王娟 李彬

摘要：在鄉(xiāng)村振興大背景下，鄉(xiāng)村景觀發(fā)展迅速，但在一些地區(qū)，鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量并沒有得到保證，沒有真正考慮到建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的初衷，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，缺乏內(nèi)涵文化?；诖?，文章分析鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量，提出在鄉(xiāng)村振興背景下提高鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀;質(zhì)量;設(shè)計(jì)思路

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）02-0-03

0 引言

在新時(shí)代背景下，國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記提出從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等方面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作。

鄉(xiāng)村景觀在未來(lái)發(fā)展導(dǎo)向中具有非常鮮明的時(shí)代意義，并且有著深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐價(jià)值。在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過程中，需要與鄉(xiāng)村文化融合，推陳出新，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀振興，帶動(dòng)鄉(xiāng)村各方面發(fā)展。但在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，大數(shù)據(jù)不斷沖擊鄉(xiāng)村文化，帶來(lái)的新元素讓鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大改變，本土文化日益衰弱，年輕人追捧新鮮感、潮流感而忘卻本土文化，鄉(xiāng)村面臨著外來(lái)文化的沖擊。

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)方面出現(xiàn)了千篇一律的設(shè)計(jì)手法，不同的鄉(xiāng)村出現(xiàn)設(shè)計(jì)雷同、村村一面的情況。不同地區(qū)的不同文化逐漸被忽視，包括鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)地方特色、傳統(tǒng)地方風(fēng)俗、歷史遺產(chǎn)等。鄉(xiāng)村振興下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)并沒有深入村民內(nèi)部，一些景觀對(duì)村民而言更多是形式主義，并不是真正意義上的便利，更不能提升生活質(zhì)量。村民在大環(huán)境的影響下，對(duì)鄉(xiāng)村景觀概念的認(rèn)識(shí)停留在表面干凈整潔的視覺感受上，他們更希望在精神層面得到升華，帶來(lái)精神領(lǐng)域的榮譽(yù)感和自豪感[1]。

1 鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)

鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是改善鄉(xiāng)村居民的生活，提高鄉(xiāng)村居民的收入，完善收入結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)居民的文化自信，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕的最終目標(biāo)，使鄉(xiāng)村居民實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)、知識(shí)豐富、素質(zhì)提升。

2 如何理解鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)土景觀的延伸?！班l(xiāng)土”中的“鄉(xiāng)”指一定的空間區(qū)域，“土”指的是特定的土地資源，鄉(xiāng)土是產(chǎn)生文化、養(yǎng)育當(dāng)?shù)鼐用竦牡胤?。每片土地上都孕育著不同的情懷，產(chǎn)生了不同的文化?！熬啊笔鞘挛锏耐庥^體現(xiàn)，“觀”是可看到的事物。鄉(xiāng)土景觀可以是田野上擺動(dòng)的稻田、潺潺流動(dòng)的小溪、村民田間勞動(dòng)的背影，這些都是鄉(xiāng)土景觀。

而鄉(xiāng)村景觀則在鄉(xiāng)土景觀的基礎(chǔ)上改善了原本的生活環(huán)境與質(zhì)量，保留了鄉(xiāng)村的文化根基、鄉(xiāng)村的歷史沿襲以及地域特色。其更是村民認(rèn)可的能夠促進(jìn)鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵意義，塑造迎合時(shí)代的新鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村景觀煥發(fā)新的生機(jī)[2]。

3 鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中存在的問題

3.1 鄉(xiāng)土特色缺失

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)不斷推進(jìn)，大量的城市景觀涌入鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村原本的特色景觀和傳統(tǒng)文化受到巨大的沖擊。從目前我國(guó)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)效果來(lái)看，大部分鄉(xiāng)村面貌都發(fā)生了顯著變化，并在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)方面取得了一定的成效。但從整體景觀格局來(lái)看，許多鄉(xiāng)村景觀都是批量化生產(chǎn)出來(lái)的，與原本的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活脫離，導(dǎo)致這些地區(qū)出現(xiàn)了“千村一面”的景象，喪失了原本的特色，村莊文化傳承也受到影響，這將割裂鄉(xiāng)村文脈，打破歷史的延續(xù)性。由此可知，目前我國(guó)鄉(xiāng)村景觀格局仍未成體系，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的景觀塑造存在雷同等一系列問題[3]。

