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        陶藝課程在藝術(shù)類美育課程改革中的探索研究

        2022-05-25 09:30:06
        江蘇陶瓷 2022年2期
        關(guān)鍵詞:陶藝美育陶瓷

        張 藝

        (綿陽城市學(xué)院,綿陽 621000)

        近年來,國家對智育、美育結(jié)合發(fā)展實(shí)施了眾多政策,包括最近的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等教育美育工作的意見》,其中指出高校在美育教學(xué)上可以培養(yǎng)學(xué)生審美意識和創(chuàng)新思維,開展陶藝教學(xué)的教育理念即是智育與美育相結(jié)合。陶瓷藝術(shù)作為最具代表性的中國傳統(tǒng)文化之一,開展美育教育并如何使教學(xué)具有時(shí)代性、藝術(shù)性,同時(shí)融入課程思政是目前陶瓷美育課程應(yīng)該關(guān)注的問題,對陶瓷藝術(shù)美育課程進(jìn)行深入改革,勢必會促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升。

        1 陶藝教育在高校教學(xué)中的歷史與發(fā)展

        瓷與國同名,陶瓷作為中國最具有代表性的傳統(tǒng)文化之一,在中國有著悠久的歷史和較高的社會認(rèn)可度,中國最早的高等陶瓷教育可以追溯到1910年由清廷學(xué)部創(chuàng)立的中國陶業(yè)學(xué)堂(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)前身),開啟了陶瓷在高等教育中的先河。直至上世紀(jì)中后期杭州美院(中國美術(shù)學(xué)院前身)工藝美術(shù)系增設(shè)陶瓷專業(yè),1960年熊希齡在瓷城醴陵創(chuàng)立湖南瓷業(yè)學(xué)校,在此基礎(chǔ)上中國陶瓷高等教育逐漸有了雛形。

        2021年,我國已有近百所高校在高等教育之中開設(shè)陶藝課程,對于有歷史淵源、陶瓷產(chǎn)區(qū)等高校更多的是專業(yè)陶瓷課程與陶藝系,而對于非產(chǎn)瓷區(qū)高?;蛘呤欠撬囆g(shù)類等高校來說,開設(shè)的往往是以美育為主的第二課堂或選修課,目的是注重學(xué)生智育與美育的統(tǒng)籌發(fā)展。

        2 高校陶藝教學(xué)的現(xiàn)狀分析

        隨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展,我國陶瓷行業(yè)擁有越來越廣闊的市場前景,想要提高行業(yè)和高校影響力的因素有很多,實(shí)驗(yàn)室設(shè)施、校內(nèi)外實(shí)踐基地、課程設(shè)置、地區(qū)資源等都有著舉足輕重的作用。在這種情況下,陶藝教育堅(jiān)決不能走以往落后的教育模式,必須要考慮到整個(gè)行業(yè)的需求和智育、美育相結(jié)合的新思路,就現(xiàn)階段高校陶藝教學(xué)而言還存在諸多問題和發(fā)展空間。

        2.1 教學(xué)資源不匹配,課程設(shè)置不合理

        不論是否是美育類課程,要保證課程教學(xué)的正常開展,最重要的是能夠有與之匹配的教學(xué)資源,這里的教學(xué)資源不僅是教學(xué)設(shè)施和教學(xué)場所,也是教師,不同教師的專業(yè)素質(zhì)、學(xué)科認(rèn)知、審美觀念等都有著很大的差別,其中就直接與教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成果相掛鉤。目前,高校從事陶藝教學(xué)的教師雖然大多畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的教育方向,但實(shí)踐操作能力與理論知識儲備或多或多都有一定的不確定性。有限的教學(xué)資源、繁重的教學(xué)任務(wù),往往使負(fù)責(zé)陶藝教學(xué)工作的教師不得不將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精簡,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大打折扣,這里提到的不健全的課程設(shè)置并不意味著教學(xué)設(shè)計(jì)存在錯(cuò)誤,而是課程設(shè)置延續(xù)了過去的教學(xué)理念,忽視了學(xué)生的主體地位和參與積極性,未能在教師的教學(xué)工作中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。

