黃 坤，吳文恒,2，楊畢紅，史海金

（1. 西北大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院，西安 710127；2. 陜西省地表系統(tǒng)與環(huán)境承載力重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，西安 710127）

近年來(lái)，在發(fā)展現(xiàn)代國(guó)際化大都市與城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、功能升級(jí)等多重需求下，城市建設(shè)向外擴(kuò)展趨勢(shì)漸緩，開始向舊區(qū)尋求發(fā)展空間（陽(yáng)建強(qiáng)等，2016），城市社區(qū)更新研究進(jìn)程不斷深入。自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)及改革開放初期形成并保留至今的大量企業(yè)社區(qū)，設(shè)施陳舊衰敗，建筑使用年限久遠(yuǎn)，空間改造和地方重構(gòu)成為提升城市可持續(xù)性的必然選擇（吳文恒等，2019）。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，如何在傳統(tǒng)企業(yè)社區(qū)空間再生和更新的過(guò)程中，了解居民內(nèi)心情感變化、尊重地方歸屬和認(rèn)同、提升居民生活質(zhì)量是需要考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

20 世紀(jì)70 年代，段義孚將地方的概念引入地理學(xué)，提出戀地情結(jié)（Tuan,1974），隨后Proshan‐sky等（1978）提出地方認(rèn)同（Place Identity）并將其引入環(huán)境心理學(xué)（Proshansky,1983），開啟環(huán)境心理學(xué)和人文地理學(xué)（戴旭俊等，2019）以及神經(jīng)科學(xué)視角（Lengen et al., 2012）的地方認(rèn)同研究。地方認(rèn)同包括有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的想法，個(gè)人信念及情感偏好，個(gè)人價(jià)值、目標(biāo)、行為趨勢(shì)和技能（Proshansky,1978），是特定地理環(huán)境下，人與地方環(huán)境的互動(dòng)及適應(yīng)，從而產(chǎn)生的情感與認(rèn)同（Sar‐bin,1983;Bernardo et al.,2005；鄭衡泌，2012），是自我認(rèn)同的一部分，涉及獨(dú)特性、連續(xù)性、自尊、自我效能、熟悉感、總體依戀等維度（Breakwell,1986; Lalli, 1992; Knez, 2005；劉博 等，2012；楊立國(guó)等，2015）。地方與認(rèn)同之間不斷發(fā)生重構(gòu)與再生產(chǎn)（朱竑等，2010），前者帶給人情感滿足，促使人們產(chǎn)生情感偏好（Rowles,1983），成為自我的一種符號(hào)和象征（Dixon et al.,2004）；后者影響個(gè)人與群體的行動(dòng)或行為（Kalevi,1989），表現(xiàn)為個(gè)人或群體對(duì)于環(huán)境的熟悉感以及作為局內(nèi)人的感知（Proshansky,1978）?？傊?，個(gè)人對(duì)自我身份的感知以及地方的認(rèn)知影響地方認(rèn)同的構(gòu)建。

地方認(rèn)同的研究對(duì)象表現(xiàn)在個(gè)人或群體對(duì)某種文化象征或旅游地文化符號(hào)的認(rèn)同（Wang et al.,2015a,2015b；胡憲洋等，2015），主要通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)慶（劉博等，2012，2014；Davis,2016）、景觀或建筑（李凡等，2013；楊立國(guó)等，2015）、宗族文化（杜芳娟等，2011；鄭衡泌，2012）以及對(duì)旅游地文化符號(hào)或象征的情感，研究人們對(duì)該文化事項(xiàng)的認(rèn)知，如分析開平碉樓的符號(hào)、記憶與空間，探索遺產(chǎn)旅游地的居民地方認(rèn)同變遷（孫九霞等，2015）。此外，有研究分析了民眾對(duì)書店（謝曉如等，2014）、博物館（Dimache et al.,2017）等反映文化特征實(shí)體空間的情感與認(rèn)同，亦有研究指出地方認(rèn)同在災(zāi)難地（Knez et al., 2018；錢莉莉等，2019）、學(xué)生群體（Sun et al.,2013）、微博（Wang,2015c）、移民（朱竑等，2016）等方面發(fā)揮的作用和影響。