3.2 自然環(huán)境遭到破壞

在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村原始的自然風(fēng)貌因?yàn)橥饨绲挠绊懓l(fā)生了很大改變。不合理的設(shè)計(jì)改造，造成了對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境的破壞。部分經(jīng)驗(yàn)不足的設(shè)計(jì)師對(duì)鄉(xiāng)村文化知之甚少，一味“克隆”城市景觀，導(dǎo)致城市景觀出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村風(fēng)格格格不入。一些鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)對(duì)大體量的城市景觀設(shè)計(jì)照搬照抄，沒有考慮到城市的綠地面積小，而鄉(xiāng)村的自然生態(tài)資源豐富，二者特點(diǎn)不同，適合的景觀也不同。這既浪費(fèi)了土地資源，造成了環(huán)境破壞，又無(wú)法吸引大量游客，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)指數(shù)。這些因素導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀建設(shè)存在諸多問題，無(wú)法取得理想的效果。例如臨夏一些鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，并沒有深入挖掘本土文化來(lái)吸引游客，而是建造網(wǎng)紅橋、滑雪場(chǎng)、游樂場(chǎng)等大型場(chǎng)所打造網(wǎng)紅景點(diǎn)，沒有充分利用自然資源，反而增加了自然環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

3.3 鄉(xiāng)村生活方式發(fā)生變化

隨著鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，許多城市居民將目光轉(zhuǎn)向風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)村景點(diǎn)。隨著開發(fā)的深入，加上人們旅游觀念的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村地區(qū)迎來(lái)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化創(chuàng)新的機(jī)遇。同時(shí)鄉(xiāng)村也在大數(shù)據(jù)的影響下向城市靠攏，盲目模仿城市的發(fā)展模式。在旅游業(yè)高速發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村也遭受著不同文化的沖擊，不同的文化相互滲透、相互碰撞，潛移默化地影響著人們的生活方式。許多農(nóng)村居民摒棄了原本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向第二、第三產(chǎn)業(yè)。在臨夏地區(qū)的一些村鎮(zhèn)，一些青壯年更傾向于發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，或者外出打工，在家務(wù)農(nóng)的基本是婦女、老人。在旅游業(yè)發(fā)展背景下，許多人打造農(nóng)家樂、民宿景點(diǎn)以增加收入，原本的農(nóng)耕生活離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)[4]。

3.4 鄉(xiāng)土意識(shí)淡薄

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快和城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，有限的土地已不能維持城市的發(fā)展，城市開始向外擴(kuò)張，農(nóng)村人口向城市聚集，傳統(tǒng)農(nóng)村形態(tài)正逐漸消失。村民的鄉(xiāng)土意識(shí)越來(lái)越淡薄，村莊原有的鄉(xiāng)土氣息逐漸消失。臨夏地區(qū)的一些村莊在改造中，參考村民的意見較少，對(duì)鄉(xiāng)村的改造多取決于相關(guān)部門，村民在景觀設(shè)計(jì)過程中的參與度不高，鄉(xiāng)土意識(shí)淡薄。

3.5 生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

鄉(xiāng)村景觀最初的受益者是鄉(xiāng)村居民，所以在景觀設(shè)計(jì)中要著重考慮村民的想法，大規(guī)模的整改和翻新只會(huì)破壞生態(tài)，使鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生陌生感。景觀建設(shè)一定要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村特有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。必須樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，尊重原始的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，營(yíng)造人與自然和諧共處的氛圍。

4 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)思路

4.1 建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村景觀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。在這樣的背景下，生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村居住環(huán)境是景觀的切入口。生態(tài)宜居能夠滿足村民物質(zhì)生活和精神生活需求，適宜人類工作、生活和居住。應(yīng)堅(jiān)持以人為本、人與自然和諧共生的發(fā)展理念，將我國(guó)延續(xù)下來(lái)的鄉(xiāng)村理念融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，尊重村民原本的生活方式和生活理念，滿足村民的生活情趣需要，營(yíng)造人與自然相生相惜的生活環(huán)境，讓村民在景觀建設(shè)中享受到便利，使鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，讓村民在原本習(xí)慣的鄉(xiāng)村生活的基礎(chǔ)上，得到物質(zhì)需求與精神需求的雙重滿足。