        2.2 缺乏特色教學(xué)形式

        高校陶藝課程主要以選修美育課的形式進(jìn)行,在培養(yǎng)一些業(yè)余人才的同時(shí),提高學(xué)生的審美能力、人文素質(zhì)和創(chuàng)新意識。在實(shí)際教學(xué)過程中,由于大多數(shù)選擇這門課的學(xué)生對陶藝的了解比較淺,而且學(xué)校陶藝教學(xué)的專業(yè)設(shè)備和場地有限,很多老師只注重理論知識的教學(xué),只期望學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)對這門課形成全面的認(rèn)識,而忽視或減少實(shí)踐教學(xué)活動的開展,使得教學(xué)形式過于單一。部分高校的陶藝課程重視技能的學(xué)習(xí),卻忽視了美感、創(chuàng)新思維的培養(yǎng),作為以美育為主體的陶藝課程來說,往往需要注重的是學(xué)生思維的培養(yǎng)與發(fā)展。

        2.3 實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐基地建設(shè)不完全

        高校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)作為高校課程建設(shè)中的重要一環(huán),其中陶藝實(shí)驗(yàn)室建設(shè)尤為重要,是在校大學(xué)生美育教育與技能教育的重要場所之一。陶藝實(shí)驗(yàn)室是藝術(shù)類專業(yè)的開放性教學(xué)場所,對學(xué)生的實(shí)踐操作與理論知識靈活運(yùn)用起到了承上啟下的關(guān)鍵作用,部分高校存在實(shí)驗(yàn)室利用率不高、設(shè)備老舊、陶藝課程與項(xiàng)目沒有與實(shí)驗(yàn)室充分結(jié)合等等諸多問題,同時(shí)課程建設(shè)存在的問題導(dǎo)致教學(xué)形式單一,主要體現(xiàn)在課堂上只有理論知識的教授,學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會。具體來說,這不僅會使陶藝課程成為一門以教師為主導(dǎo)的藝術(shù)欣賞課程,使理論與實(shí)踐的關(guān)系失去平衡,還會使學(xué)生沒有獨(dú)立思考和創(chuàng)新的機(jī)會,使課堂變得枯燥乏味。

        3 高校陶藝教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)路徑

        3.1 整合資源,豐富教學(xué)平臺

        現(xiàn)如今諸多高校陶藝教學(xué)中存在的主要問題還是教學(xué)資源不匹配,要解決這一問題,首先是可以把課堂開放起來,陶藝美育課不僅僅只是在陶藝實(shí)驗(yàn)室才能完成的課程,像利用地方資源建立校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地與企業(yè)、工作室建立合作,創(chuàng)辦非遺大師工作室,邀請兄弟院校、相關(guān)專家等開展講座論壇來加強(qiáng)交流和互動;其次,要解決陶藝課程中設(shè)備與場所不足的問題,在學(xué)校層面要有相關(guān)專項(xiàng)資金的設(shè)立,讓教師能更好的智育、美育兩頭抓,讓學(xué)生有更加完善的作品創(chuàng)作和實(shí)踐機(jī)會;最后,即是與社會上的相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系,產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合。綿陽城市學(xué)院在陶藝課程和產(chǎn)品材料與方法課程中通過與安州區(qū)花廟土陶廠合作,讓學(xué)生實(shí)際、實(shí)地練習(xí)與實(shí)踐、參觀當(dāng)?shù)刂拼蓮S。

        3.2 關(guān)注學(xué)生主體,拓寬教學(xué)

        陶藝教育的主體地位是學(xué)生,專業(yè)教師在教學(xué)的過程中不會全部親身示范與操作,更多的是在預(yù)定的創(chuàng)作目標(biāo)前提下讓學(xué)生有一定的創(chuàng)作機(jī)會和空間。只有讓學(xué)生遇到問題,并通過實(shí)踐操作與理論知識相結(jié)合,專業(yè)教師加以指導(dǎo)才能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和解決問題,所以陶藝美育課程的教學(xué)重點(diǎn)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作興趣。學(xué)生的創(chuàng)作作品能夠彰顯多個(gè)層次的文化內(nèi)涵,而教師要把學(xué)生的體驗(yàn)作為教學(xué)主體。在課程教學(xué)的過程中,教師要做好示范演示的作用,通過身體力行的方式讓學(xué)生對陶瓷藝術(shù)有更深層次的理解。與此同時(shí)還要提倡學(xué)生通過“頭腦風(fēng)暴”、“創(chuàng)新探索”等多種思維方式找到自我需求,創(chuàng)造屬于自己的原創(chuàng)作品。教師在陶藝?yán)碚撝R傳達(dá)、原創(chuàng)性素養(yǎng)、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生動手實(shí)踐能力的養(yǎng)成培育,通過不同的創(chuàng)作活動與實(shí)踐操作,學(xué)生能夠?qū)⒒纠碚撌炀氝\(yùn)用到實(shí)踐創(chuàng)作之中,從而達(dá)到加強(qiáng)陶藝知識與美育發(fā)展的目標(biāo)。