Proshansky 等（1983）認(rèn)為個(gè)體心理特征影響心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響地方認(rèn)同。空間和地方被視為是地方認(rèn)同建構(gòu)的重要因素（謝曉如等，2014），基于空間及地方文化和群體階層的多樣性，地方認(rèn)同呈現(xiàn)多樣化的特征，隨著全球化進(jìn)程、外部壓力和內(nèi)部因素的作用不斷變化與重構(gòu)（Proshansky et al., 1983; Twigger-Ross et al., 1996； 朱 竑 等，2010）。莊春萍等（2011）指出地方認(rèn)同包括個(gè)人因素、地方自然環(huán)境和社會(huì)文化因素3方面，其中，個(gè)人因素主要包括遷移、居住時(shí)間、個(gè)體心理因素與人口社會(huì)學(xué)特征（戴旭俊等，2019），地方自然環(huán)境因素包括空間尺度、氣候、地方景觀和時(shí)間，社會(huì)文化因素包括全球化、地方活動(dòng)等。在社會(huì)環(huán)境帶來(lái)地方認(rèn)同及其變化方面，相關(guān)研究認(rèn)為，地方認(rèn)同隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值觀以及社會(huì)優(yōu)先權(quán)的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化（Barkat et al.,2019），并且隨著社會(huì)變遷，地方實(shí)體是模擬地方及地方認(rèn)同動(dòng)態(tài)變化的有效框架（Marzano,2015）；中觀城市及社區(qū)尺度主要分析地方認(rèn)同維度及影響因素（朱竑等，2012；Casakin et al.,2015;Bernardo et al.,2016；馬凌 等，2019），如Bernardo 等（2016）以里斯本4 個(gè)相鄰社區(qū)為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)地方認(rèn)同與鄰里滿意度、社區(qū)差異、社區(qū)內(nèi)部偏好有正相關(guān)性；微觀尺度上，生命歷程和家的流動(dòng)性影響地方認(rèn)同（王立等，2019）。

總體上，地方認(rèn)同研究涉及城市、社區(qū)、鄉(xiāng)村、群體或個(gè)體的不同層次，多基于實(shí)證方式，亦有概念、內(nèi)涵與理論梳理及總結(jié)，研究對(duì)象日益拓展，影響因素不斷豐富，但較少關(guān)注典型傳統(tǒng)居住空間企業(yè)社區(qū)居民的地方認(rèn)同及影響因素，沒(méi)有系統(tǒng)深入地闡釋地方、居民及其地方認(rèn)同變化的復(fù)雜關(guān)系與作用機(jī)理，這恰是城市規(guī)劃以及當(dāng)前內(nèi)城老舊空間更新和社區(qū)治理需要關(guān)切之處。因此，本文以西安市西北第一印染廠社區(qū)及居民作為研究對(duì)象，基于調(diào)查數(shù)據(jù)資料與扎根理論，探究企業(yè)社區(qū)轉(zhuǎn)型及重塑過(guò)程中微觀居民個(gè)體的情感、認(rèn)知與感受變化及其作用機(jī)理，以期豐富地方認(rèn)同理論的案例地類型，深化城市居住空間演替認(rèn)識(shí)，為城市更新背景下的社區(qū)轉(zhuǎn)型與活力再生、街區(qū)振興與可持續(xù)發(fā)展提供參考。

1 研究區(qū)、數(shù)據(jù)與方法

1.1 研究區(qū)概況

西北第一印染廠社區(qū)（一印社區(qū)）位于西安市灞橋區(qū)紡織城街道（圖1），是“一五”計(jì)劃時(shí)期國(guó)家156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一的西北第一印染廠出資建設(shè)和管理的職工生活區(qū)。該廠于1958 年建成投產(chǎn)，有紡織行業(yè)“東亞第一大廠”美譽(yù)，與同時(shí)期的西北第三、四、五、六棉紡織廠等企業(yè)一道形成以輕紡工業(yè)為主的西安“紡織城”——早期國(guó)家紡織業(yè)基地、西安市對(duì)外接待參觀地之一。該廠經(jīng)歷創(chuàng)建調(diào)整—生產(chǎn)發(fā)展—高速發(fā)展—轉(zhuǎn)軌變型—落后衰退等階段，于2008年倒閉，廠址被改造為半坡國(guó)際藝術(shù)區(qū)。

圖1 西安市一印社區(qū)位置Fig.1 Location of the Yiyin Community,Xi'an

一印社區(qū)與工廠同年建設(shè)，占地面積約7.67 hm2①一印社區(qū)包括東區(qū)、西區(qū)和欣園3個(gè)片區(qū)。本文研究對(duì)象為建設(shè)早、規(guī)模大的西區(qū)，至2021年已有63年的發(fā)展歷史。，歷經(jīng)時(shí)代變遷發(fā)展至今，屬典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期企業(yè)社區(qū)。社區(qū)建成之后，內(nèi)部設(shè)施完善，建筑空間開敞分布，由居住空間、廣場(chǎng)空間、后勤服務(wù)空間以及未利用的剩余空間組成。在各空間協(xié)調(diào)配合下，社區(qū)形成“小而全”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，居民在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)生活穩(wěn)定，并在20 世紀(jì)70—80 年代達(dá)到輝煌時(shí)期——當(dāng)時(shí)的紡織城號(hào)稱西安的“小香港”。進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著社會(huì)環(huán)境變化以及企業(yè)改革、住房改革、社區(qū)服務(wù)社會(huì)化、老舊小區(qū)改造等政策的先后實(shí)施，一印社區(qū)發(fā)展經(jīng)歷了較大的轉(zhuǎn)型，居民的體驗(yàn)和情感不斷發(fā)生改變。一印社區(qū)是紡織城、西安乃至西部地區(qū)企業(yè)社區(qū)發(fā)展變遷的縮影，具有代表性。