4.2 因地制宜，打造鄉(xiāng)土特色

每個(gè)鄉(xiāng)村都有各自所代表和傳承的文化，如臨夏廣河縣的齊家文化，關(guān)于陶罐，它是青銅時(shí)代的遺存，是華夏文明的重要源頭，是器物的多樣化展現(xiàn)。在齊家文化遺址出土的獨(dú)具特色的玉器、陶器、青銅器、骨器，在當(dāng)今社會(huì)都是罕見的。齊家文化代表的玉器“玉琮”，向人們展現(xiàn)了古人“天圓地方”的哲學(xué)觀念。再如臨夏河州泥塑，其中包括人物、動(dòng)植物、群體人物場(chǎng)景的泥塑、泥彩塑、建筑泥塑等展現(xiàn)了人們的日常生活，呈現(xiàn)了臨夏地區(qū)的人文面貌、民俗特點(diǎn)以及生活方式。

鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生地不同，所代表的文化內(nèi)涵也會(huì)千差萬(wàn)別，所以照搬城市的發(fā)展模式或者設(shè)計(jì)手法，并不能滿足鄉(xiāng)村振興的需要。想要提高鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，就不能停留在表面。鄉(xiāng)村景觀是在現(xiàn)實(shí)的地理環(huán)境和人文環(huán)境中產(chǎn)生的，受到其原本環(huán)境的映射，鄉(xiāng)村景觀要素一般都帶有非常顯著的地域性特征。每個(gè)地區(qū)的地貌與人文特征的不同，導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀存在許多不同的形態(tài)。針對(duì)這種情況，應(yīng)遵循因地制宜原則，打造原本的鄉(xiāng)土特色，挖掘鄉(xiāng)村原本的風(fēng)貌習(xí)俗和特色文化，打造每個(gè)村莊不一樣的面貌，提高鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量，使每個(gè)村莊都有自己的面貌，而不是在城市景觀設(shè)計(jì)下的大眾化[5]。

4.3 保護(hù)生態(tài)，設(shè)計(jì)真實(shí)可取

鄉(xiāng)村有許多自然資源，包括植物、田地、動(dòng)物、水流、森林、小山等資源。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，在設(shè)計(jì)中要注重生態(tài)資源保護(hù)，合理開發(fā)鄉(xiāng)村資源，發(fā)揮鄉(xiāng)村自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。在擁有自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)的前提下，充分利用可再生資源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，推動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過程中，須首先了解鄉(xiāng)村原本的人口規(guī)模、地形特征、占地面積，發(fā)揮鄉(xiāng)村原有的資源優(yōu)勢(shì)，避免城市建筑破壞鄉(xiāng)村建筑原本的特色。在保護(hù)鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿Φ幕A(chǔ)上激發(fā)鄉(xiāng)村的活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展?？梢岳绵l(xiāng)村原本具有的元素強(qiáng)化鄉(xiāng)村整體的美感。在景觀設(shè)計(jì)中，要增加景觀綠地面積，完善鄉(xiāng)村配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，改善鄉(xiāng)村面貌，為鄉(xiāng)村健康發(fā)展提供重要支撐。對(duì)鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，真正融入鄉(xiāng)村居民的生活中，提高鄉(xiāng)村生活水平[6]。例如在臨夏地區(qū)，在設(shè)計(jì)景觀的過程中要保護(hù)原有的生態(tài)資源，避免大型公共場(chǎng)所占據(jù)過多的土地資源，設(shè)計(jì)的景觀要讓游客和村民都有參與感。