        3.3 與市場接軌,和地方資源合作

        陶瓷產(chǎn)品實(shí)用美觀,市場需求大。同時(shí),大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)也是近期我國發(fā)展的主旋律之一。當(dāng)前,高校在開展陶藝課程教學(xué)的過程中,課程設(shè)置要具有時(shí)代性,對于老舊的教學(xué)理念要及時(shí)摒棄和思考,在大刀闊斧的教學(xué)改革的同時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維定勢,迎合相應(yīng)市場需求。部分高校有很多特色陶藝課程,體現(xiàn)了高校所在地區(qū)的文化內(nèi)涵。例如,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、平頂山學(xué)院等。有了地方資源和產(chǎn)瓷區(qū)的不同特色加入,必定會提高學(xué)校的競爭力影響力。以綿陽城市學(xué)院為例,產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)階段的陶藝美育課程主要是以安州區(qū)花廟村土陶廠建立聯(lián)系,讓學(xué)生在陶藝體驗(yàn)和實(shí)踐操作中去了解地方文化。這也為地方應(yīng)用型高校在美育課程中貫徹服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的方向提供了一個(gè)契機(jī)。

        3.4 豐富形式,教學(xué)成果多方面體現(xiàn)

        在普通高校開展陶藝教學(xué)有兩個(gè)特點(diǎn),一是藝術(shù)性、二是教育性,可以把這兩個(gè)特點(diǎn)稱之為美育課程教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。雖然我國很多高校都已開設(shè)了陶藝課程或與之相關(guān)性質(zhì)的課程教學(xué),并且有完善的課程體系、教學(xué)模式,也有著良好的教學(xué)成果和教學(xué)反饋,但或多或少也還有一些問題,最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)策略的忽視和不具有時(shí)代性。大多數(shù)高校的陶藝教育還是以理論講述加小目標(biāo)任務(wù)完成為主,這樣很容易忽視學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展。在陶藝美育課程教學(xué)中,要突出陶藝教學(xué)的教育和藝術(shù)兩頭抓的特性,堅(jiān)持智育、美育齊發(fā)展的教育理念,把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為學(xué)生的主觀創(chuàng)新思維和個(gè)體的需求。其次還要符合培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)方向要求,同時(shí)也要在相應(yīng)的課程章節(jié)教學(xué)中有階段性的體現(xiàn)。在陶藝課程教學(xué)中,需要多方面的來體現(xiàn)教學(xué)成果,以綿陽城市學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)為例,2020年陶瓷類產(chǎn)品畢業(yè)選題有將近三分之一,2021年陶瓷類選題近20例,在學(xué)生獲獎方面也有眾多學(xué)生以日用瓷、陶藝作品等獲得眾多獎項(xiàng)。從眾多學(xué)生作品來看,能夠較為直觀地感受到我校陶藝美育課程改革的特色和成果。在傳統(tǒng)教學(xué)的模式之下,教師應(yīng)當(dāng)做到線上線下相結(jié)合,構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)實(shí)踐平臺,與非遺大師工作室、陶瓷廠等合作,用實(shí)際項(xiàng)目來驅(qū)動學(xué)生的創(chuàng)作激情與陶藝技能的靈活運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和美育發(fā)展。

        4 結(jié) 語

        總的來說,只有從藝術(shù)和實(shí)踐兩個(gè)方面對陶瓷藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革,才能保證陶瓷藝術(shù)教學(xué)改革的有效性。在掌握一門傳統(tǒng)文化技能的同時(shí),還可以應(yīng)用到今后的工作中和生活中去,學(xué)生不僅可以在智育和美育上齊頭并進(jìn),藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)也能得到相應(yīng)的提升。所以,對于陶藝美育課程在一定程度上是必要的,其意義也是十分深遠(yuǎn)的,學(xué)生不僅能有技能知識的學(xué)習(xí)和理論知識的掌握,在了解中國傳統(tǒng)文化的同時(shí),也有利于學(xué)生美感與歸屬感的培養(yǎng),從而推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。。

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