截至2019 年12 月，社區(qū)登記在冊(cè)住戶1 982戶，共約4 955 人，其中原住居民4 457 人，占90%，外來(lái)租住人口498 人，約占10%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，社區(qū)原企業(yè)退休職工約2 200 人，約占居民總數(shù)44%。

1.2 數(shù)據(jù)獲取

采用參與式觀察與半結(jié)構(gòu)式訪談獲取數(shù)據(jù)。首先開展預(yù)調(diào)研，修正訪談內(nèi)容和提綱。受訪者選取在企業(yè)社區(qū)居住時(shí)間不少于30 a 的退休或下崗職工。這類群體見證過(guò)社會(huì)環(huán)境變化、企業(yè)興衰與社區(qū)發(fā)展演變，對(duì)自身身份和地方認(rèn)知有深刻思考和體會(huì)。正式調(diào)研時(shí)，每位受訪者訪談時(shí)間為20～60 min 不等。在獲得受訪者同意后，對(duì)采訪過(guò)程進(jìn)行錄音，并對(duì)受訪者的回答進(jìn)行追蹤提問(wèn)。依據(jù)熟人推薦和滾雪球的方式，由受訪者介紹其他訪談居民，受訪者共計(jì)76 人（表1）。其中，男性45 名，占59.2%；女性31 名，占40.8%。訪談內(nèi)容主要包括居民的年齡、文化程度等基本信息，個(gè)人工作經(jīng)歷和感受，對(duì)社區(qū)環(huán)境變化的感知，居民社會(huì)生活經(jīng)歷變化，對(duì)社區(qū)的個(gè)人情感及認(rèn)同5部分。

表1 受訪人員個(gè)人信息Table 1 Personal information of interviewed residents

1.3 研究方法

采用扎根理論（Grounded Theory）對(duì)訪談文本進(jìn)行處理。扎根理論是在研究過(guò)程中通過(guò)直接對(duì)收集到的資料（訪談錄音或文本等）進(jìn)行歸納概括和總結(jié)，然后逐步上升到系統(tǒng)的理論，是一種對(duì)理論假設(shè)建立、理論構(gòu)建和發(fā)展非常有用的研究方法（Strauss et al.,1994），適合訪談、文本、資料等質(zhì)性分析以及地方認(rèn)同的線索發(fā)現(xiàn)。扎根理論通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行開放式編碼、主軸式編碼和選擇式編碼等處理，厘清各概念之間的相互關(guān)系和形成脈絡(luò)，歸納相關(guān)范疇并提升理論，幫助人們理解復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，在一定程度上彌補(bǔ)量化研究的不足。扎根理論的核心為三級(jí)編碼過(guò)程（陳向明，2000）：1）開放式編碼。從大量資料中發(fā)現(xiàn)概念，對(duì)概念類別和屬性加以命名并歸類總結(jié)，確定屬性及維度，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行概念提取和范疇化。2）主軸式編碼。在開放式編碼建立概念范疇的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和建立范疇之間的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)資料中各個(gè)部分的有機(jī)聯(lián)系。3）選擇式編碼。在已發(fā)現(xiàn)的概念范疇中經(jīng)過(guò)系統(tǒng)分析后選擇一個(gè)“核心范疇”，將分析集中到與該核心范疇有關(guān)的編碼上。最后進(jìn)行理論飽和度檢驗(yàn)。

2 結(jié)果與分析

2.1 企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化

根據(jù)扎根理論的信息編碼，對(duì)受訪資料確定了包括身份認(rèn)知改變、熟悉感降低、社會(huì)交往生疏、住房建筑破敗等13個(gè)開放式編碼的初步范疇；利用主軸式編碼尋找范疇之間的有機(jī)聯(lián)系，得到4個(gè)主軸編碼及細(xì)化要素（表2），最終將4個(gè)主軸編碼歸納為地方認(rèn)同變化這一核心范疇。將預(yù)留的5份訪談資料進(jìn)行重新編碼，檢驗(yàn)理論飽和度。在對(duì)預(yù)留資料的范疇化過(guò)程中，未出現(xiàn)新范疇；且已有文本資料內(nèi)容均能反映居民地方認(rèn)同變化，該理論模型達(dá)到飽和。

表2 扎根理論信息編碼Table 2 Information coding of grounded theory

2.2 結(jié)果分析

根據(jù)扎根理論，形成了企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化的編碼結(jié)果，這種地方認(rèn)同主要涵蓋居民自我身份認(rèn)同、企業(yè)和社區(qū)的情感與集體記憶、社區(qū)社會(huì)生活認(rèn)同、物質(zhì)環(huán)境認(rèn)同4個(gè)維度。本文的認(rèn)知是主體對(duì)象對(duì)外界某種狀態(tài)的覺(jué)察、認(rèn)識(shí)和理解，但不包括對(duì)該狀態(tài)的接受和認(rèn)可，是一個(gè)中性的范疇；認(rèn)同則強(qiáng)調(diào)主體對(duì)某種狀態(tài)的接受、承認(rèn)和認(rèn)可。