4.4 合理選取建設(shè)材料

在鄉(xiāng)村建設(shè)中選取材料要遵循符合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村特色和建筑特色，選取當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素、鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土符號(hào)、鄉(xiāng)土質(zhì)感、鄉(xiāng)土記憶，做到色彩、材質(zhì)、情感的和諧統(tǒng)一，讓村民感到親切，與原始鄉(xiāng)村面貌和諧統(tǒng)一[7]。但原材料并不是具有鄉(xiāng)村特征的一切事物，在許多鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師為了突出鄉(xiāng)村特色，將農(nóng)具作為裝飾貼在墻上來(lái)展示農(nóng)村風(fēng)貌，并沒有真正了解鄉(xiāng)村文化的意義，導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)了許多墻面彩畫和農(nóng)具裝飾來(lái)渲染鄉(xiāng)土氛圍。材料在某種程度上決定了鄉(xiāng)村景觀的品質(zhì)，提升材料的質(zhì)量能夠在很大程度上提升鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，所以鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中選取的材料一定要切合實(shí)際。在臨夏鄉(xiāng)村地區(qū)，許多建筑都有磚雕設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)新意不足。在景觀設(shè)計(jì)中可以采用原始材料磚塊，推陳出新，從而完成對(duì)鄉(xiāng)土元素的有效融合與對(duì)創(chuàng)新藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化[8]。

4.5 建設(shè)高品質(zhì)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

隨著鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的深入實(shí)施，應(yīng)該秉持標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展態(tài)度，完善鄉(xiāng)村規(guī)劃的新思路，努力縮小城鄉(xiāng)差距。因此，需要一支高素質(zhì)、高技能的專業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)提高鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量。國(guó)家應(yīng)該注重培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，出臺(tái)相關(guān)政策，支持和吸引對(duì)鄉(xiāng)村情況熟悉且水平高的設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量從本質(zhì)上得到提升。應(yīng)為設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一定的條件，提供專業(yè)的教育與培訓(xùn)，提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造水平。應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)中的調(diào)研工作，提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，定期組織一些學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)了解與學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化，了解鄉(xiāng)村生活。

4.6 合理挖掘資源，發(fā)展旅游業(yè)

在近年來(lái)快速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村旅游逐漸引起關(guān)注，田園風(fēng)景讓人們?cè)诜泵Φ纳钪蝎@得了一種回歸自然的輕松感，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游也作出了新的定義，在日常假期更愿意走進(jìn)鄉(xiāng)村，回歸自然。這能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。在不同地區(qū)的鄉(xiāng)村，由于傳統(tǒng)文化不同，鄉(xiāng)風(fēng)文明各有不同，可以發(fā)展出多種多樣的旅游資源推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。以旅游業(yè)為首，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)效益，能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的多重融合，使鄉(xiāng)村整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到全面提升，真正改善鄉(xiāng)村居民的生活，解決農(nóng)民就業(yè)等問題[9]。要大力優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，將城市不具備但鄉(xiāng)村具備的特質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，用鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的鄉(xiāng)土文化、淳樸的鄉(xiāng)村氣息吸引城市游客到來(lái)?？梢源蛟煲恍┮脏l(xiāng)村文化為核心，以當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境為基礎(chǔ)，有底蘊(yùn)、有內(nèi)涵的網(wǎng)紅景觀，以此凸顯鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，宣傳當(dāng)?shù)靥厣?，提高?dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，提高當(dāng)?shù)氐木坝^質(zhì)量，不斷完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，打造獨(dú)具魅力的特色鄉(xiāng)村[10-11]。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興的全面落實(shí)，鄉(xiāng)村景觀發(fā)展迅速，但質(zhì)量和速度并不完全一致。在考察臨夏一些鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量提升勢(shì)在必行。建設(shè)鄉(xiāng)村景觀不能僅停留在表面，要深入鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村，建設(shè)更好的鄉(xiāng)村景觀。在建設(shè)過程中，要考慮多方面因素，不僅要改善村民的生活環(huán)境，還要傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。讓鄉(xiāng)村居民生活得更舒適，記得家鄉(xiāng)的美好，真正意義上提高村民的生活質(zhì)量，振興鄉(xiāng)村，使人文景觀與自然景觀更契合，村民可以從景觀建設(shè)中獲得滿足感和自豪感，進(jìn)而有效提升鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：王娟（1997—），女，甘肅蘭州人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

李彬（1963—），男，甘肅蘭州人，本科，副教授，系本文通訊作者，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。