張卜元

河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北 石家莊 050010

在藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)代主義繪畫(huà)指的是自19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生以來(lái)至今的一個(gè)階段，在這個(gè)階段畫(huà)家更加注重的是強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的形式，與傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)效果、繪畫(huà)規(guī)律和空間表現(xiàn)是大不相同的。

關(guān)于當(dāng)代繪畫(huà)的形勢(shì)和色彩的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)風(fēng)格和流派是根據(jù)時(shí)代背景和藝術(shù)思潮的影響而形成的，當(dāng)代主義繪畫(huà)是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。以大衛(wèi)·霍克尼的繪畫(huà)為例，他一生都在追求創(chuàng)新與革新的繪畫(huà)實(shí)踐，讓其作品具有更加豐富的感情指向與表現(xiàn)力，對(duì)國(guó)內(nèi)外許多畫(huà)家都予影響，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)有很大影響，推動(dòng)了當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展。

一、藝術(shù)創(chuàng)作與當(dāng)代主義繪畫(huà)語(yǔ)言

當(dāng)代主義繪畫(huà)發(fā)展以來(lái)，出現(xiàn)了各種流派多支發(fā)展的現(xiàn)象。這些當(dāng)代主義流派不斷的更新和發(fā)展，呈現(xiàn)出各種各樣的繪畫(huà)流派和藝術(shù)思潮。當(dāng)代主義繪畫(huà)在藝術(shù)的形式和構(gòu)成、表現(xiàn)的手段、和思想方面的表達(dá)上更加注重的是彰顯藝術(shù)家和作品的個(gè)性，從根本上否定了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)思想、自然主義思想和把意識(shí)當(dāng)成附庸的思想，當(dāng)代主義思想更加注重的是強(qiáng)調(diào)突出畫(huà)家的主觀(guān)精神和內(nèi)心的感受。當(dāng)代主義畫(huà)家在繪畫(huà)上不再是對(duì)于自然物體的再現(xiàn)，更多的是以象征、變形的形象或抽象的符號(hào)來(lái)折射出隱含在表現(xiàn)外的真實(shí)的世界，主要是用來(lái)表達(dá)畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的心情和感受。因此，在時(shí)代的背景和藝術(shù)思潮的影響下，就形成了當(dāng)代主義繪畫(huà)語(yǔ)言。

李金孺在《當(dāng)代藝術(shù)名家繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格》中說(shuō)到：“這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)更加的純粹，讓藝術(shù)作品表現(xiàn)力更加的強(qiáng)烈。在整個(gè)當(dāng)代的藝術(shù)構(gòu)成和文化象征中，大多數(shù)的藝術(shù)家是站在批判的立場(chǎng)來(lái)闡釋這個(gè)多元的社會(huì)，更多的是用來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的情感體現(xiàn)?！币虼耍诒救丝磥?lái)，分析當(dāng)代的繪畫(huà)語(yǔ)言，要從色彩、形式構(gòu)成和內(nèi)容三個(gè)方面來(lái)闡述。首先，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)相對(duì)于傳統(tǒng)油畫(huà)而言，在色彩上更加的明亮、飽和度更高，畫(huà)家會(huì)把客觀(guān)的色彩轉(zhuǎn)換成主觀(guān)色彩，通過(guò)主觀(guān)色彩對(duì)客觀(guān)事物的塑造和表現(xiàn)，目的是更加強(qiáng)烈的在畫(huà)面中表現(xiàn)出自己的思想，利用強(qiáng)烈的色彩形成具有沖擊力的視覺(jué)效果，從而引起觀(guān)眾的關(guān)注和更深層次的思考。其次，是這個(gè)時(shí)期繪畫(huà)的形式構(gòu)成方面，這一時(shí)期的藝術(shù)形式對(duì)于傳統(tǒng)油畫(huà)來(lái)說(shuō)有更多的表達(dá)方式，許多藝術(shù)家更是采用了平面的視覺(jué)藝術(shù)，從畫(huà)面來(lái)看當(dāng)代繪畫(huà)的形式是以表現(xiàn)為主的。最后，關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代的繪畫(huà)內(nèi)容，則是多種多樣的，大多是來(lái)自于生活，不同于西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)多用于來(lái)表達(dá)宗教、權(quán)利和為皇室服務(wù)和觀(guān)賞。而現(xiàn)當(dāng)代的繪畫(huà)內(nèi)容多來(lái)自于生活，對(duì)當(dāng)代生活的背景的表達(dá)、批判、熱愛(ài)等。