2.2.1 單位人到社會(huì)人的身份認(rèn)同變化 身份指?jìng)€(gè)體在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中所處的地位。居民個(gè)人身份及認(rèn)同（我是誰(shuí)）的轉(zhuǎn)變是地方認(rèn)同變化的重要體現(xiàn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，企業(yè)社區(qū)居民的全部生產(chǎn)生活都與從屬的企業(yè)緊密相連，社區(qū)以企業(yè)為依托，解決居民的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，構(gòu)造了相對(duì)同質(zhì)化、封閉性、內(nèi)聚性的基礎(chǔ)社會(huì)空間單元（塔娜等，2012）。人們的工作、生活以及交往方式形成了某種共性化模式，居民談到對(duì)于原有身份的認(rèn)知：“認(rèn)同單位人。單位人那時(shí)候有部門，部門領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心職工。企業(yè)也在，對(duì)我們都很照顧”（訪談對(duì)象60）?！霸趩挝坏纳矸菥透杏X(jué)有一種滿足感、自豪感，我當(dāng)時(shí)在辦公室繪圖，工作滿意，又不累”（訪談對(duì)象46）。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革、產(chǎn)業(yè)重組和國(guó)企改革的影響，單位制逐步弱化，社區(qū)中各類服務(wù)設(shè)施被撤出；居民在改革開放前的集體生活模式逐漸減弱甚至消失，生活方式向市場(chǎng)化、社會(huì)化方向轉(zhuǎn)變，原有的身份認(rèn)同被打破——從單位過(guò)渡到社會(huì)（劉天寶等，2012）。居民談到對(duì)于這一變化的認(rèn)知：“當(dāng)時(shí)單位負(fù)擔(dān)不起我們，就交到社會(huì)上了”（訪談對(duì)象48），“可能在以前這個(gè)單位大家還會(huì)覺(jué)得好吧，但是現(xiàn)在的話就不好說(shuō)了”。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)居民既存在對(duì)原有單位人身份的留戀，也有對(duì)社會(huì)人身份的困惑。

居民很少想象自己未來(lái)的身份，大多認(rèn)為會(huì)延續(xù)現(xiàn)今的生活狀態(tài)，仍舊作為留守老年群體生活在社區(qū)：“我也沒(méi)太想這些，老了也沒(méi)啥期盼的”（訪談對(duì)象66）。同時(shí)居民被問(wèn)及個(gè)人未來(lái)居住意愿時(shí)，表示不愿意遷居：“現(xiàn)在退休了我也不搬，這兒的生活挺好的，今后還住在這兒”（訪談對(duì)象70）；“我就是社區(qū)的一部分了嘛，也就只能再接著住在這個(gè)地方”（訪談對(duì)象34）。究其緣由，大部分居民一方面不具備購(gòu)買商品房的經(jīng)濟(jì)能力，沒(méi)有住房改善機(jī)會(huì)和預(yù)期。據(jù)調(diào)查，有退休工資的企業(yè)社區(qū)居民月收入多在2 500～5 000 元之間（吳文恒等，2020）；另一方面為了減輕子女的生活負(fù)擔(dān)及居住壓力，仍舊選擇居住于此，同時(shí)認(rèn)為自己是社區(qū)的一份子，從而產(chǎn)生相應(yīng)的歸屬與認(rèn)同：“現(xiàn)在都是買房，我們也買不了商品房，自然在這里，也就有了歸屬感”（訪談對(duì)象32）。

2.2.2 延續(xù)傳承的集體記憶維系積極式認(rèn)同 記憶既是一種認(rèn)知意向，也是一種經(jīng)驗(yàn)集合，在呈現(xiàn)過(guò)去的同時(shí)也映射現(xiàn)在（孫九霞等，2015）。任何一個(gè)社會(huì)組織或群體，都有獨(dú)特的集體記憶從而凝聚此人群，集體記憶可以看作是對(duì)過(guò)去的一種累積性的構(gòu)建（李凡等，2013）。在西北第一印染廠的集體工作情景和社區(qū)的集體生活情景構(gòu)成了居民獨(dú)特的記憶，成為對(duì)個(gè)人、群體和地方的情感紐帶。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期居民工作積極上進(jìn)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展反過(guò)來(lái)惠及居民，為其提供完備的公共服務(wù)和生活保障，諸如住房、衛(wèi)生所、子弟學(xué)校、托兒所、夜校、職工食堂、活動(dòng)室、圖書館、開水房、理發(fā)店、后勤和保衛(wèi)部門，以及各種補(bǔ)貼、福利和保險(xiǎn)等，解決職工個(gè)人及家庭生命周期中的相應(yīng)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。企業(yè)倒閉后原址被改為半坡國(guó)際藝術(shù)區(qū)，居民的集體記憶也涵蓋對(duì)藝術(shù)區(qū)的情感及體會(huì)，在談到這種集體記憶時(shí)：“像我們老朋友說(shuō)起來(lái)，還是有留戀感。從藝術(shù)區(qū)那里路過(guò)的時(shí)候，原來(lái)的情景就像演電影一樣一幕一幕的。總的來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)單位的人，還是有思念之感，懷念喲”（訪談對(duì)象17）。居民在與地方互動(dòng)的過(guò)程中，依據(jù)個(gè)人對(duì)地方有關(guān)的集體記憶與懷舊記憶，賦予該地方獨(dú)一無(wú)二的情感和意義。

