動等。通過有層次的系統(tǒng)化設(shè)計使村落外部周圍自然環(huán)境與村落內(nèi)部空間與村民空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)，融合滲透。結(jié)合基礎(chǔ)設(shè)施更新完善污水處理、垃圾回收等設(shè)施體系。注重村落中剪紙、布藝手工藝制品等傳統(tǒng)民間技藝的保護(hù)和傳承，建立非遺體驗場所，增強(qiáng)外來人群的文化感知和體驗。

4.2 產(chǎn)業(yè)互動，資源整合

由于寫生者在村中開展寫生活動時間較長、人數(shù)較多且來源穩(wěn)固，發(fā)展寫生產(chǎn)業(yè)可以帶動旅游產(chǎn)業(yè)[5]。寫生地點的選擇可對村落旅游景點設(shè)計和旅游路線規(guī)劃起到指導(dǎo)意義[6]且寫生畫的作畫方式及其審美角度及表達(dá)技巧等可以吸引部分游客駐足參觀，因此可將寫生與旅游相結(jié)合，開發(fā)以“藝術(shù)體驗”為主題的特色旅游，延伸寫生產(chǎn)業(yè)鏈條，以寫生作品交流等為載體豐富游客體驗項目，通過產(chǎn)業(yè)互動形成雙贏效應(yīng)。

合理利用和整合村落環(huán)境資源，發(fā)展果蔬種植及采摘等；將剪紙、刺繡、布藝制品等手工藝品的制作體驗與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，更新功能空間和服務(wù)設(shè)施，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行推廣宣傳（圖5）。

圖5 產(chǎn)業(yè)發(fā)展與所需功能空間（圖片來源：作者自繪）

4.3 多方協(xié)調(diào)，彈性設(shè)計

針對村民日常生活需求、寫生者對村落寫生資源和環(huán)境服務(wù)設(shè)施的需求、游客的旅游體驗需求等，對村落環(huán)境構(gòu)成要素進(jìn)行梳理，重視提升寫生服務(wù)滿意度、優(yōu)化寫生環(huán)境氛圍、完善公共服務(wù)設(shè)施、旅游體驗及食宿設(shè)施等[7]（表6）。在村落環(huán)境更新中，需協(xié)調(diào)村民與寫生人群和旅游人群三方之間使用需求空間的沖突，根據(jù)使用時間和使用人群性質(zhì)進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計、靈活組合服務(wù)功能，形成彈性方案。

表6 寫生基地型傳統(tǒng)村落環(huán)境更新內(nèi)容（表格來源：作者自繪）

4.4 共同參與，模式提升

寫生基地型傳統(tǒng)村落的保護(hù)、建設(shè)與發(fā)展需要在政府支持和扶助下，接受合理引導(dǎo)和規(guī)范監(jiān)督，形成公眾參與的組織構(gòu)架并形成發(fā)展模式。村民經(jīng)營者需自主接納外部群體，通過提供服務(wù)、信息交流，提升文化自信。外來群體在活動體驗過程中進(jìn)行反饋，提出建議并參與營建。村委與政府合作共建平臺，聽取公眾反饋意見，并積極接納外來組織，加強(qiáng)合作、宣傳和推廣。多方共同參與以促進(jìn)村落環(huán)境營建質(zhì)量和服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量提升，推動村落健康發(fā)展。

結(jié)語

傳統(tǒng)村落中的寫生活動具有豐富傳統(tǒng)審美經(jīng)驗、傳遞地域性美術(shù)知識、延續(xù)地域藝術(shù)文化等作用[8]。保護(hù)地域性美術(shù)寫生資源，從使用者需求出發(fā)，協(xié)調(diào)多方利益以提高使用者的滿意度。結(jié)合村落的產(chǎn)業(yè)發(fā)展整合多種功能，進(jìn)行環(huán)境空間和基礎(chǔ)設(shè)施的更新和改造，有利于提升村落文化審美形象及內(nèi)涵，增加村落的吸引力并改善村民生活環(huán)境質(zhì)量，在促進(jìn)寫生產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的同時為村民提供更多就業(yè)機(jī)會，可緩解村落空心化問題，并進(jìn)一步實現(xiàn)村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。