李金孺還說(shuō)到：“什么是藝術(shù)，必須站在當(dāng)下的歷史背景下，了解由歷史的變遷帶來(lái)文化的語(yǔ)境，在它的前提下才能孕育出這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)語(yǔ)言象征?！睆谋救说挠^(guān)點(diǎn)出發(fā)同樣覺(jué)得藝術(shù)應(yīng)該緊靠時(shí)代的發(fā)展，反映時(shí)代的特點(diǎn)和現(xiàn)象。在當(dāng)代社會(huì)，人們生活在一個(gè)高度信息化，商業(yè)化發(fā)達(dá)的社會(huì)里，高度發(fā)達(dá)的信息、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和小視頻的快速發(fā)展，有其好的一面，也有其不好的一面。網(wǎng)絡(luò)和短視頻的發(fā)展給人們帶來(lái)了便利和短暫的快樂(lè)，但是它們發(fā)展的同時(shí)也將人們的獨(dú)立思考的能力和審美隨之帶走，這就使人類(lèi)的精神世界匱乏。因此，這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)就給社會(huì)帶來(lái)了精神的食糧，給大家?guī)?lái)了思考的空間。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和感受，將自己的想法用繪畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)，人們通過(guò)去看畫(huà)展和藝術(shù)方面的書(shū)籍去接觸藝術(shù)，給人思考的空間，或者是在畫(huà)面中感受到共鳴。這就使大家的世界變得多彩起來(lái)，可以用繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)壓力的宣泄、對(duì)制度的不滿(mǎn)等，情感表達(dá)了出來(lái)，生活中的壓力和不滿(mǎn)宣泄了出來(lái)，大家就會(huì)表現(xiàn)出更加積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，從而在生活中感到發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)，這和在網(wǎng)絡(luò)和短視頻中得到的快樂(lè)是截然相反的。這就是為什么藝術(shù)源于生活，是人類(lèi)生活中不可或缺的精神食糧了。因此，本人覺(jué)得當(dāng)代畫(huà)家在選材上更偏向于日常生活也是受到了時(shí)代的影響。2020年伊始，全球受到了疫情的卷席，在這個(gè)非常的時(shí)期，口罩成為了日常必需品，測(cè)體溫和綠碼也成為了人們每天進(jìn)出的通行證。在這個(gè)特殊的時(shí)期，有許多畫(huà)家也創(chuàng)作了關(guān)于疫情的作品，反映了人們現(xiàn)在生活的現(xiàn)狀，那么這個(gè)作品是這個(gè)時(shí)期的反映也是對(duì)該時(shí)期的記錄，更多的是畫(huà)家對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)感受的抒發(fā)，并沒(méi)有上升到宗教思想和權(quán)利的制約，這就是當(dāng)代油畫(huà)和傳統(tǒng)油畫(huà)最本質(zhì)的一個(gè)區(qū)別，也是對(duì)該時(shí)期的反映和記錄。

二、當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作

（一）當(dāng)代繪畫(huà)的色彩

色彩裝飾著世界的各個(gè)角落，生活因?yàn)橛辛松实拇嬖诤妥兓兊秘S富和不同。色彩的變化和差異，會(huì)給大家?guī)?lái)不同的視覺(jué)感受，因此就認(rèn)為色彩是富有感情的。當(dāng)代的畫(huà)家就是利用了色彩的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，把它利用到了自己的創(chuàng)作中。色彩是油畫(huà)創(chuàng)作中的核心和靈魂之一，油畫(huà)之中最重要的表現(xiàn)手法就是對(duì)色彩的運(yùn)用，畫(huà)家利用色彩來(lái)寄托自己的情感。以大衛(wèi)·霍克尼為例，霍克尼的藝術(shù)作品中顏色是其表達(dá)自己感受的重要手段，透過(guò)霍克尼的繪畫(huà)作品，觀(guān)賞者可以從畫(huà)面中看到畫(huà)家內(nèi)心深處想表達(dá)的思想和畫(huà)家對(duì)生活的真實(shí)的感受，從而引發(fā)欣賞者在觀(guān)賞作品的同時(shí)與作者產(chǎn)生共鳴對(duì)現(xiàn)實(shí)生活衍生思考。在色彩表現(xiàn)方面，霍克尼探索出了自己對(duì)色彩的獨(dú)特的感受，從而使他的繪畫(huà)在眾多油畫(huà)作品中脫穎而出，形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。