集體和懷舊記憶加深居民對(duì)地方的情感依戀，強(qiáng)化地方認(rèn)同。居民懷念過(guò)去，反映個(gè)人對(duì)于過(guò)去的認(rèn)知、記憶及情感狀態(tài)，這種記憶及情懷體現(xiàn)了對(duì)地方的積極認(rèn)同：“我回想起來(lái)，覺(jué)得還是認(rèn)同的，認(rèn)同自己的工作，也認(rèn)同社區(qū)（訪談對(duì)象23）；“社會(huì)發(fā)展改變了，對(duì)以前生活和工作比較懷念，我還是認(rèn)同的”（訪談對(duì)象45）。長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，產(chǎn)生獨(dú)特記憶，人們會(huì)對(duì)該地方產(chǎn)生濃厚的情感。因此，這種延續(xù)傳承的集體記憶促使居民的認(rèn)同回歸。

2.2.3 社會(huì)交往生疏化和管理社會(huì)化加劇地方認(rèn)同弱化 社會(huì)生活改變影響居民地方認(rèn)同的建構(gòu)及變化。社會(huì)交往實(shí)際上是指人們根據(jù)他人與自己的遠(yuǎn)近，按照以自我為中心往外推己及人的原則精心建造的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（李漢林，2004）。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，居民的社會(huì)交往大多限于社區(qū)內(nèi)部，形成較為簡(jiǎn)單的社交網(wǎng)絡(luò)。居民談到這一時(shí)期的交往情形：“社區(qū)之間交往不多，都在社區(qū)內(nèi)部。大家住的是平房，互相串串門，上班就在廠里跟同事嘮嘮，下班就各回各家”（訪談對(duì)象10）。社區(qū)內(nèi)部形成較為封閉的交際圈，群體間互動(dòng)密切，互相建立起個(gè)人友誼，造就同質(zhì)化、以業(yè)緣和地緣關(guān)系為主的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成保障個(gè)體生存、安全和成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境（塔娜等，2012）：“鄰里關(guān)系很好，這里同志們都互相關(guān)心。樓門里也挺好，互相之間挺關(guān)心的，有啥問(wèn)題也好解決”（訪談對(duì)象16）。改革開放后，居民的社會(huì)交往不再受到企業(yè)及社區(qū)的約束，生活圈的范圍不斷擴(kuò)大，居民的醫(yī)療、教育和娛樂(lè)活動(dòng)延伸到社區(qū)外的其他街區(qū)、地區(qū)或城市，交往對(duì)象更趨多元。社區(qū)人員異質(zhì)化現(xiàn)象突出，居民之間的往來(lái)減少，熟悉感降低，鄰里認(rèn)同度降低：“那會(huì)門挨門，房子挨房子，鄰里關(guān)系好。現(xiàn)在各是各家，住的時(shí)間長(zhǎng)了的還能認(rèn)識(shí)”（訪談對(duì)象13）。

除了社會(huì)交往與社會(huì)關(guān)系，居民對(duì)社區(qū)的管理也有個(gè)人的感受及體會(huì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，企業(yè)后勤部門承擔(dān)社區(qū)管理的功能和責(zé)任，解除職工的后顧之憂，政府部門僅僅是從屬管理。居民對(duì)于企業(yè)后勤部門的管理較為認(rèn)同：“這個(gè)社區(qū)以前都是自己企業(yè)在管，管理比較好。一切都考慮到了，生活無(wú)憂無(wú)慮”（訪談對(duì)象31）。隨著改革的深化，企業(yè)社區(qū)管理方式逐步社會(huì)化，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“企業(yè)管理”，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的“社會(huì)管理”：“現(xiàn)在的物業(yè)管理還是不夠到位，需要加強(qiáng)”（訪談對(duì)象2）。居民談到相較于社會(huì)化管理方式，更認(rèn)同企業(yè)管理：“過(guò)去企業(yè)管理，有什么需求都能滿足?，F(xiàn)在歸灞橋區(qū)管轄，有事得向上反映”（訪談對(duì)象12）；“認(rèn)同以前企業(yè)的管理”（訪談對(duì)象32）。居民對(duì)社區(qū)管理的情感和認(rèn)知弱化，降低了對(duì)社區(qū)的滿意度，在一定程度上弱化其地方認(rèn)同感和歸屬感。

2.2.4 破敗的建筑環(huán)境和落后的配套設(shè)施帶來(lái)消極式認(rèn)同 實(shí)體空間中的物質(zhì)環(huán)境，是構(gòu)筑居民感知和想象的基礎(chǔ)（謝曉如等，2014）。居住環(huán)境、建筑和配套設(shè)施的好壞直觀影響居民的情感體驗(yàn)，如居住在環(huán)境和配套設(shè)施較差的地方，人們會(huì)更容易產(chǎn)生地方疏遠(yuǎn)、地方厭惡等消極情緒（楚晗等，2019）。一印社區(qū)內(nèi)存留至今的“筒子樓”、單身樓、母子樓等蘇式樓棟，都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期建筑形式的縮影（圖2），現(xiàn)今均已出現(xiàn)不同程度的老化。居民談到對(duì)于建筑環(huán)境的感知：“我住的是以前的老房子，下水道經(jīng)常堵”（訪談對(duì)象4）。這類老舊的建筑，存在一定的安全隱患②2019年5月，一印社區(qū)內(nèi)一棟建于20世紀(jì)50年代的3層蘇式住宅樓發(fā)生火災(zāi)。圖2中間圖片，右側(cè)建筑頂部為三樓火災(zāi)后剩下的磚墻結(jié)構(gòu)。，居民希望這類住房能得以改造和修繕：“從我自身來(lái)說(shuō)的話，對(duì)于社區(qū)還是希望趕緊改造，改善環(huán)境”（訪談對(duì)象2）；“設(shè)施其實(shí)也都老化了，現(xiàn)在希望改造下水道，下水道堵了”（訪談對(duì)象4）。

圖2 一印社區(qū)“蘇式樓”建筑Fig.2 Buildings of Soviet style in the Yiyin Community,Xi'an

特定的物理范圍和日常生活的地方對(duì)居民來(lái)說(shuō)是重要的。在用地方面，由于社區(qū)內(nèi)承擔(dān)非生產(chǎn)功能的設(shè)施逐步外部化和社會(huì)化，一些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期重要的生活服務(wù)設(shè)施，如職工食堂、浴室、禮堂和球場(chǎng)等，逐步被拆除進(jìn)而被新的住宅建筑所取代（張艷等，2009）：“社區(qū)跟以前不一樣了，以前樓少，后來(lái)慢慢蓋的多了。以前活動(dòng)空間大，現(xiàn)在都被樓房占了”（訪談對(duì)象45）。受訪居民談到個(gè)人需求及社區(qū)發(fā)展意愿，多是針對(duì)社區(qū)環(huán)境及服務(wù)設(shè)施：“現(xiàn)在就是老了做飯不方便，就想社區(qū)辦個(gè)老年食堂，解決養(yǎng)老問(wèn)題”（訪談對(duì)象26）；“社區(qū)應(yīng)該有個(gè)車庫(kù)，路邊停的車太多了”（訪談對(duì)象9）；“希望社區(qū)能加裝電梯，現(xiàn)在年齡大了，上樓都不太方便”（訪談對(duì)象7）。一印社區(qū)內(nèi)的建筑老化，用地布局單一，福利和配套設(shè)施社會(huì)化等，使得居民缺乏良好的居住體驗(yàn)，產(chǎn)生消極的地方認(rèn)同。

3 企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化作用機(jī)理

企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同作為衡量人地情感的重要方面，受政策、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件等各方面共同驅(qū)動(dòng)。總體而言，可歸納為宏觀外部力量和微觀內(nèi)部因素的相互作用。宏觀社會(huì)環(huán)境變遷直接作用于企業(yè)及社區(qū)，加之微觀居民個(gè)人因素影響，促成企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化（圖3）?？梢詮膰?guó)企改革—企業(yè)轉(zhuǎn)軌、住房制度改革—企業(yè)社區(qū)社會(huì)空間變化以及居民個(gè)人因素變化等3方面理解居民地方認(rèn)同變化的作用機(jī)理。

圖3 企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化作用機(jī)理Fig.3 The change mechanism of residents'place identity in the Enterprise Communities

3.1 國(guó)企改革—企業(yè)轉(zhuǎn)軌影響居民地方認(rèn)同

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行財(cái)政統(tǒng)收統(tǒng)支、資源統(tǒng)調(diào)統(tǒng)配、勞動(dòng)力統(tǒng)包統(tǒng)籌、產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的體制模式，以國(guó)有企業(yè)為城市基本管理單元的管理力量成為塑造城市空間的主體，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的調(diào)控。1978年以來(lái)的國(guó)企改革放權(quán)讓利與1992年以來(lái)的現(xiàn)代企業(yè)制度建立，致使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體（劉望保等，2008），同時(shí)帶來(lái)傳統(tǒng)工業(yè)部門衰退、企業(yè)面臨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等挑戰(zhàn)，職工就業(yè)、收入及生活受到不同程度的影響。