陳梓然在他的論文中提到：“各種色彩都有自身的表現(xiàn)特征,色彩的表現(xiàn)性總是受心理、情感、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式等方面的影響。在繪畫(huà)藝術(shù)中，作品的張力需通過(guò)加強(qiáng)色彩的表現(xiàn)性來(lái)詮釋?！边@一點(diǎn)在霍克尼的繪畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)的尤為突出，霍克尼的作品顏色的豐富和顏色之間的搭配都有其自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，這使其繪畫(huà)作品表現(xiàn)出來(lái)一種獨(dú)特的美感和沖擊力，并且擁有著自己的激情，吸引人的目光，給人想象。在本人看來(lái)，霍克尼的創(chuàng)作中，霍克尼的色彩構(gòu)成特點(diǎn)便是運(yùn)用色彩強(qiáng)弱來(lái)表現(xiàn)的，從而引起人們視覺(jué)強(qiáng)弱的感受。例如，在他的《水花》（如圖1）這件作品中可以看出，整個(gè)畫(huà)面中的顏色是非常明亮的。首先，在畫(huà)面的最前端是泳池、泳池中濺起的大片的水花和一個(gè)靜止的跳板。其次，看到的是泳池后方明亮的地面和顏色相對(duì)灰一點(diǎn)的房子，如果再細(xì)致的觀(guān)看，便可以看到房子上的落地窗以及落地窗上映射出來(lái)對(duì)面的景色。最后，才注意到遠(yuǎn)處大片的藍(lán)天和房子后邊屹立的兩棵筆直的樹(shù)。在位置的安排上前景的泳池和濺起的水花，在整個(gè)作品中屬于最突出的位置，但在畫(huà)家運(yùn)用色彩強(qiáng)弱對(duì)比的高超技術(shù)表現(xiàn)下，濺起的水花對(duì)于觀(guān)賞者來(lái)說(shuō)并不是唯一選擇的關(guān)注對(duì)象，同時(shí)看到的還有泳池后的明亮的地面和畫(huà)面最前端的靜止的跳板。中景的房屋比前邊的泳池和明亮的地面相比，調(diào)子更加的灰一點(diǎn)，落地窗上的倒影更是隱藏在整個(gè)中景的灰色調(diào)中。遠(yuǎn)景中的天空的藍(lán)色和最前方水池的藍(lán)色非常的接近，但是在明度上還是灰于前邊泳池的藍(lán)色，這里也體現(xiàn)了當(dāng)代繪畫(huà)中并不強(qiáng)調(diào)空間的拉伸，更加注重的是在色彩變化中體現(xiàn)前景、中景和遠(yuǎn)景。相比霍克尼的作品，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品的顏色就顯得格外沉重。例如，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，在這幅畫(huà)中看不到非常亮麗的顏色，整幅畫(huà)都是棕褐色調(diào)子籠罩著，更加注重的是空間感和人物的塑造。這就和當(dāng)代繪畫(huà)的顏色形成了鮮明的對(duì)比。

圖1 大衛(wèi)霍克尼《水花》，183X183cm，1966

在大衛(wèi)·霍克尼的作品中可以看到，他對(duì)色彩強(qiáng)弱的搭配和顏色之間的對(duì)比都體現(xiàn)了他自己獨(dú)特的色彩表現(xiàn)，可以看出霍克尼在繪畫(huà)色彩方面的不斷探索和研究使其繪畫(huà)理念逐步的成熟。他找到了適合表達(dá)自己情緒和想法的出發(fā)點(diǎn)，利用自己敏銳的觀(guān)察力和對(duì)色彩的感受表現(xiàn)在自己的作品中，引起觀(guān)賞者的注意與停留，進(jìn)而引起更深層次的情感與思想。

因此，霍克尼也對(duì)本人產(chǎn)生了很深的影響，在本人的創(chuàng)作中，同樣對(duì)色彩產(chǎn)生了非常大的興趣，本人通過(guò)對(duì)色彩和許多藝術(shù)家個(gè)案的研究和探索，再把這些運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中（如圖2和3）。