20 世紀(jì)90 年代，受國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇和生產(chǎn)工藝落后的影響，西安紡織行業(yè)日漸衰落，紡織城由昔日“小香港”迅速被邊緣化，西北第一印染廠步入衰退發(fā)展階段，1997 年停產(chǎn)，最終于2008年在西安市國(guó)企破產(chǎn)改制與產(chǎn)業(yè)重組中倒閉，一印社區(qū)交由灞橋區(qū)和西安市國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)代為管理。居民失去原本的工作和生活環(huán)境，人員被分化重組，社區(qū)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的企業(yè)管理發(fā)展為社會(huì)化管理，“企業(yè)辦社會(huì)”的福利待遇日漸消失?？偟目?，國(guó)企改革—企業(yè)轉(zhuǎn)軌沖擊和解構(gòu)著居民原本的地方依賴和地方情感，“我是誰(shuí)”“向哪走”“怎么辦”的復(fù)雜情緒及其持續(xù)影響，整體弱化了居民對(duì)一印社區(qū)的地方認(rèn)同。

3.2 住房制度改革—社會(huì)空間變化影響居民地方認(rèn)同

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，住房作為一種基本福利被納入社會(huì)再分配系統(tǒng)（柴彥威等，2008），居民個(gè)人具有較低的住房選擇權(quán)。改革開放后，企業(yè)社區(qū)受到土地市場(chǎng)化（1992 年）、住房商品化（1998 年）和房地產(chǎn)市場(chǎng)沖擊，傳統(tǒng)的居住模式被打破，居民在住房選擇上擁有更多的自主權(quán)，逐步按照自己的經(jīng)濟(jì)能力自由擇居。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下具有福利性質(zhì)的居住空間轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下自由選擇、商品化的居住空間（柴彥威等，2011）。加之外來(lái)租住群體植入，居民的社會(huì)交往復(fù)雜，彼此成為熟悉的陌生人（姚華松等，2019）。

一印社區(qū)住房產(chǎn)權(quán)在20 世紀(jì)90 年代以后逐漸發(fā)生分化，形成個(gè)人產(chǎn)權(quán)房和國(guó)有資產(chǎn)房屋（男單身樓、女單身樓、母子樓等）。隨著就學(xué)、結(jié)婚、購(gòu)置新房，一部分人口開始搬離，出租、轉(zhuǎn)讓原有住房，管理部門亦將國(guó)有資產(chǎn)房屋出租，社區(qū)外來(lái)人口共占10%，年老者、低收入者因無(wú)力遷出而被限制在社區(qū)內(nèi)。同時(shí)，內(nèi)部建筑普遍建于20 世紀(jì)50—90 年代（吳文恒 等，2020），存在技術(shù)質(zhì)量、自然老化和使用年限問(wèn)題，物質(zhì)環(huán)境破敗，管理松散，成為新城市貧困空間（楊畢紅等，2021）。這種住房制度改革帶來(lái)社區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型，居民構(gòu)成雜化，社交網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化，社區(qū)管理社會(huì)化（柴彥威等，2008；塔娜等，2012），留守居民的情感、心理和對(duì)地方的認(rèn)知、認(rèn)同隨之變化，基本由單位職工居住場(chǎng)地的認(rèn)同過(guò)渡到城市居民生活場(chǎng)所的認(rèn)同，但屬地意識(shí)和領(lǐng)地認(rèn)同普遍存在。

3.3 居民個(gè)人因素的影響

人是地方認(rèn)同構(gòu)建及其變化的情感主體，與人有關(guān)的各種微觀因素，直接影響居民地方認(rèn)同的變化過(guò)程。地方認(rèn)同體現(xiàn)個(gè)人對(duì)地方的情感傾注，這種情感會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷變化（Vittoria et al.,1993），如長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方的居民，個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的積累會(huì)建立對(duì)地方積極的情感聯(lián)系，從而加強(qiáng)地方認(rèn)同（Fleury-Bahi et al.,2008），即體現(xiàn)居民對(duì)環(huán)境的熟悉感及作為局內(nèi)人的感知（Proshan‐sky,1978）。一印社區(qū)的企業(yè)退休職工，居住時(shí)長(zhǎng)基本在30～60 a，子女多已獨(dú)立，退休工資基本能夠維持日常開支，對(duì)社區(qū)的地方情感較為深厚。外來(lái)租戶由于忙于生計(jì)，無(wú)暇關(guān)注社區(qū)內(nèi)部環(huán)境和維持鄰里感情，對(duì)社區(qū)的地方認(rèn)同較弱。因此，居民的經(jīng)濟(jì)收入、年齡等個(gè)體特征及對(duì)居住地的滿意度、情感依戀和個(gè)人主觀幸福感個(gè)體心理因素也會(huì)影響地方認(rèn)同。個(gè)體的主觀滿意度在一定程度上能夠反映地方認(rèn)同（Uzzell et al.,2002），如改善居民住房條件，提升居住滿意度，進(jìn)而深化個(gè)人主觀幸福感與社區(qū)的情感依戀，有助于加強(qiáng)地方認(rèn)同。而居民個(gè)人身份、經(jīng)歷和個(gè)體生命周期的變化，也使得個(gè)人情感發(fā)生改變，從而影響地方認(rèn)同。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

以西安市西北第一印染廠社區(qū)為例，采用扎根理論方法，分析社會(huì)環(huán)境變遷和社區(qū)重構(gòu)影響下，居民個(gè)人身份與地方認(rèn)同的變化及作用機(jī)理，得到以下主要結(jié)論：

1）企業(yè)社區(qū)居民個(gè)人身份認(rèn)同變化是地方認(rèn)同變化的重要體現(xiàn)，是從單位人向社會(huì)人，以及當(dāng)前與未來(lái)作為留守老年群體的自我身份認(rèn)知轉(zhuǎn)變。延續(xù)傳承的集體和懷舊記憶加深居民對(duì)地方的情感依戀，促使居民認(rèn)同回歸，維系積極式認(rèn)同。

2）社區(qū)人員雜化，鄰里認(rèn)同度降低，傳統(tǒng)的社區(qū)生活圈向街區(qū)生活圈轉(zhuǎn)化，企業(yè)管理向社會(huì)管理轉(zhuǎn)化，社會(huì)交往的生疏化和社區(qū)管理的社會(huì)化加劇了地方認(rèn)同弱化。破敗的建筑環(huán)境和落后的配套設(shè)施影響了居民的居住與情感體驗(yàn)，帶來(lái)消極式認(rèn)同。

3）居民的地方認(rèn)同是在生活成長(zhǎng)的環(huán)境與社會(huì)互動(dòng)中構(gòu)建，在國(guó)企改革、住房制度改革的外部社會(huì)環(huán)境和居民居住時(shí)間差異、個(gè)體特征、心理因素與個(gè)人經(jīng)歷變化等內(nèi)部自身因素相互交織、共同作用下，塑造居民的地方認(rèn)同嬗變過(guò)程。

4.2 討論

一印社區(qū)是眾多城市企業(yè)社區(qū)的一個(gè)代表和縮影。隨著城市舊區(qū)更新發(fā)展，企業(yè)社區(qū)這一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的特色產(chǎn)物需要得到進(jìn)一步關(guān)注，特別是在空間再生產(chǎn)過(guò)程中，城市規(guī)劃及城市更新工作者，需要明確社區(qū)原住居民的生活需求及其個(gè)人情感、意愿，深化居民的集體記憶和懷舊記憶，改善居住環(huán)境及配套設(shè)施水平，提供更多的社會(huì)交往空間，營(yíng)造居民的積極認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)包容、穩(wěn)定、開放地發(fā)展。

本文從居民主觀視角研究企業(yè)社區(qū)空間變遷的影響效應(yīng)，側(cè)重居民對(duì)社區(qū)轉(zhuǎn)型的感受和情感認(rèn)識(shí)，深化單位制社區(qū)研究，有別于客觀角度認(rèn)識(shí)單位社區(qū)空間形態(tài)轉(zhuǎn)變（張純等，2009a；肖作鵬等，2014）、土地利用轉(zhuǎn)型（張純等，2009b）、社會(huì)結(jié)構(gòu)及功能轉(zhuǎn)型（柴彥威等，2007；張艷等，2009；毛子丹等，2013），關(guān)注單位社區(qū)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)與邏輯的研究。另外，從居民及其心理感知、情感的角度認(rèn)識(shí)城市傳統(tǒng)居住空間變遷帶來(lái)的影響，有別于居住郊區(qū)化、居住空間極化、居住隔離、紳士化的研究認(rèn)識(shí)（Wu et al.,2021），豐富了內(nèi)城居住空間演替理論。本文聚焦的企業(yè)社區(qū)，是中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期重要的城市居住類型之一，現(xiàn)今多數(shù)演替為老舊、衰退的新貧困空間，研究其居民地方認(rèn)識(shí)、地方情感、地方依戀與認(rèn)同，有助于從人的情感、人文關(guān)懷、空間正義角度，認(rèn)識(shí)這一獨(dú)特的地方場(chǎng)所，豐富地方性理論。

本文選擇企業(yè)社區(qū)的原住居民為對(duì)象，探討其地方認(rèn)同的形成、變化與作用機(jī)理。地方認(rèn)同作為理解人與地方認(rèn)知關(guān)系的重要術(shù)語(yǔ)，具有動(dòng)態(tài)變化的特征，如何詳細(xì)、具體地劃分地方認(rèn)同變化的各個(gè)階段，需要未來(lái)繼續(xù)深入探究。另外，本文主要采用質(zhì)性研究方法，建立了地方認(rèn)同動(dòng)態(tài)變化、影響因素和作用機(jī)理的理論框架，但整體分析不夠充實(shí)，量化解釋缺乏，后續(xù)仍需要采用定量研究方法對(duì)企業(yè)社區(qū)居民地方認(rèn)同變化加以深化和佐證。