圖2 張卜元《第三視角系列1》，30X30cm，2021

圖3 張卜元《第三視角系列2》， 30X30cm，2021

（二）當(dāng)代繪畫(huà)的形式構(gòu)成

當(dāng)代創(chuàng)作的構(gòu)成形式不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)追求透視、光影、體積等，當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作更多的是注重畫(huà)家自身感受的表達(dá)。以大衛(wèi)·霍克尼為例，霍克尼在畫(huà)面構(gòu)成方面有著自己獨(dú)特的方式，和傳統(tǒng)油畫(huà)的構(gòu)成有著很大的區(qū)別，在霍克尼的繪畫(huà)中，可以看出他將一些現(xiàn)實(shí)事物轉(zhuǎn)變成了幾何形體或者是抽象的符號(hào)，頗有設(shè)計(jì)的意味?；艨四峒杏谧非螽?huà)面獨(dú)特的形式，來(lái)表達(dá)自己的感受，更加鮮明的體現(xiàn)了霍克尼按其思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受來(lái)作畫(huà)?；艨四岬淖髌吩O(shè)計(jì)感濃厚而且構(gòu)圖大膽，當(dāng)然這也體現(xiàn)了其獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)度。霍克尼在加利福尼亞時(shí)期的這一部分作品中，更能體現(xiàn)他獨(dú)特的繪畫(huà)構(gòu)成，在這些畫(huà)中可以看到，霍克尼會(huì)將畫(huà)面分為幾個(gè)部分，比如大片的泳池，矩形的房屋，或者是大片的草地。在有這些大片面積的支撐下，霍克尼又會(huì)在畫(huà)面中穿插著小的面積，比如，概括的人物形象，小塊石頭的形狀，窗戶(hù)的形狀，甚至是草坪上噴水機(jī)噴灑出的水也是有形狀的。在這些形狀中可以看到的最突出的點(diǎn)就是，霍克尼將他看到的事物和人物變成他畫(huà)面中需要的形態(tài)歸結(jié)到畫(huà)面中，也就是說(shuō)，霍克尼不僅會(huì)主觀(guān)的改變構(gòu)圖，他還會(huì)主觀(guān)的將現(xiàn)實(shí)事物歸結(jié)成他的畫(huà)面所需要的幾何形體，來(lái)豐富他的畫(huà)面，所以霍克尼畫(huà)面中任何的一個(gè)物體，都不是隨意安排和變形的，在他的心里有一套他自己的繪畫(huà)構(gòu)成的程式?；艨四崂L畫(huà)結(jié)構(gòu)既有自己對(duì)生活中自然景觀(guān)的感受，又符合繪畫(huà)的形式美感，所以使得整個(gè)畫(huà)面和諧并且富有自己獨(dú)特的風(fēng)格。由此，可以看出當(dāng)代繪畫(huà)的形式不再是對(duì)自然風(fēng)景和人物的再現(xiàn)，而是畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面的需要而進(jìn)行自主的安排，從而使畫(huà)面有了更多的設(shè)計(jì)感和裝飾感。

（三）當(dāng)代繪畫(huà)的內(nèi)容

內(nèi)容方面，現(xiàn)當(dāng)代主義繪畫(huà)大多以生活中熟悉的場(chǎng)景為主要內(nèi)容。他們想表達(dá)的思想不同于西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)容所表達(dá)的，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)表達(dá)的是表達(dá)皇家權(quán)利為皇家貴族作畫(huà)；或是宣揚(yáng)宗教傳統(tǒng)，用宗教來(lái)統(tǒng)攝著藝術(shù)；或是寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)。而當(dāng)代主義的繪畫(huà)，多是畫(huà)家用于表達(dá)自己感情的。他們?nèi)〔牡膬?nèi)容多是生活中常見(jiàn)的景物，比如大衛(wèi)·霍克尼的繪畫(huà)作品都是畫(huà)的他的朋友和這是他的親人，他所生活的城市。

在西方的繪畫(huà)史中，文藝復(fù)興是一個(gè)分水嶺，在文藝復(fù)興之前，藝術(shù)作品大多是為貴族、權(quán)利和宗教服務(wù)，而在文藝復(fù)興之后，藝術(shù)家的思想發(fā)生了改變，從之前的為皇權(quán)貴族服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯娜宋闹髁x思想，在畫(huà)面中可以看出，畫(huà)家在強(qiáng)調(diào)人文主義的思想。通過(guò)時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)家思想的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)代來(lái)看，藝術(shù)不再是宣揚(yáng)宗教和權(quán)利的工具，藝術(shù)更多的是藝術(shù)家自身感情的抒發(fā)，在藝術(shù)的功能來(lái)看，藝術(shù)也起到了教化和抒發(fā)感情的作用。

三、當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展和結(jié)論

繪畫(huà)的過(guò)程是不斷思考，不斷探索的過(guò)程，個(gè)人覺(jué)得繪畫(huà)是畫(huà)家語(yǔ)言表達(dá)和感情表達(dá)的媒介，畫(huà)家運(yùn)用繪畫(huà)這種媒介將自己的感情表達(dá)出來(lái)，給人以影響。這就是為什么有人看到好的畫(huà)家的作品時(shí)會(huì)熱淚盈眶，會(huì)汗毛豎起。同時(shí)，藝術(shù)是繼承和發(fā)展的，藝術(shù)家的作品中有優(yōu)秀作家的影子正是藝術(shù)繼承的表現(xiàn)，藝術(shù)家把前人的優(yōu)秀品格融合在自己的作品中形成自己的風(fēng)格，正是藝術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。由此，也可以在現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)家的身上發(fā)現(xiàn)前人的身影。例如，在埃里克·費(fèi)舍爾的作品中可以看到霍克尼的影子；也可以從畢加索的作品中看到塞尚作品的影子；甚至可以從霍克尼后期的繪畫(huà)中，看到梵高的影子；因此藝術(shù)是在繼承中發(fā)展的，在繼承中不能一味的繼承也不能全部摒棄，要取其精華、去其糟粕。經(jīng)上所述，藝術(shù)的發(fā)展受到很多因素的影響，因此應(yīng)該辯證的眼光去看待藝術(shù)發(fā)展的這個(gè)問(wèn)題。